Похищение (аномальное явление)

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к навигации Перейти к поиску
Presa de decissions.png Описанное здесь может не соответствовать действительности.
Данная статья, возможно, составлена на основе слухов и является городской легендой.


Похищение или абдукция (англ. Abduction phenomenon) — неразгаданный феномен, аномальное явление, состоящее в том, что потерпевший ощущает себя пленённым неизвестными существами («похитителями»), что может сопровождаться временным его исчезновением.

О похищениях сообщают чаще всего в Соединённых Штатах Америки, но сообщения приходят также из европейских (Великобритания, Франция, Бельгия), азиатских (Китай, Индия, Россия)[1] и латиноамериканских стран.

Есть сообщения об одновременном похищении двух и более людей (так называемые «group abductions»), однако их показания могут сильно отличаться[2]. Другие же люди утверждают, что их похищали несколько раз: сперва в детстве, а затем — когда они уже становились взрослыми. Это явление называется «sequential abduction». Рассказывают, что при этом у детей могут появляться шрамы[3].

При расследованиях случаев похищения часто используется так называемый регрессивный гипноз — практика, при которой сведения добываются у человека, находящегося в состоянии гипноза. Использование гипноза в подобных целях вызывает ожесточённые споры: многие склонны ставить под сомнение сведения, полученные таким образом.

История феномена[править | править код]

1960-е: первые сообщения о похищениях[править | править код]

Похищение А. Виллас-Боаса[править | править код]

Считается, что всё же первым за всю историю случаем абдукции было похищение Антонио Виллас-Боаса в 1957 г. в Бразилии, но о нём стало широко известно лишь в середине 1960-х.

В октябре 1957-го года, ночью, Виллас-Боас, по его словам, работал в поле, когда перед ним на землю опустился с неба неопознанный летающий объект. Когда Виллас-Боас пытался бежать, его схватила группа гуманоидных существ и затащила в освещённую «комнату». Оттуда он попал в другую, уже раздетый этими существами; там он якобы почувствовал тошноту — его вырвало. После этого к нему вошла обнажённая «женщина», и он с ней вступил в половую связь, после чего Виллас-Боаса вывели назад на поле.

Возможно, случай стал широко известен потому, что у Виллас-Боаса начались проблемы со здоровьем, и ему пришлось обратиться за помощью к врачу.

Похищение супругов Хилл[править | править код]

В начале 1960-х в США стало известно о супружеской паре Бетти и Барни Хилл. В сентябре 1961-го года они возвращались домой в автомобиле и заметили, что их преследует свет с неба. Когда они приехали, то заметили, что не могут вспомнить, что с ними происходило в течение двух часов. Позже, когда они обратились к психиатру, к ним был применён регрессивный гипноз, и они рассказали, что той ночью были остановлены группой низкорослых человекоподобных существ, после чего они якобы оказались в неких помещениях, где подвергались «квазимедицинским обследованиям».

Это один из самых известных и изученных случаев похищения. Несомненно, он поспособствовал вниманию прессы к явлению.

1980-е[править | править код]

К началу 1980-х было зафиксировано более сотни случаев похищения, и исследователи выявлили определённые закономерности в случаях. Около 90% известных к тому времени случаев были зафиксированы в США, в то время, как, к примеру, в Австралии вплоть до середины 1980-х не было зафиксировано ни единого случая похищения. Было замечено, что сообщения о случаях абдукции, приходящие из США очень во многих деталях совпадают, но в других странах похищения происходили при других обстоятельствах[4]. Это время ознаменовалось в Америке популярностью книг Бадда Хопкинса и Уитли Страйбера, чем, как полагают некоторые исследователи, и обусловлены многочисленные совпадения в показаниях людей, утверждавших, что были похищены (например, «квазимедицинские обследования» за пределами США происходили с меньшим ущербом для «похищаемых», внешний вид «похитителей» вне США отличались большим разнообразием, etc.).

Страйбер, Уитли[править | править код]

Уитли Страйбер (англ. Whitley Strieber; род. 1945) — американский писатель, автор романов ужасов, утверждавший, что несколько раз пережил похищение. Эти случаи он изложил в книгах «Причастие» (1987), «Трансформация» (1988) и «Прорыв» (1996).

