Сёко Асахара

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Асахара, Сёко»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сёко Асаха́ра (яп. 麻原 彰晃 Асахара Сё:ко:) настоящее имя Тидзу́о Мацумо́то (яп. 松本 智津夫 Мацумото Тидзуо) — основатель и руководитель японской религиозной корпорации АУМ Синрикё. После газовой атаки в токийском метро, совершенной в 1995 году, был приговорен к смертной казни.

Биография[править]

Тидзуо Мацумото (фамилия Мацумото переводится как «род сосны») родился в 5 утра (UTC+9) 2 марта 1955 года в Яцусиро (префектура Кумамото, южный остров Кюсю, Япония) в бедной многодетной (имеет шесть братьев и сестёр, сам он был четвертым по счету) семье изготовителя татами. В раннем детстве в связи с глаукомой Тидзуо практически потерял зрение: левый глаз не видел полностью, правый глаз видел на 30 процентов.

Тидзуо Мацумото

В шесть лет (1961 год) мальчик был послан учиться в префектурную школу-интернат для слепых. В этой же школе учился его полностью слепой старший брат. В школе, где большинство учеников были полностью слепы, на частично зрячего Мацумото ложилась дополнительная нагрузка в качестве поводыря. Иногда состоятельные родители некоторых учеников вознаграждали поводыря деньгами. В классе, среди друзей, Тидзуо был, как правило, лидером.

В 1973 году Тидзуо Мацумото попытался поступить в Токийский университет. Однако, несмотря на долгие месяцы подготовки, вступительного экзамена Тидзуо не выдержал.

Старший брат занимался частной практикой иглоукалывания в Кумамото. И Тидзуо (после окончания школы) стал ему помогать, беря на себя часть его клиентов. Одновременно Мацумото занялся самостоятельным изучением фармакологии, акупунктуры и традиционной китайской медицины.

В 1975 году Тидзуо безуспешно попытался поступить в медицинскую школу (училище).

В 1977 году в Кумамото произошла драка с участием Тидзуо, и во время которой несколько человек было ранено. После этого инцидента Тидзуо Мацумото уехал в Токио, и там продолжил свою практику в качестве иглотерапевта. Одновременно с этим Тидзуо изучает религию и философию, в частности изучает буддизм, китайские философские учения (Цисюэ, Сычжутуймин, Дуаньи, Лиужень, Кимонтонко, Лао Дзи). Начал заниматься йогой.

Асахара с женой Ясодарой

Летом 1977 года юноша познакомился с молодой (младше Тидзуо на четыре года) студенткой колледжа Томоко Ишии (впоследствии получившей святое имя Ясодара). Они поженились в январе 1978 года.

В 1978 году Тидзуо открыл Китайскую клинику иглоукалывания и траволечения (в основном благодаря финансовой поддержке родителей жены) к юго-востоку от Токио. Дела клиники шли достаточно успешно, как в финансовом отношении, так и в лечебном.

Кали, Ачари, Дурга

В 1979 году у Тидзуо и Томоко родилась Мива. Ей дали святое имя Дурга. Всего у них родилось четыре девочки и два мальчика.

В 1981 году родилась вторая дочь. Ей дали святое имя Кали.

В 1981 Тидзуо вступил в религиозную секту под названием Agon Shu, известную в те времена в Японии своей нетрадиционностью, в частности ежегодной церемонией огня (гомахо). В учении Agon Shu сочетались элементы раннего буддизма, тантризма, индуизма и йоги.

В целях медицинской практики Тидзуо занимался продажей китайских лекарственных средств. Однако, в 1982 году, из-за неправильного оформления документов, он был неожиданно осужден за «продажу поддельных медикаментов и отсутствие лицензии» на занятие частной медицинской практикой, и оштрафован на 200 000 иен, что серьезно подорвало его финансовое состояние.

Норика

В апреле 1983 года родилась Рика. Ей дали святое имя Ачари Ума Парвати.

