Текст:ВладиМир:Благовест Любви от Души и Разума/глава 23
1. женщина более прикована к внешнему, и если мужчина хочет докопаться до корня, то она довольствуется цветком.
2. Вообще говоря, плотская женщина имеет направленность на внутреннее, но это — внутреннее внешнего мира, проявляющееся как субъективная интуиция, необузданная фантазия и бессодержательное вращение вокруг да около некой «важной», несуществующей мистерии.
3. Внутренняя направленность мужчины, направленность только на себя как посюстороннего — это ЗА-УМНОСТЬ, путь субъективного разума, не могущего преобразовать мир человека в Новый Мир.
4. женщина, с одной стороны, любит судить о том, чем не обладает сама, например, о мужественности, и это — великая мистификация, ибо её слова не соответствуют её природе, не пережиты ею.
5. С другой стороны, она судит обо всех с позиции своей эгоцентрической природы, что является великим заблуждением.
6. Эгоцентрическая женщина нивелирует мужчину до себя, чтобы он её лучше понимал и был как бы ближе к ней, но, добившись этого, она его начинает ненавидеть за утрату мужественности.
7. Относительно гармонический союз возникает тогда, когда мужчина или значительно более мужественный, чем женщина, или значительно женственней её.
8. Поиск женщиной менее мужественного, чем она, мужчины есть проявление воли к власти — власти поработительной, и в этом следует усматривать извращённый вариант мужественности, получивший своё распространение в результате неправильно понятой эмансипации женщин.
9. В мужчине же в последнее время очень заметно проявился извращённый вариант женственности, усиленный тем, что «сильный пол» стал потворствовать интересу женщины, направленному не к нему (сильному полу), а к тому, что он может дать для удовлетворения её прихотей.
10. В век буржуазных гуманизма и либерализма женщина весьма энергично стала отстаивать свободу, понимаемую как нечто субъективное, как произвол и каприз.
11. В это «передовое» движение не вписывается русская женщина, самая терпеливая и внутренне богатая женщина в мире.
12. Западная женщина более эмансипирована, более самоуверенна и самодостаточна, чем русская, но она, вместе с тем, более мужеподобна, не отличается той женственностью, которой наделён русский прекрасный пол, это мировое чудо.
13. Вообще, эмансипация женщины была связана с её стремлением быть похожей на мужчину, так как мужчина считался человеком, а женщина — не-человеком.
14. Но мужчина и человек тождественны только в Андрогине, ибо ЧЕЛОВЕК — более, чем мужчина.
15. Эмансипация женщин, понимаемая по-внешнему, привела к механическому и психологически противоестественному подражанию мужчинам, а также к присвоению (а не усвоению) лучших мужских качеств.
16. Андрогинная Гармония есть наследование Высших достоинств обоих полов, застревание же на уровне их земных характеристик является ветхой женской закваской в человеке, будь он мужчина или женщина.
17. При освоении противоположного пола чрезвычайно важно развивать свой собственный, ибо малейшее отставание в этом плане выглядит для мыслящего Духа как уродство.
18. Но есть мужчины, в которых преобладает женская природа, и женщины с ярко выраженной мужской природой.
19. Если они пытаются на природном же уровне выпячивать свой изначальный пол, это выглядит комично, если же переносят акцент на противоположный пол, это вызывает отвращение.
20. В последнее время многие люди подверглись, в той или иной степени, демоническому заболеванию — транссексуализму, и некоторые воззвали к хирургам — физически изменить их пол.
21. Хирургическое переделывание пола (вместо выявления Богом данного) есть преступление перед Богом и человечеством и в своё время явилось одним из признаков конца света.
22. Оправдание тем, что душа важнее тела, не может быть принято, так как уродование здорового тела в подведении его под транссексуальную душу есть подчинение этой одержимой бесом душе, считающей себя «функцией пола» (тогда как пол есть функция Души). Рим. 1:25
23. Желание переделать своё половое естество проявляется более всего у активных лесбиянок, являющихся воплощением извращённой формы андрогинности, носителями концентрированного мужского демонического гипнотизма.
24. Другая крайность женщины (правда, не столь безнадёжная, как у лесбиянки-актива) — устремляться только к мирской женской природе, скрываться за её внешним очарованием.
25. Лесбиянство, а также феминизм, можно рассмотреть как формы сексуального антифашизма, вызванного половым фашизмом мужчин, их бестианством, брутальным отношением к женщине, воспринимаемой в качестве недочеловека.
26. Но в последнее время крайне выраженная эмансипация слабого пола приводит его к «злейшим духам», опрокидывает в женский половой фашизм — один из основных признаков конца света. Мф. 12:45
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22 ∙ 23 ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28 ∙ 29 ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34 ∙ 35 ∙ 36 ∙
 |