Первое похищение произошло с ним, как он утврерждает, 26 декабря 1985 г.. Его он «вспомнил», когда исследователь абдукций Бадд Хопкинс, с которым он связался, ввёл его в состояние гипноза. После 10 часов вечера он очнулся парализованным в неком «углублении», ему с трудом удалось различить нескольких существ в «масках». Страйбер упомянул об уходящих вниз кронах деревьев и о том, что он оказался на «сером полу „неуютной“ куполообразной комнаты с „линзой“ в верхней части»[5]. Существа, среди всего прочего, ввели ему в нос длинный тонкий иглообразный предмет. Всего в эту ночь Страйбер отмечал четыре разновидности существ: низкорослые коренастые курносые существа с глубоко посаженными светящимися глазами, роботоподобное существо, несколько полутораметровых существ с миндалевидными чёрными глазами и существо пониже с маленькими круглыми глазами.

При других абдукциях Страйбер упоминал, что его вели по коридору со «шкафами» с «выдвижными ящиками» два тёмно-синих существа, и вывели его в нечто, похожее на комнату с закрытыми жалюзи окнами, «напоминающую круглую полковую столовую времён британского правления в Индии»[6]. «Комната» была наполнена прозрачными фигурами белого цвета, одна из которых попросила Страйбера прочитать лекцию о причинах падения Британской империи. Также он рассказывал, что летал в некоем предмете, где «медсестра или стюардесса» капнула ему на язык какое-то вещество, кто-то рядом «читал вслух книгу, сделанную из мягкой ткани». В пустыне маленькие существа привезли его в оазис. Там он оказался в «коридоре», откуда попал в «комнату», где Страйбер стал танцевать. «Танцуя, я временами оказывался на мгновение внутри других людей и их судеб»[7]. Также он рассказывал, что бывал в «комнате» с «каменными стенами», где якобы бичевали прикованного человека, как ему сказали, за то что тот не смог заставить Страйбера подчиняться. Когда «человека» забили насмерть, некое существо сказало ему: «Это только видимость, Уитти, только видимость»[7].

Страйбер обращался к исследователям, обследовался у двух невропатологов, согласился пройти несколько болезненных лабораторных анализов, что подтвердило отсутствие у него каких-либо психических расстройств. В некоторых случаях посторонние очевидцы подтверждали те или иные детали сообщений Страйбера. «Я полностью готов согласиться с тем, что мои ощущения могут не отражать то, что объективно происходило со мной»[8], — говорил Страйбер, пришедший к выводу, что его воспоминания моут являться отчасти субъективными.

Американская схема абдукции[править | править код]

В книге Дженни Рэнделс (англ. Jenny Randles) и Питера Хоу (англ. Peter Hough) «Тайны НЛО» (англ. «The complete book of UFOs: fifty years of alien contacts and encounters»; 1994) содержится схема, по которой происходят похищения на основании сопоставления случаев, произошедших в США[9]:

  1. «Свидетель (обычно в одиночестве, но иногда с кем-то вдвоём, или, ещё реже, с семьёй) едет по пустынной дороге поздно вечером и видит на небе странный свет»;
  2. «Возникают проблемы с двигателем или с фарами, после чего могут слышаться странные звуки и пассажиры могут испытывать необычные душевные состояния»;
  3. «Затем они приходят в себя в другом месте и обнаруживают, что ничего не помнят о происходившем с ними в течение определённого времени»;
  4. В последующие дни или недели у очевидца могут всплывать в памяти обрывочные «воспоминания» о неизвестных существах;
  5. Какой-нибудь исследователь феномена похищений предлагает очевидцу пройти сеанс регрессивного гипноза, и он «вспоминает», что был похищен.

«Похитители»[править | править код]

Существа, «похищающие» людей, часто являются гуманоидными. По сообщениям, при абдукции «похищаемые» могли наблюдать знаменитостей или даже своих умерших родственников[10].