В 1984 Тидзуо оставил секту Agon Shu и вместе с несколькими товарищами, также ушедшими из этой секты, он основал учебный центр йоги, зарегистрированный под названием Aum, Inc («Корпорация АУМ»). Неофициальное название центра было «AUM shinsen-no-kai» («АУМ вершины волшебников союз»). Под словом «вершина» подразумевался высокий духовный уровень. Организация арендовала одну комнату в Токио, в районе Сибуя, в которой занимались йогой. Тидзуо взял себе святое имя Асахара Сёко, что означает «Асура из Сакьев» (асур – это житель воинственного мира асуров, а «сакья» – это указание на родственность с Буддой Сакьямуни, так как имя будды: Сакьямуни переводится «как отшельник из рода Сакья»).

В 1985 году родилась четвертая дочь Норика.

В 1986 году, по словам очевидцев, Асахара во время практики пранаямы испытал опыт левитации. Позже были приглашены журналисты, и Асахара попытался продемонстрировать левитацию перед камерами. Но левитация перед камерами не получилась. Удавалось только демонстрировать высокие прыжки в падмасане (дардри). Снимки этих прыжков стали часто публиковать в различных журналах в качестве доказательства владения левитацией.

Левитация
Страница 2
Страница 1

Эта новость о возможной левитации мгновенно попала в руки спецслужб всего мира. В США, убедившись в подлинности снимков, специалисты спецслужб обратились за консультацией, постольку поскольку эти факты касались мистических явлений, к экспертам из католической церкви. И этим специалистам спецслужб католическая церковь объяснила, что всё это: развод, обман, фокусы. На основании этой экспертной оценки, спустя четыре года, когда АУМ Синрикё попыталась открыть свой филиал в США, в США ей официально объявили полный запрет на деятельность, фактически позволив проработать в США всего один год.

В СССР же у спецслужб сложилось иное мнение. В силу отказа в СССР от религии в противостоянии её с наукой, советские спецслужбы обратились не к церкви, а к соответствующим советским специалистам, занимающимся мистическими явлениями. И эти советские эксперты подтвердили, что на снимках действительно снято достаточно редкое явление, что йогов, которые могут продемонстрировать такие прыжки, единицы. Общий вывод, который сделали советские специалисты был таким: это явление действительно редкое, но не сверхъестественное.

В том же 1986 году Асахара проходил курс духовной практики в Гималаях под руководством Пайлота Бабы. По словам Пайлота Бабы, Асахара отличался от других учеников самой долгой продолжительностью ежедневной практики. Вернувшись в Японию с гор Асахара объявил, что достиг «окончательного освобождения».

В 1987 году «АУМ Синсэн-но-кай» была переименована в «АУМ Синрикё».

В октябре 1989 года в Японии была образована «Ассоциация жертв АУМ Синрикё», под председательством юриста Сакамото Цуцуми. В ноябре 1989 года Сакамото и его семья были похищены и убиты. В АУМ Синрикё ничего про какую-либо причастность кого-либо из своих членов к этому убийству известно не было. По слухам, когда Асахаре доложили о том, что пришлось убить всю семью адвоката, он ответил: "Молодцы. Вы всё испортили". Причастность к этому убийству некоторых членов АУМ Синрикё удалось доказать только в 2004 году в ходе судебного процесса.

Примерно в 1990 году в России был сформирован отряд наемников в 20 человек (число требует уточнения). С ними был заключен бессрочный контракт. В соответствии с этим контрактом боевики должны были явиться в распоряжение Асахары по первому вызову. Боевики прошли спецподготовку на стрелковом полигоне одной из российских дивизий. Точно такую же подготовку, на том же полигоне, прошли боевики идентичного отряда из Японии. То есть отряд японских боевиков прилетел в Россию, потренировался стрелять из калашникова, и улетел обратно. Наемники не были, и не должны были быть, членами АУМ Синрикё. Формирование отряда происходило в режиме строжайшей секретности. Однако на российской почве режим строжайшей секретности давал сбой. Поэтому, например, Дмитрий Сигачёв, который впоследвии попытался вызволить Асахару из тюрьмы, и которого в 2001 году осудили за подготовку теракта, об этом отряде наемников знал (хотя он сам не был членом этого отряда боевиков, и участия в формировании отряда не принимал).

