Текст:ВладиМир:Логос и Святая Русь/глава 3
1. Слово Божие первоначально является древом пищи, от которого питаются без труда, и это есть первоначальное единство с Богом (грех-в-себе, неоживший грех неведения).
2. Для того же, кто самоотреченно подходит к Слову, Оно становится древом познания добра и зла, от которого приходится вкушать в поте лица своего (обнаружение, оживление греха).
3. Здесь начинается Разумное Познание Истины, Добра, Святости через осознание заблуждения, зла, греха; ибо нет достойного Плода праведности без глубокого, доведённого до конца, покаяния.
4. Постоянное жертвенное осознание заблуждения = лжи есть первая скиния, «святое», где приносится в жертву ЖИВОТНОЕ, происходит постоянный отказ от ПРИРОДНОГО ради приобретения Духовного.
5. Последняя Жертва покаяния есть вторая скиния, Святое святых; приобщение к Этой Жертве приводит к достойному Плоду — Третьей, Нерукотворённой Скинии.
6. Таким образом, прежде чем христианин придёт к Древу обновлённой Жизни, к состоянию, при котором все грехи прощены, ему нужно идти долгим путём борьбы, путём Разумного Познания.
7. Слово в качестве древа познания всё рассекает на худое и Доброе, то есть на ветхое и Новое.
8. Отделил Бог воду от воды, слово от Слова:
есть «я» и Я;
есть ум (превратный) и Ум (Христов) (тж. — разум и Разум)[1];
— семя и Семя;
— вечность (мук) и Вечность (Жизни);
— мир (ветхий) и Мир (Новый);
— жертва (бесам) и Жертва (благоугодная).
9. Есть отец (лжи) и Отец (Небесный);
— сын (погибели) и Сын (Божий);
— дух (заблуждения) и Дух (Истины);
— огонь (чуждый) и Огонь (поядающий);
— звезда (падающая) и Звезда (восходящая) = слава (преходящая) и Слава (пребывающая);
— овца и овца;
— остаток (злоба) и Остаток (Семя) —
и так далее…
10. Бог-Слово (Вторая Ипостась) преломляется теоретически, как Слово Божие (Библия), и практически, как Сын Божий.
11. Слово Божие разделяется на Ветхий и Новый Завет, Сын Божий — на тело внешнее, измождённое, и Тело Внутреннее, обновляющееся. Ис. 52:14
12. От стиха, где речь идёт о преломлении Тела Его, Писание отсылает к стиху, где говорится о Слове.
13. Библия, будучи Гармоническим Единством, Каковым является Третья Ипостась, Дух, носящийся над словесною водою, преломляется на противоположные Заветы, начиная с их названий.
14. Слово Божие — это ИСТОЧНИК ДВИЖЕНИЯ, то есть ПРОТИВОРЕЧИЕ: с одной стороны, Оно есть день Господень как тьма, с другой — день Господень как сияние.
15. Если Ветхий Завет обнаруживает полноту греха, то Новый Завет — Полноту Совершенства;
16. Если в Ветхом Завете первое чудо (как наказание), явленное миру: из воды — кровь, то в Новом Завете первое чудо (благо): из воды — вино;
17. Если в Ветхом Завете при получении Закона три тысячи погибло, то при получении Благодати три тысячи спаслось;
18. Если там акцент приходится на последний день (суббота), то здесь — на первый (Воскресенье)[2];
19. Если там: ненавидь врага, здесь: возлюби;
20. Если там должно клясться (именем Бога), то здесь не должно клясться;
21. Если в Ветхом Завете говорится о хлебе Божием, от которого не имели Жизни, то в Новом Завете говорится о хлебе Божием, дающем Жизнь[3].
22. Если там вознесён змий, то здесь — Бог;
23. Если там грех сорван с древа, то здесь — прибит к древу;
24. Если там в жертву отдаётся овен вместо единородного, то здесь — Единородный вместо овнов;
25. Если там жертвуется ЧАСТЬ прибыли (десятина), то здесь — ЦЕЛОЕ состояние;
26. Если там человек — по образу и подобию Бога, то здесь Бог — по образу и подобию человека;
27. Если по Ветхому Завету перстная душа ещё сберегается, то по Новому — её надлежит потерять;
28. Если в Ветхом Завете нет Посредника в качестве Примирителя, то в Новом — есть;
29. Если там пьющий от Божественного источника будет ещё жаждать, то здесь не будет жаждать вовек;
30. Если там выхождение из Египта осуществляется для того, чтобы спастись, то здесь Выхождение из Египта — для того, чтобы спасать;
31. Если там нисшедший (в преисподнюю) есть нисшедший, то здесь «Нисшедший, Он же есть и Восшедший»;
32. Если Ветхий Завет не даёт насыщения, то через Новый — не будет алкания;
33. Если в Ветхом Завете человек сотворён, то в Новом — рождён;
34. Если там бессмертие — в возможности, то здесь — в действительности;
35. Если там человек смог согрешить, то здесь не может грешить;
36. Если в Ветхом Завете нет ничего нового, то в Новом — всё Новое.
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ заключение
сноски
- ↑ Бог отнимает первый (Ис. 29:14) и даёт Второй (1Ин. 5:20), который является СОВЕРШЕННЫМ (Кол. 2:2).
- ↑ Сектанты распинают Христа, проповедуя что-то одно, меж тем как Христос есть и Первый и Последний, Альфа и Омега.
- ↑ Сама Библия есть хлеб, сошедший с небес, духовная пища (Ин. 6:31 → 1Кор. 10:3), причём Ветхий Завет — хлеб в Смерть, а Новый — в Жизнь.
 |