Некоторые авторы вроде Дженни Рэнделс (англ. Jenny Randles) и Питер Хоу (англ. Peter Hough) склонны делать акцент на отличиях во внешнем виде существ, «похищающих» людей в разных этносах. Так, к началу 1980-х в Великобритании и других европейских странах сообщалось о похищениях людей высокими светловолосыми и голубоглазыми гуманоидами (таких существ наблюдали возле неопознанных летающих объектов в Европе в 1950-х, то есть ещё до появления сообщений о похищениях), на Дальнем Востоке (например, в Малайзии) — существами ростом в несколько дюймов, в Южной Америке — карликовыми волосатыми существами[11].

В США же наиболее часто в похищениях участвуют так называемые серые или греи (англ. greys) — низкорослые (около 120 см[12]) гуманоиды серого цвета с большой безволосой головой, большими тёмными глазами с загнутыми кверху уголками, с тонким торсом и тонкими конечностями. В некоторых случаях упоминалось, что серые если и имеют нос, то маленький, что у них безгубый маленький рот и тонкие пальцы, какие могут быть с когтями или с подобием присосок[13].

Также упоминалось о существах, похожих на насекомых, а также о существах, как будто покрытых кожей рептилий. Что касается последних, то они часто жестоко обращались с «похищаемыми»[14].

Особо следует сказать о случаях абдукции, называемых «wise baby dreams», характеризующихся тем, что «похищаемые» женщины могут наблюдать или даже держать на руках маленьких гуманоидов, похожих на младенцев. Эти существа могут показаться им чересчур развитыми, что вызывает у «похищаемых» неприятные чувства.[15].

Явления, отмечаемые при похищениях:[править | править код]

Некоторые люди сообщали, что во время абдукции чувствовали, будто «выходили» из своего тела. Также есть сообщения о том, что люди при похищении утрачивали контроль над своим телом[10]. Бывали случаи, когда люди, переживая абдукцию, никуда не пропадали и находились под наблюдением других людей.

«Похитители» могут вступать в контакт, общаться с «похищаемыми» телепатически или же при помощи речи. Бывали случаи, когда «похитители» представлялись пришельцами из космоса: с Марса, с Альфы-Центавра, etc.[1]. (К примеру, Бетти Хилл «похитители» сообщили, что прибыли с Дзеты Сетки.) Также «похитители» могут показывать «похищаемым» различные изображения, в некоторых случаях они предсказывали разного рода катастрофы, которые-де должны произойти на Земле[10].

Наблюдение неопознанных летающих объектов[править | править код]

Часто в случаях абдукции упоминается о наблюдении неопознанных летающих объектов. Несмотря на то, что, по мнению многих людей, похищение имеет прямое отношение к феномену НЛО, некоторые уфологи всё же считают, что изучением абдукций должна заниматься отдельная наука, так как похищение «может не иметь никакого отношения к феномену НЛО в его классической форме, а увязывается с ним лишь в силу господствующих в настоящее время представлений. Оно сильно отличается от простых огней в небе, которые могут иметь реальную основу, в то время как похищения могут быть всего лишь событием внутренней жизни человека»[16].

Восприятие комнаты[править | править код]

Во многих случаях «похищаемым» при абдукциях кажется, что они находятся в замкнутом пространстве, похожем на хорошо освещённую комнату или операционную. Имеет место такое явление как «дверная амнезия»: человек, оказавшись в подобной «комнате», в большинстве случаев не может вспомнить, как в неё попал[17]. В «комнатах» может отмечаться наличие чего-либо, похожего на мебель.

«Квазимедицинские обследования»[править | править код]

В некоторых случаях потерпевшие утвреждали, что во время абдукции они находились на некоем подобии стола, а неизвестные существа совершали над ними необъяснимые болезненные действия, что самими потерпевшими расценивалось как медицинское обследование. При этом часто использовались непонятные предметы, которыми «похищаемые» и истязались. Часто речь идёт о неких операциях на голове похищаемых.

К примеру, при похищении У. Страйбера существа сообщили ему, что введут ему в головной мозг через нос длинный тонкий предмет, похожий на иглу. Несмотря на возражения Страйбера, предмет всё же был вколот ему в голову. После этого ему в анус вводили какую-то треугольную вещь.

В некоторых случаях сообщения о нанесении увечий могут подтверждаться ранами, обнаруживаемыми на потерпевших.