Акитеру и Гёкко

В 1993 году родился первый сын. Ему дали святое имя Акитеру.

В ноябре 1993 года на московском стадионе «Олимпийский» проводился двухдневный интенсивный семинар по пробуждению кундалини. Проводить семинар должен был лично Асахара. Когда Асахара выходил из гостиницы «Пента» для того, чтобы руководить семинаром, на него было совершено покушение. Неизвестный стрелял в Асахару. Асахара был ранен и срочно был вынужден улететь в Японию. В следствии этого семинар был проведён без его личного присутствия.

11 марта 1994 года, в 13 часов 35 минут родился второй сын. Ему дали святое имя Гёкко. Асахара утверждал, что Гёкко является реинкарнацией Панчен-ламы.

27 июня 1994 года в деревне Мацумото префектуры Нагано (Япония) некоторыми членами АУМ Синрике (из ближайшего окружения Асахары) был распылён зарин. В результате газовой атаки погибло 7 человек, включая 3 судей. В АУМ Синрикё ничего про причастность кого-либо из своих членов к атаке известно не было, поэтому свою причастность к этому инциденту организация официально отрицала.

20 марта 1995 года 10 членов АУМ Синрикё совершили газовую атаку в токийском метро с помощью отравляющего газа зарин. В результате 13 человек погибли, несколько десятков серьёзно отравились (что послужило причиной долговременного расстройства здоровья), около 1000 имели временные проблемы со зрением, всего же действие газа почувствовали 6,3 тысячи человек. Как установил впоследствии суд, газовую атаку санкционировал лично Асахара. Как и в предыдущих инцидентах, подготовка и реализация преступления велись в режиме строжайшей секретности. Знал об акции крайне узкий круг людей. Всем же остальным членам АУМ Синрикё было рассказано о том, что эти атаки совершают спецслужбы США в сговоре с Японскими спецслужбами с целью обвинить в этих акциях АУМ Синрикё, и под этим предлогом её закрыть.

23 апреля 1995 года у штаб-квартиры АУМ Синрикё в Токио был зарезан и через семь часов скончался ближайший помощник Асахары Хидео Мураи. По обвинению в убийстве был задержан Хироюки Джо, приверженец националистически-радикальных политических идей.

16 мая 1995 года Сёко Асахара был арестован (вместе с некоторыми другими лидерами). Асахаре было предъявлено 17 обвинений, включая организацию убийств и похищений 26 человек.

На первом открытом судебном слушании в апреле 1996 года Асахара излагал свою религиозную систему ценностей.

15 и 28 мая 1996 года Асахара на судебном слушании выражал свое мнение по поводу закона об антиподрывной деятельности.

В начале 1997 года Асахара заявил на суде, что непричастен к инцидентам.

С марта 1997 года Асахара, находясь под арестом, утратил способность двигаться и говорить, что интерпретировалось судебными экспертами как намеренное молчание, как отказ от показаний, как отказ от признания себя виновным по большинству пунктов обвинения, и как отказ от общения с адвокатами, родственниками и последователями основанной им религиозной группы.

В 2004 году после восьми лет процесса Токийский окружной суд признал Асахару виновным по 13 из 17 обвинений и приговорил его к смертной казни через повешение. Родственники Асахары инициировали апелляцию в связи с полной невменяемостью подсудимого.

Однако, используя процессуальные основания, 15 сентября 2006 года Верховный суд Японии отклонил последнюю апелляцию и окончательно утвердил смертный приговор Асахаре.

