Текст:Бенито Муссолини:Женщина и голосование
Женщина и голосование
- Автор:
- Бенито Муссолини
В палате депутатов на заседании 15 мая 1925 г. обсуждался законопроект о предоставлении женщинам административного права голоса. Этот законопроект активно обсуждался; большинство депутатов не согласилось. Дуче подвел итоги и завершил дискуссию следующей речью:
Леди и джентльмены!
Я считаю, что дискуссия может закончиться сегодня вечером, так как в этом зале все тезисы были прекрасно изложены. С другой стороны, предмет спора настолько зрелый, что можно даже сказать промокший. Это обсуждается в Италии шестьдесят лет. Сегодня он обсуждается, потому что этот законопроект представлен, потому что завтра он уже не обсуждается.
Аргумент, выдвинутый моим другом Лупи, что если в течение шестидесяти лет, начиная с Ланцы, женщины не голосовали, это признак того, что это не было услышано, это не обосновано.
Мы, фашисты, столкнулись с трудностями, которые нужно было решить, с проблемами, тома для которых были напечатаны в таком количестве, что заполнили целые библиотеки. Например, перед нами встал большой вопрос об объединении Верховного суда. Никто не решил этот вопрос. В определенный момент нам нужно было решить эту проблему, о которой столько лет говорили.
Между тем, давайте начнем с того, что вопрос о голосовании за женщин — это не вопрос демократии или аристократии. Вам нужны доказательства? Я считаю, что одной из самых демократических стран мира, более демократичной, чем демократические, является Швейцария. Что ж, Швейцария вместе с Италией не дала права голоса женщинам.
Никто из вас не станет оспаривать, что Испания — строго католическая, жестко традиционалистская, рыцарская страна, прочно связанная с семейным институтом: что ж, Испания де Риверы дала общий женский голос, и до настоящего момента не произошло никаких катаклизмов.
Мы даже не ставим вопрос о севере или юге, подразумевая, что только север хочет этого голоса просто потому, что север является промышленным, а юг, сельскохозяйственным, этого не хочет. Это неправда. Между тем, симптоматично, что все говорящие в меньшинстве — с Юга, и, с другой стороны, симптоматично, что говорящие большинства, выступавшие против в этой комнате, — один из Тосканы, а другой — из Тосканы. из Болоньи.
Поэтому мы исключаем из обсуждения те элементы, которые к нему относятся. И я также хочу сказать уважаемому другу Лупи, что теперь мы являемся массовой партией и, следовательно, теперь мы не можем больше игнорировать всеобщее избирательное право.
Я иду дальше и говорю, что, если бы сегодня нам пришлось рассчитывать на определенные ограниченные классы и мы должны были бы просить эти классы об их избирательном праве, мы были бы очень приятно удивлены.
Мы не являемся и не хотим больше быть прибежищем политиков; в течение трех лет мы были массовой партией и принимаем в этой ситуации все убытки, а также огромные преимущества.
Неправда, что вопрос не слышен. Я согласен с моим другом Лупи и также заявляю, что в своих странствиях я никогда не встречал женщины, которая просила бы у меня право голоса. Это возвращается к чести итальянских женщин. Конечно! После войны у нас были другие проблемы, у нас были другие проблемы, и у нас все еще есть такие серьезные, что вопрос об административном избирательном праве женщин можно считать второстепенным. Но у меня есть пакет телеграмм женских групп, я говорю женских групп, которые претендуют на это скромное право; а на первом, что у меня под глазом, есть подпись, которая должна заставить нас медитировать; это подпись г-жи Пепе, матери убитого Уго Пепе из Милана. В телеграмме говорится:
И я мог бы добавить, извлекая их из этой пачки телеграмм, единичные прилипания: например, прилипания фашистских женщин провинции Казерта, прилипания фашистских женщин провинции Мессина, но я не хочу скучать. Вам следует прочитать эти телеграммы, которые, в общем, указывают на тенденции фашистского женского мира.
С другой стороны, достопочтенный Вичини справедливо напомнил, что в фашистских постулатах 1919 года, когда дело касается возврата к истокам, этот постулат явно предусматривался.
Мы не отвлекаемся, чтобы обсудить, выше или ниже женщина; мы видим, что это другое. Я скорее пессимист, более пессимистичен, чем достопочтенный. Волки: Я считаю, например, что женщины не обладают большой способностью к синтезу, и поэтому они лишены возможности создавать великие духовные творения.
Господа, в каком веке мы живем? В этом. Живем ли мы в средние века, когда в замках закрытая женщина ждала из верона возвращения крестоносца?