Имеются сведения о том, что «похитители» могли извлекать из тел «похищаемых» ими людей кровь или семенную жидкость. (Например, А. Виллас-Боас утверждал, что во время похищения у него забирали кровь.)

Сексуальное насилие[править | править код]

Существа, «похищающие» людей очень часто проявляли повышенный интерес к половым органам человека. Отдельными людьми описывался цилиндрический предмет, вызывающий оргазм у мужчин. Также эти существа могли повреждать половые органы неизвестными же предметами.

Некоторые люди, пережившие абдукцию, сообщали, что во время похищения принуждались к половой близости с неизвестными существами и даже были изнасилованы ими. Потерпевшие могут осуществлять половой акт с существами, неотличимыми от человека, с другими гуманоидами, менее похожими на человека (в некоторых случаях — с человекоподобными существами, подобными рептилиям или земноводным), или даже с негуманоидными существами. Во время процесса соития существа могут относиться к потерпевшему с безразличием, но в некоторых случаях — с особой жестокостью[18].

Исследователи считают, что у людей, утвреждающих, будто во время похищения подверглись сексуальным домогательствам со стороны неизвестных существ, отмечаются признаки, наблюдаемые у жертв изнасилования[19]:

  • самоуничижение,
  • отвращение к своему телу,
  • отвращение к сексу,
  • недоверие к людям, etc..

Имплантанты[править | править код]

В данном случае под имплантантами подразумевают:

  • либо разного рода предметы неизвестной природы, оставляемые существами — «похитителями» во время похищения в телах «похищаемых»,
  • либо же предметы неизвестного происхождения, обнаруживаемые в телах людей, переживших похищение.

Случается, что потерпевший может сообщать, что ему ввели в тело, в каком-нибудь месте, неустановленный предмет, но обследование не выявляло в этом месте никаких инородных тел (к примеру, канадец Лорн Голдфейдер уверял, что ему что-то имплантировали в правое бедро, но последующее обследование ничего в нём не выявило[20]). Возможен вариант, когда происхождение имплантанта, обнаруженного в теле пострадавшего, не может объяснить он сам. Также были случаи, когда иплантанты, фигурируя в показаниях потерпевших, были обнаружены и в их телах.

Зачастую в сообщениях об имплантантах фигурируют маленькие шарики, вводимые в правую ноздрю (доктор Ричард Нил). Как уточняет исследователь феномена Бадд Хопкинс, потерпевшим вводят в ноздри или под глазное яблоко длинные тонкие предметы, похожие на иглы, на концах которых находятся шарики диаметром в 2,5 миллиметра, из них могут торчать волокна[20].

Случаи[править | править код]

В марте 1990 г. Николай Ж., строитель из Сосновоборска (возле Красноярска), встретил существ с лицами голубого цвета, которые увезли его куда-то в необычного вида «автомобиле». Следующее, что он запомнил — это то, как он очутился в незнакомой ему местности, откуда он с трудом добрался домой. На третий день после происшествия у него начались боли во всём теле, рентгенодиагностика выявила в его теле инородные тела. При их извлечении оказалось, что они представляют собой ртуть. Ртуть через месяц опять была выявлена в его теле, всего было произведено шесть операций. Николай получил вторую группу инвалидности. Николай перенес в целом 24 операции по изъятию ртути из организма. СФ СибНИЦАЯ совместно с СибоАН (г. Красноярск) исследовал состав извлеченной ртути и биологического клеточного материала прилегающего к ртутным включениям, получен очень любопытный материал. В 1995 году Николай Ж. умер. [20].

Анализ имплантантов[править | править код]

Психотерапевт Джон Карпентер утверждает, что как минимум три имплантанта было исселдовано в авторитетных научных учреждениях. Но даже обследование их при помощи электронного микроскопа не позволило их с чем-либо отождествить[20].

Ричард Прайс из Нью-Йорка утвреждает, что в 1955 г. пережил абдукцию, при которой ему что-то имплантировали. Уже в 1989 г. у него на поверхности кожи появился цилиндрический предмет размером 1×4 мм. Как писал Антонио Хунеус, образец был передан в один из университетов на северо-востоке США, где и был разделён на три части: оболочку, вещество янтарного цвета и шесть «довесков». По другим источникам, анализ, проводившийся Дэвидом Е. Притчардом с физического факультета Массачусетского технологического института, показал, что оболочка на 90% состояла из углерода, на 7% — из тантала и на 3% — из кислорода[20].