В июне 2012 года смертная казнь Сёко Асахары отложена Министерством юстиции в связи с неоконченными судебными процессами членов АУМ Синрикё.

6 июля 2018 года Сёко Асахара был казнён в Токийской тюрьме через повешение.

Третья дочь Асахары предложила развеять прах в Тихом океане.

Aquote1.png Она хотела бы развеять прах с корабля в Тихом океане. До сих пор есть люди, которые считают себя последователями Мацумото. И если, к примеру, захоронить его прах в каком-либо месте в горах, то оно сразу же станет объектом паломничества. Если развеять прах в Тихом океане, этого не произойдёт. Aquote2.png
адвокат Таро Такимото, представляющий интересы Рики Мацумото

Родственники Асахары по линии бывшей жены написали официальное письмо на имя министра юстиции страны с просьбой передать прах им.

Четвертая дочь, которая в ноябре 2017 года отреклась от его учения и не поддерживает общение с родственниками, утверждает, что перед смертью он попросил сотрудников тюрьмы передать прах ей.

В настоящее время (2020 год) старшие дочери Дурга и Кали, получив юридическое образование, занимаются в основном защитой религиозной группы Алеф в качестве адвокатов. Третья дочь Рика, получив психологическое образование, в основном занимается журналистской деятельностью.

Мотивы[править]

Преступления были совершены ради защиты организации АУМ Синрикё. – Ради защиты сообщества, которое образовалось в этой организации, и его достижений. Асахара защищал практику истины и планировал максимально развивать и расширять своё движение.

Aquote1.png В конце прошлого года вышла книга «День гибели», в которой я рассказал о том, что человечество погибнет. Но это не значит, что не будет возможности для спасения. Если мы превратим Японию, даже нет, весь мир в подлинную Шамбалу и создадим Деревню Лотосов, то я думаю, эта возможность, возможность гибели может сойти на нет, не так ли? Aquote2.png
Сёко Асахара, лекция от 5 февраля 1989 года, Фукуока

Каким образом газовая атака в токийском метро могла защитить организацию? – Атака в метро была спланирована так, чтобы пострадало максимальное количество персонала именно токийского суда, который ехал на метро к началу рабочего времени. Это должно было внести замешательство в работу суда и приостановить его работу. А в токийском суде в этот день готовилось решение об проведении инспекции одновременно во всех филиалах АУМ Синрикё.

Чем была опасна для АУМ Синрикё проверка во всех филиалах? – Асахара параллельно с религиозной деятельностью, под прикрытием религиозной деятельности, секретно изготавливал оружие. Это было противозаконной деятельностью. При проведении проверок во всех филиалах одновременно это нарушение сразу бы вскрылось, и тогда организацию за это нарушение зарыли бы и возможно бы даже запретили.

Зачем Асахара изготавливал оружие? – Асахара искренне верил в скорое начало третьей мировой ядерной войны (Армагедон). Он считал, что Армагедон начнется не позднее 2000 года. Изготовление оружия было подготовкой к этой войне. Для того, чтобы сохранить организацию АУМ Синрикё и её достижения в этой войне, и велась активная военная подготовка. Асахара понимал, что полагаться на силы обороны Японии в этой глобальной войне было наивно. И поэтому за дело защиты своего сообщества он взялся сам. Для того и готовилось оружие. Именно поэтому исходных материалов для изготовления зарина было очень много.

Как можно было совершить такое преступление, направить это оружие не против военных сил, а против мирного населения, плоть до детей, которые случайно в метро могли оказаться? – Асахара осознавал всю полноту как юридической так и кармической ответственности, которую на себя брал. Тем не менее он считал своим долгом через эту грань переступить. Он считал, что это преступление он совершает по указанию свыше, по указанию всевышнего бога Шивы. Также у Асахары имелось веское оправдание убийства тем, что он умел дистанционно делать поа умершим, то есть поднимать погибшие в акциях души в более высокие миры.