Мы живем в засушливом веке, если хотите, грустно. Но мы это принимаем. Потому что мы не можем это изменить. Это век капитализма. Существует определенная система социальной жизни, которая вырывала женщин из дома и гнала их миллионами на фабрики, в офисы, насильственно вводила их в общественную жизнь. И хотя вам страшно знать, что каждые четыре года женщина опускает бюллетень в урну, вас совсем не пугает, когда вы видите учителей, профессоров, юристов, врачей, которые методично вторгаются во все сферы человеческой деятельности. И они делают это не по прихоти. Они делают это по необходимости.
Добавлю, что эта потребность становится все более насущной. Времена тяжелые, и в семьях жить надо, теперь надо работать вдвоем, и утром мужчина уходит из дома, чтобы пойти на фабрику, а женщина оставляет ее, чтобы пойти в офис.
Ну, вы верите, что все это отнимает поэзию жизни? Нет! Он дает другое. У каждого века своя поэзия. Есть поэзия средневековья, которая заключалась в сосуществовании, и есть новая поэзия, которая переводит жизнь в другую плоскость. Короче говоря, если есть в духе, поэзия также может господствовать над вещами, но если она не в духе, то не будут вещи, которые создадут стихотворение!
Говорят: но мы итальянцы, какое это имеет значение, если у всех народов земли есть женский голос? Мы хотим быть блестящим исключением!
Нас нужно убедить в другом. Что фольклор наций находится в упадке, потому что капитализм стремится стандартизировать общественную жизнь всех народов. Различия нивелируются. Все мы живем в одном ритме жизни.
Это не оригинальность, которую обязательно нужно держать.
Некоторые считают, что распространение права голоса на женщин приведет к катастрофам. Я это отрицаю. Ведь он даже не спровоцировал мужского из-за одиннадцати миллионов граждан, которые должны воспользоваться своим правом, шесть миллионов даже не задумываются об этом. Но в некоторых регионах этот процент даже выше. Достигается 20 процентов; до 17 процентов избирателей. Так будет с женщиной. Половина может захотеть воспользоваться своим правом голоса.
В семейных условиях ничего не произойдет. По очень простой причине. Вы не должны верить, что завтра в жизни женщины будет доминировать этот эпизод. В жизни женщины всегда преобладает любовь либо к детям, либо к мужчине. Если женщина любит своего мужа, голосуйте за него и его партию. Если она не любит его, она уже проголосовала против него! В любом случае, повторяю, это судьбоносное событие будет происходить каждые четыре года.
Не впадая в преувеличения феминисток, которые приписывают женщинам качества, которые, на мой взгляд, не следует ей приписывать, я думаю, что национальное общество может получить пользу от женской административной деятельности. Не думаю, что это открытие приведет к наплыву суфражисток. Прежде всего, это наша противоположная воля. Во-вторых, итальянки были очень сдержанны. Если бы не было другой причины дать им право голоса, это было бы оно. Особого шума они не производили. В этой стране, где всегда есть агитатор и агитатор, не волновались.
Поэтому нет сомнений в том, что место, занимаемое женщинами в общественной жизни сегодня, очень обширно и имеет тенденцию к увеличению. Вы больше не будете выталкивать женщину из положения, в котором она оказалась. Если только не произойдет катастрофа капитализма, которая вернет нас к уровню жизни, который, как мы считаем, мы преодолели.
Оставим вопрос о войне в покое. Женщина совершила великие дела во время войны. Были примеры превосходного женского героизма в Италии, у нас был героизм Алы, как в Бельгии героизм мисс Кавелл, расстрелянный немцами, очень важная фигура. Но есть еще одна вещь, над которой стоит задуматься, и это то, что проблема завтрашней войны — это гипотеза, которую мы всегда должны помнить в нашем духе. В этом случае женщина занимает еще более высокое место, и мы в законе, который еще не был представлен вам, но который скоро будет принят и который уже был одобрен Сенатом, закон, озаглавленный «Мобилизация нации в войне», давайте рассмотрим случай женской мобилизации.
В этом законе сказано: «В случае общей или частичной мобилизации все граждане, мужчины и женщины, обязаны вносить свой вклад в моральную и материальную защиту нации и подвергаются дисциплинарному взысканию войны».
Таким образом, речь не идет о присуждении призов.
Это простое признание фактической реальности, которую мы не в силах регулировать и тем более изменять.
Дамы и господа, я закончил. Позиция большинства вызывает иронию.
Было сказано: большинство против реформы, но проголосует так, как хочет правительство. Не стоит иронизировать по этому поводу, в этом наша сила. Наша сила в подчинении, в принятии дисциплины, особенно когда она неблагодарна по отношению к нам, потому что, когда это легко, всем это нравится.
Помните, что в этом подчинении всех воле вождя, которое не является капризной волей, а представляет собой серьезную медитативную и испытанную событиями воля, в этом подчинении вчера фашизм нашел свою силу и обретет свою силу и славу. Завтра.