Оз-фактор[править | править код]

Oz factor — состояние человека во время абдукции, при котором «создаётся впечатление, что всё, происходящее с ним, находится вне обычного времени и пространства, вне обычного окружения, в некоем волшебном мире»[21]. «Это состояние можно описать как „безвременье“, „растворение“ или транс»[21]. Термин введён британским уфологом Дженни Рэнделс (англ. Jenny Randles), название подчёркивает сходство состояния, в котором пребывает «похищаемый» с состоянием главной героини кинофильма «Волшебник страны Оз».

У «похищаемого» может возникать ощущение особой тишины или неподвижности вокруг, время для него может «замедляться» или вовсе «останавливаться». Причиной явления может также быть эпилепсия или нарколепсия, а кроме того этот эффект может проявляться и при других аномальных явлениях[21].

«Пропавшее (выпавшее) время»[править | править код]

«Missing time» — это разность между промежутком времени, когда «похищенный» отсутствовал, и временным интервалом, в течение которого по его личным, субъективным оценкам длилось похищение. Иначе «пропавшее время» можно определить как время, в течение которого «по непонятным причинам похищенные ничего не запомнили»[22]. Термин был введён Баддом Хопкинсом в 1981 г..

«Выпавшее время» может варьироваться от нескольких минут до нескольких часов (хотя в случае с Т. Уолтоном оно составляло несколько дней). Вообще, явление «выпавшего времени» может встречаться не только в абдукциях, но и в менее экзотических ситуациях: по сути, речь идёт о генерализованной амнезии.

«Воспоминания» о событиях, якобы происходивших в течение «выпавшего времени» могут либо постепенно всплывать в памяти таких людей, либо могут вызываться при помощи регрессивного гипноза. Часто обе эти причины имеют место.

Самочувствие «похищенных»:[править | править код]

Физическое состояние[править | править код]

Сразу после похищения потерпевшие могут обнаруживать на себе раны, похожие на разрезы, точки, похожие на следы от уколов, шрамы, синяки, опухоли, кровоподтёки, ссадины, даже переломы. В английском журнале «Maxim» можно было видеть фото молодого парня, у которого после похищения на теле был обнаружен тонкий шрам 18 см[1]. Также у некоторых людей после абдукции могут наблюдаться симптомы лучевой болезни (как в случае с Виллас-Боасом).

Психическое состояние[править | править код]

Для очень многих людей похищение стало сильнейшим потрясением: в Соединённых Штатах Америки как минимум трое людей, переживших абдукцию, покончили жизнь самоубийством[19]. В некоторых странах созданы специальные клиники для реабилитации жертв похищения. Личность таких людей может претерпевать изменения[23]: «Некоторые из них начали совершать неслыханные убийства и полностью изменили свой образ жизни, превратившись в пародии на себя», — писала Хала Линдзи в книге «Сатана живёт на планете Земля»[20]. Обследования таких людей могло быть для них болезненным, они впоследствии испытывали стыд и чувство вины (что наблюдается у жертв изнасилования). Большинство из них отказывались публично заявлять о произошедших с ними случаях абдукции[24].

Изучение феномена похищений[править | править код]

Исследованием феномена похищений занимаются, в основном, заведомо либо скептически настроенные люди, либо убеждённые в том, что похищения осуществляются инопланетянами. Эти два взгляда на проблему являются очевидными крайностями и едва ли обнимают полностью все аспекты данного явления.

Спринкл, Лео[править | править код]

Доктор Лео Спринкл — психолог из университета штата Колорадо, занимавшийся изучением феномена абдукций. При работе он практиковал регрессивный гипноз. Спринкл осуществил много экспериментов, он проводил ежегодные собрания людей, утверждавших, что были похищены. Спринкл был убеждён, что похищения благотворно влияют на людей: у них якобы открывались парапсихологические способности, они сталкивались с другими аномальными явлениями, проявляли интерес к другим[25]...