Зачем надо было совершать газовую атаку в Мацумото 27 июня 1994 года, то есть, кроме совершения убийства мирных жителей, создавать, таким образом, громкий общественный инцидент, явно указывающий на АУМ Синрикё, и, тем самым, подставлять АУМ Синрикё? – То, что газовая атака в Мацумото была направлена против мирных жителей, это не правда. Утверждение, что боевики опоздали к собранию жителей деревни Мацумото, ошибочно. Боевики не опоздали, а сделали всё именно так, как и запланировали. Атака была направлена против судей и персонала местного суда. Задача, которую ставили перед собой боевики, это расправа с судьями, которые по своей инициативе собрали местных жителей и убедили их проголосовать против открытия в Мацумото филиала. Местным жителям как таковым всё равно было, откроется этот филиал или нет, поскольку открытие помещения, в котором желающие могли бы позаниматься йогой и медитациями, практически никому не мешало. В результате же этой газовой атаки местный суд не смог подготовить и предоставить к необходимому сроку иск-протест против открытия аумовского филиала в Мацумото и, таким образом, разрешение на аренду земельного участка осталось в силе. То есть боевики своей цели добились.

За что пострадали судьи в инциденте в Мацумото 27 июня 1994 года? – Поведение судей в инциденте в Мацумото нельзя охарактеризовать как честное, достойное, справедливое и добросовестное. Во-первых, их работу с гражданами можно было охарактеризовать как манипуляция общественным сознанием, манипуляция общественным мнением. Во-вторых, сами судьи в принципе не могли инициировать собрание жителей просто потому, что им так захотелось. Судьи выполняли заказ. Заказчиком на организацию протеста была церковь синто, церковь господствующей в Японии религии. Цель, которую преследовала при этом церковь, была предельно проста: устранение конкуренции.

Газовая атака в Мацумото никак с глобальным закрытием АУМ Синрикё связана не была, никак эту организацию в целом не защищала. Зачем тогда надо было идти на жертвы, убивать судей, пусть даже и не добросовестных? – Одним из факторов, упрощающим переход к убийству было то, что все предшествующие убийства судей были проведены успешно и «сошли с рук».

За что пострадали судьи, которых убивали ещё раньше, до инцидента в Мацумото? – Эти судьи выполняли заказ церкви синто. Поэтому их активность нельзя было назвать добросовестной. Их действия укладывались в рамки закона, однако были предельно наглыми, бесчестными, бесцеремонными. Судьи разыскивали бывших участников организации АУМ Синрикё, которые по тем или иным причинам покидали организацию, и убеждали их подать иск против АУМ Синрикё в качестве пострадавших. Такой иск, в случае принятия его судом к рассмотрению, позволял приостановить деятельность организации. Поэтому боевики, ради защиты организации и учитывая то, что судьи ведут себя нечестно, решались на убийство этих судей.

Были ли случаи, когда боевики из АУМ Синрикё убивали адептов? – Да. Был один такой случай. Во время практики удержания под водой один адепт утонул. Здесь следует иметь ввиду, что сама по себе организация этот инцидент не создавала. В организации были предусмотрены все достаточные меры, чтобы предупреждать летальные исходы. Однако, в силу проявления особых индивидуальных человеческих качеств, недосмотра инструктора, эти меры безопасности не сработали. В частности, практика удержания под водой заключалась в том, чтобы человек задерживал дыхание, погружался под воду и предельно, как можно дольше, оставался под водой. Важно заметить то, что никто «с кандалами», как пытаются представить этот случай в СМИ, этого практикующего на практику не загонял. Никто силой нырять, то есть начинать погружение, человека не заставлял. Эта практика, как и все практики в организации, выполнялась добровольно. Человек прекрасно знал, что после того, как он сам нырнёт, сразу же, как только он начнёт выныривать, другие адепты будут его удерживать. Такая практика выполнялась прежде всего для того, чтобы отмыть карму убийства и преодолеть страх смерти. Человек знал, на что он решается, и человек сам на это шёл. Намеренно никто его топить не собирался. Это был несчастный случай. Один случай на десятки тысяч попыток. И после этого несчастного случая в организации приняли соответствующие меры и больше подобного инцидента не повторялось. Однако, брат утонувшего, у которого эта трагедия произошла прямо на глазах, решил обратиться с иском в суд. В связи с этим боевики из отдела безопасности, ради сохранения организации, убили этого истца.

