Текст:Сый:Современная теория расового происхождения западных славян
|
Эта статья в данный момент редактируется. Пожалуйста, не вносите в неё никаких изменений до тех пор, пока не исчезнет это объявление. В противном случае могут возникнуть конфликты редактирования. |
Окончательный крах в 1989 году идей панславизма, к которым пытался аппелировать Сталин, вернул к широкому рассмотрению достаточно очевидный, но долгое время умалчивавшийся, факт относительно расового происхождения современных народов, называющих себя западными славянами. Он состоит в том, что эти народы со славянами, да и вообще с белой расой, имеют мало общего.
Реальный расовый состав «западнославянских» народов
Еврейская составляющая
В Средние века евреи, подвергавшиеся определённому притеснению в странах Западной Европы, естественно, в поисках лучшей жизни уходили на восток. Поскольку на Руси к ним также относились с опаской (на что были свои причины), они обосновывались в восточной части Центральной Европы, то есть на землях, заселённых западными славянами. Главная масса евреев, уходивших из Западной Европы, находила приют в Польше и Литве, на берегах Вислы и Немана. Польша в этом отношении особенно отличилась: именна она стала основным приютом еврейской массы в Европе. Переселение евреев из немецких земель в Польшу приняло обширные размеры во время «крестовых походов». Особенно много переселенцев прибыло из соседней Богемии, или Чехии, куда проникли первые шайки крестоносцев. Польские князья охотно допускали в свою страну евреев и немцев, благодаря которым, по их мнению, развились торговля, промышленность и ремёсла. Позиции еврейства в Польше укрепились до такой степени, что еврейские откупщики заведовали тогда чеканкой монеты в стране. На этих монетах имена князей обозначались еврейскими буквами.
Первым правителем, упрочивший положение евреев в Польше на основании особых законов, был князь Болеслав Калишский. В 1264 году он с согласия высших чинов издал грамоту, определявшую права евреев в Польше и имевшую целью защитить их от «произвола» христиан. В первой статье этого документа установлено, что в судебных делах свидетельство христианина против еврея принимается лишь тогда, когда оно подтверждается показанием свидетеля-еврея. Личность и имущество еврея объявлены неприкосновенными. Объявлено и множество других привилегий евреев перед христианами. Все эти права и преимущества должны, по словам грамоты Болеслава, сохранить силу «на вечные времена».
Особенно много евреев заселило земли западных славян, преимущественно Польшу, в XIV веке. Тогда огромная масса евреев, будучи преследуемой в Германии, практически поголовно бежала на восток. Польская знать, относившаяся к ним с большой симпатией, была этому только рада. Польский король Казимир Великий подтвердил в Кракове льготную грамоту, данную евреям Болеславом Калитским, и распространил её действие на все области польского государства. Впоследствии Казимир дополнил устав Болеслава новыми законоположениями. Местному судье предписывалось разбирать еврейские дела только при участии раввинов и старшинобщины. Роль судебного пристава часто играл синагогальный надзиратель. То был зародыш будущего кагального самоуправления. К этому же времени относится распространение еврейства на территории России, оккупированной польско-литовским государством. Несмотря на противодействие католического духовенства, свою верность еврейству подтвердил и король Казимир IV. К началу XVI века еврейство в Польше сделалось уже крупной экономической и общественной силой, без которой государство не могло обойтись.
Таким образом, на протяжении многих веков евреи не только получили контроль над польским государством, но и планомерно вытесняли славянское население. Если вначале еврейские переселенцы ассимилировались славянами, то в дальнейшем по мере роста числа переселенцев речь шла уже не об ассимиляции, а о смешивании народов, образовании нового этноса с новым расовым составом. Чёткая граница между поляком и евреем постепенно исчезла, а её провозглашение в дальнейшем носило политический и чисто искусственный характер, не имеющий под собой никакого этнографического и антропологического обоснования. На другие западнославянские народы (чехи, словаки и т.д.) эти тенденции произвели несколько меньшее воздействие по причине значительного влияния на них католической церкви, но всё равно оказали решающее влияние на национальный характер и расовый состав этих народов.
Цыганская составляющая
Вторым по силе после еврейского влиянием на расовый состав западнославянских народов оказалось цыганское. На западнославянские земли цыгане пришли из Византии вскоре после её завоевания турками. Если усиление позиций еврейства более чем на век было остановлено уничтожением прогнившей «Речи Посполитой» и усилением России и Австрии, то для цыган все дороги были открыты. Из традиционной для них Румынии они продолжили расселение по Центральной и Восточной Европе, постепенно растворяясь среди славянских народов Австро-Венгрии. По сравнению с евреями, от цыган несколько спасал кочевой образ жизни их общин, тем не менее, это не мешало им ассимилироваться чехами и словаками (а позже и поляками), в результате чего те приобретали новые расовые генетические черты, уступая в этом процессе только румынам (которые в настоящее время по сути являются субэтносом цыган).
Примесь других народов
Европейская составляющая
Определённый вклад в генофонд современных «западных славян», естественно, внесли и европейские народы, хотя он менее значителен, чем семитский или цыганский. Основной вклад кроме остатков славянского населения Центральной Европы принадлежит немцам и прибалтам (прежде всего литовцам), особенно в случае поляков, у которых доля славянской крови минимальна.
Кавказская составляющая
Согласно некоторым предположениям, в древние времена существенный вклад в генофонд будущих «западных славян», особенно поляков, внесли кочевые ираноязычные выходцы с Кавказа — сарматы[1], которых античные авторы называли «женоуправляемым народом», указывая на их дикость, варварские порядки и отсталость по сравнению со скифами, населявшими Россию и имевшими с ними близкие контакты.
Выводы
Исходя из вышенаписанного представляется возможность проследить весьма явно зависимость уровня развития русофобии как национального характера «западных славян» от уровня их ожидовленности и вообще генетического отдаления от славянских народов. Также следует отметить, что среди «западных славян» в своей ненависти к России особенно отличаются поляки, за которыми следуют чехи: именно у поляков доля славянской крови наименьшая среди них, а влияние евреев имело наиболее широкие масштабы.