Хопкинс, Бадд[править | править код]

Бадд Хопкинс (англ. Budd Hopkins) — нью-йоркский художник, а также самый известный исследователь феномена похищений. К изучению похищений его подтолкнуло наблюдение НЛО. Вначале Хопкинс работал с психологом, но затем начал проводить сеансы регрессивного гипноза самостоятельно, чем вызвал недоверие к результатам своих исследований[26].

Известность Хопкинс приобрёл после расследования случая с так называемой «Кети Дэвис» — 24-летней женщиной, якобы встретившей неизвестных существ в Копли-Вудс, близ Индианаполиса (Индиана)[27].

В 1982 г. вышла книга Хопкинса «Missing time», в которой содержались сведения о более чем 10 случаях абдукции за период с 1975 г.[26]. В 1987 г. вышла вторая книга Хопкинса «Пришельцы», в которой рассказывалось о расследовании случая абдукции в Индиана[28].

Гипотезы, предлагавшиеся для объяснения феномена похищений:[править | править код]

Галлюцинации[править | править код]

В 1980 г. вышла книга Кита Бастерфилда «НЛО: гипотеза возникновения образа», в которой он пытался объяснить случаи абдукции одной из разновидностей галлюцинаций. Позднее вместе с психологом доктором Робертом Бартоломью он высказывал предположение, что «похищенные» люди являются так называемыми «личностями, склонными к фантазированию» (англ. «fantasy-prone personalities») — людьми, с трудом отличающими свои фантазии от реальных событий[29].

Такого рода объяснения, вопреки их очевидности, всё же с трудом объясняют повреждения, имплантанты, заболевания, которые обнаруживаются в телах «похищенных», притом объяснение происхождения этих повреждений в некоторых случаях фигурируют в их рассказе.

Психические травмы[править | править код]

Некоторые полагают, что причиной похищения может быть какая-либо психическая травма. Так, редактор журнала «Fate» Д. Скотт Рого (англ. Scott Rogo), настаивавший на более пристальном изучении самих «похищенных», чем на расследовании их показаний, полагал, что к моменту абдукции «похищенные» переживали кризис или же восстанавливались после психической травмы[30].

Среди причин абдукции некоторые называют издевательства, перенесённые человеком в детстве, воспоминания о которых могут быть при участии фантазии искажены во время регрессивного гипноза[31].

«Воспоминания», навеянные во время сеансов регрессивного гипноза[править | править код]

Ещё доктор Бенджамин Саймон (тот, что применял регрессивный гипноз при расследовании случая с Хиллами) стоял на том, что гипноз кроме воспоминаний с лёгкостью позволяет выявлять и фантазии[32].

Сложность в том, что человек, опрашивающий находящегося под гипнозом человека, может случайно или намеренно спровоцировать фантазии у опрашиваемого при помощи наводящих вопросов. Так, если, к примеру, врач спросит у человека под гипнозом, что с ним делали инопланетяне, тот будет давать «показания», по сути, выдумывая их, сообразуясь с его личными представлениями об инопланетянах, почерпнутыми, например, из научной фантастики.

Некий психолог Э. Лофтус из университета в Сиэтле для подтверждения этой гипотезы провёл эксперимент: человеку в состоянии гипноза внушили, что в детстве он потерялся в универмаге. Подопытный не просто поверил в это, он даже сообщил множество подробностей и деталей этого события, отказывался верить в то, что ничего подобного не происходило с ним[1]. Человек не может, уверяет Лофтус, отличить настоящие воспоминания от внушённых, притом зачастую более яркими и правдоподобными оказывались именно фиктивные воспоминания[1]. Эксперименты, проведённые другими психологами, показали, что около 50% поддающихся проверке сведений, полученных в результате применения регрессивного гипноза, являются вымышленными[32].