Были ли ещё случаи с летальным исходом адептов? – Да. Однако, также как и в инциденте с практикой удержания под водой, организация принимала все необходимые меры безопасности. Утверждение, что организация травила своих адептов без всякого счета, является клеветой. Однако, были ещё несчастные случаи, связанные с практикой онецу. Практика онецу заключалась в том, что адепт принимал очень горячую ванну. Эта практика позволяла быстро освободиться от загрязнённой праны, сжечь загрязнения и прочистить энергетические каналы. Понятно, что эта практика велась человеком самостоятельно, когда он уединялся в ванной комнате. Как правило адепты сами принимали решение, когда им пойти и сделать онецу. Однако, оказалось, что, если эту практику выполнять сильно уставшим, вести недостаточно осторожно, пренебрегать некоторыми указаниями и предостережениями, и если ко всему этому ванна не имела стандартную безопасную форму, то была опасность во время практики потерять сознание или заснуть и захлебнуться. Именно такой случай и произошёл в 1993 году в Японии. Сразу же после этого инцидента Асахара категорически запретил практику онецу. Однако в 2000 году в Алефе разрешили выполнять практику онецу наполовину. То есть адептам рекомендовалось погружаться в воду только по пояс, и не выше. Однако, такое разрешение привело к тому, что адепты стали практиковать онецу, но какое именно онецу, наполовину или полностью, этого никто проконтролировать не мог. И из-за этого в 2004 году сначала в Японии, а затем в Москве, буквально в течение одного месяца, произошли разовые случаи, когда адепты выполняли онецу полностью (игнорируя ограничение), и утонули. После этих случаев Алеф категорически запретила практику онецу в любом виде.

Как показало следствие и было подтверждено Рикой Мацумото, сам Асахара не был инициатором акций с убийствами. Инициатором убийств и терактов были некоторые другие лидеры, в частности руководитель разведки (отвечающий также за личную безопасность Асахары). Асахара же соглашался на эти акции как правило пассивно, иногда просто молча. Асахара, хотя и был высшим лицом, при обсуждении операции не говорил не «да» не «нет». Тем самым он предоставлял начальнику разведки полный «карт бланш», как на совершение акции, так на отказ от неё. Иногда Асахара высказывал свои возражения против этих мер: «А это не слишком чрезмерная предосторожность?» И получив ответ, что: «Нет. Это самая необходимая мера» – уступал.

Версия Рики Мацумото[править]

В марте 2015 года (двадцать лет после газовой атаки) третья дочь Асахары Рика Мацумото издала книгу «Остановившиеся часы» (пароль ACHARI) , где попыталась по своему прояснить не до конца, на тот момент, раскрытую мотивацию своего отца.

По мнению Рики Мацумото Асахара не давал указания о газовых атаках и других убийствах. Эти указания от его имени давал начальник разведки АУМ Синрикё Ёсихиро Иноуэ (святое имя Ананда). Организуя атаки и убийства, Иноуэ представлял это для участников боевой группы как личное указание Асахары. Асахаре же Иноуэ эти инциденты представлял как провокации со стороны американских и японских спецслужб. Об этом обмане знал только Хидео Мураи (святое имя Манджушри Митра), которого по этой причине махинатору пришлось убрать. Следствию же и суду не удалось провести объективное расследование, разобраться в реальной картине деяний и установить истину по причине беспрецедентного давления со стороны общественности.