Состояние человека при засыпании-пробуждении[править | править код]

Моменты, когда человек пробуждается или отходит ко сну, могут сопровождаться следующими явлениями[33]:

  1. Засыпание или пробуждение обычно происходит поздним вечером или ранним утром, как раз в то время как существа — «похитители» порой являются к «похищаемым», иногда даже к ним в спальню.
  2. Человек может ощущать себя парализованным. По некоторым оценкам, около 15% людей испытывают такое чувство при засыпании. Подобное испытывают некоторые люди во время похищения, в том числе и во время проведения над ними «квазимедицинских обследований».
  3. Человек может ощущать прикосновение.
  4. Человеку может казаться, что он взлетает над своей кроватью. В некоторых случаях похищений речь как раз и шла о левитации человека.
  5. Человек может ощущать чьё-то присутствие в комнате.
  6. Человеку могут привидеться расплывчатые фигуры, что может длиться несколько минут. Привидения эти могут как двигаться, так и оставаться неподвижными.

Параллели с «предсмертным опытом»[править | править код]

Некоторые из людей, находившихся в состоянии клинической смерти могут вспоминать о встречах с «существами из света», попадать в «другой мир»[34]. В начале 1990-х годов специалист по «предсмертному опыту» психолог профессор Кеннет Ринг из Коннектикутского университета занимался изучением феномена абдукций. В книге «The omega proect» он приводит сравнительный анализ случаев похищения и «предсмертного опыта» и предлагает гипотезу, по которой эти два случая могут приводить к обретению «духовной зрелости»[35].

Фольклор[править | править код]

Роберт Бейкер из Кентуккского университета: «Совпадения в их рассказах объясняются только лишь влиянием назойливых СМИ, в которых упоминается о пришельцах чуть ли не ежечасно. Такие теле- и радиопередачи, газетные материалы формируют в сознании впечатлительных людей один и тот же исходный материал для фантазий»[1]. Сообщения об абдукциях, следует указать, приходили не только из США, но и из Великобритании, России, Франции, Китая, Бельгии, Индии, etc., что вряд ли говорит в пользу этой гипотезы[1].

Специалист по фольклору из университета штата Индиана доктор Эдд Буллард (англ. Thomas E. Bullard) пытался показать, что сообщения об абдукциях являются следствием современного мифотворчества. Он исследовал 800 случаев похищения, которые были известны к 1992 г., сопоставляя их с народными сказаниями, и вынужден был признать, что у этих случаев есть реальная основа[36]: «Сообщения о похищениях... обнаруживают при целостном рассмотрении значительно больше черт сходства, чем это можно было бы объяснить случайными совпадениями, мистификациями или чистым вымыслом. Их единообразие по форме и содержанию вплоть до многочисленных мельчайших деталей свидетельствует о том, что это единый феномен, какова бы ни была его истинная природа»[37] (журнал «MUFON UFO» за февраль 1988 г.). «Если рассказы о похищениях являются вымышленными, то в каждой части света они должны приобретать специфические национальные черты, но этого не происходит... Если рассказы о похищениях являются вымышленными, то они должны изменяться с течением времени в зависимости от социального заказа, но вместо этого они на протяжении всей своей истории демонстрируют стабильность и даже противостоят внешним воздействиям»[37].

Инопланетная деятельность[править | править код]

Наиболее распространённой является гипотеза о том, что похищения совершаются инопланетными существами. В США в ходу гипотезы о том, что американское правительство заключило договор с инопланетянами: взамен на внеземные технологии оно позволяет похищать своих граждан для экспериментов. Также есть гипотезы, что инопланетяне собирают генетический материал и гаметы у людей, скрещивая их с собой и пытаясь вывести «гибридные» существа. Это делается, по мнению одних, ради совершенствования «человеческой расы» или, по мнению других, для внедрения инопланетян в человеческое общество.

Такие гипотезы не имеют прямых доказательств, несмотря на свою распространённость.

Единственным доказательством справедливости гипотезы об инопланетных похищениях является тот факт, что некоторым (не всем!) «похищенным» существа — «похитители» сообщали о том, что прибыли с других планет. Впрочем, это можно попытаться объяснить и популярностью данной внеземной гипотезы: потерпевшие изначально верят во внеземное происхождение кажущихся «похитителей», чем и обусловлен их внешний вид и поведение.

Демонические проявления[править | править код]

Некоторые исследователи проводят аналогии между случаями похищения и явлениями, приписываемыми тем или иным демонам. К примеру, рептоидные (похожие на рептилий) существа, участвующие в похищении людей, иногда «выказывали сильное отвращение к имени Христа»[14]. Наиболее же интригующие параллели связаны со случаями принуждения неизвестными существами к сексуальным контактам с ними при абдукции. Их можно сопоставить с описанными в средневековых текстах случаями контакта с инкубами и суккубами, которые якобы посещали людей по ночам, вызывали полтергейст, домогались половой близости с мужчинами или с женщинами, когда люди, с которыми они состояли в браке, крепко спали[38]. Франсисканский теолог Людовико Мария Синистрари (англ. Lodovico Maria Sinistrari; 1622—1701) в труде «De daemonialitate» описывает случай, когда женщуну по имени Иеронима преследовал инкуб, являвшийся в виде маленького мужчины; при его появлении в доме левитировал грудной ребёнок, некоторые предметы исчезали, происходил полтергейст[39]... В современных случаях похищений также наблюдаются маленькие «люди», иногда их появление сопровождается полтергейстом, причём остальные, кроме «похищаемого», люди могут крепко спать, «похищаемый» может возноситься в воздух... Также следует упомянуть о получении неопознанными существами спермы у людей во время абдукции — инкубам и суккубам также приписывали свойство похищать семя у мужчин[38].

Феи[править | править код]

Некоторые из исследователей ищут связь между современными сообщениями об абдукциях и сообщениями о контактах людей с феями в фольклоре. Эти гуманоидные существа могли быть высокого, человеческого и низкого роста, могли летать, жили в светящихся домах, могли вступать в интимные отношения с людьми, воздействовать на их органы чувств, похищать человеческих младенцев и подменять своими. Есть некоторые сообщения о том, что феи забирали или уводили людей в свою «страну», по возвращении из которой те обнаруживали, что прошло много времени: могли «пропадать» годы и столетия[40]. Можно сопоставить эти сведения с некоторыми аспектами современных похищений: наблюдение гуманоидных существ, похищение ими людей, половые контакты с ними, а также так называемое явление «выпавшего времени».

Литература:[править | править код]

  1. ↑ а б в г д е ё Евтеев А. Жертвы космических насильников // Интересная газета. Невероятное. — 1999. — № 12(75). — С. 6(38);
  2. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 108.
  3. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 281—282.
  4. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С.
  5. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 300.
  6. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 305.
  7. ↑ а б Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 306.
  8. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 305.
  9. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 282.
  10. ↑ а б в Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 282.
  11. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 281—282;
  12. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 283.
  13. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 330.
  14. ↑ а б Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 302.
  15. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 338.
  16. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 290.
  17. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 316.
  18. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 326.
  19. ↑ а б Рубин А. Секс на тарелке // Мир увлечений. Невероятно. — ?. — № 12(2). — С. 2;
  20. ↑ а б в г д е Сатана живет на планете Земля // Интересная газета. Невероятное. — 2000. — № 7(82). — С. 13(45);
  21. ↑ а б в Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 255.
  22. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 287.
  23. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 240.
  24. ↑ Феномен НЛО / Пер. с английского под ред. Жеребцова А. И.. — Смоленск: Русич, 1996. — 160 с., ил (Неразгаданные тайны). — С. 141.
  25. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 283—284.
  26. ↑ а б Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 284.
  27. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 395.
  28. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 286.
  29. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 288.
  30. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 305—306.
  31. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 435.
  32. ↑ а б Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 285.
  33. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 140.
  34. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 259.
  35. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 290.
  36. ↑ Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 289.
  37. ↑ а б Рэнделс Д., Хоу П. Тайны НЛО. 50 лет загадочных контактов / Пер. Фурман Л.М.. — М.: Изд. Вече, 1998. — 384 с., ил. — С. 374.
  38. ↑ а б Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 155.
  39. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 328.
  40. ↑ Риччи Д. Энциклопедия НЛО и пришельцев / Пер. с английского Вибе Д.З., Коптелов А.А., Филимонов С.В.. — М.: Вече, 1998. — 448 с., ил. (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги) — С. 382—383.

Ссылки:[править | править код]

У. Страйбер в библиотеке «Fictionbook.ru»

Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Похищение_(аномальное_явление)&oldid=67214