Текст:ВладиМир:Любомудр о физике/глава 7
1. «Всё в природе изменяется», — говорит рассудочная учёность; но для её богини — математики — при изучении природы потребовался бог — нечто неизменное, абсолютное.
2. Таковым НЕЧТО стал прообраз Света Разума — физический свет, начало вещества, которое есть его Иное.
3. Однако только Всеобщий Диалектический Закон, этот Зиждитель Вселенной и Светоч Разума есть подлинно Абсолютное, Начало начала, НАЧАЛО БЫТИЯ материи, её НИЧТО.
4. Что же касается физического света, то он является относительно абсолютной константой, — относительной для Разума[1], выходящего за пределы первой природы.
5. Свет Божественной Природы, в отличие от света физического, действительно Абсолютен и по скорости распространения, ибо пребывает как Всеобщий Закон во всех уголках Вселенной одновременно, и по лёгкости, ибо есть Абсолютно лёгкое, ничто, чистый эфир.
6. В первой природе нет вечного двигателя, нет чистого эфира, вакуума как чистого ничто, которого она боится смертельно.
7. Исторически-первое доходит до нечистого ничто, нечистого небытия; чистое же небытие есть логически-первое, Основание Второй Природы. Рим. 7:9,10, Рим. 6:7
8. Первая природа, подчиняясь Всеобщему Диалектическому Принципу, тоже имеет своим основанием ничто (вещества), вакуум (физический), ибо любое физическое состояние может быть получено из последнего (поле, НИЧТО вещества — ПЕРВИЧНО, вещество — вторично).
9. Чистой Логической Мысли (5) предпосылается историзм как основополагающий принцип:
- 1) чувственный метафизический материализм
- 2) представляющий метафизический материализм (религиозный «историальный вздор»)
- 3) рассудочный метафизический материализм
- 4) диалектический материализм = Феноменология Духа как внешний опыт без Внутреннего Сознания и внешнее сознание без Внутреннего Опыта.
10. Принцип «Im Anfang war die Tat»[2], свойственный Эпиметею[3], открывшему ящик своей души (жены), есть источник людских бед.
11. Принцип «Ἐν ἀρχή ἦν ὁ λόγος»[4], свойственный Прометею[5], является Источником Всеобщего Благоденствия. Ин. 1:1 (греч. текст)
12. Творец как Логос, — в отличие от творца как демиурга, который творит только в пределах тварного мира, мира вещей, — пребывая в Своём другом, остаётся у Себя, на Своём Основании, Каковое есть Вечные Законы, Вечный Двигатель Мироздания.
13. Когда же Чистая Мысль движется в Себе Самой, в Мире понятий (ещё до их живого воплощения), здесь, на Елисейских полях чистого эфира уже имеют место тело, душа и дух;
14. Это — понятие бытия (учение о бытии), понятие сущности (учение о сущности) и понятие понятия (учение о понятии).
15. Диалектическая Логика приобретается посредством Собственного Опыта, который есть страсти Господние, осознанное и прочувствованное движение в нечистом наличном бытии-небытии к чистому бытию-небытию, с которого начинается Новая Природа.
16. Неосознанное пребывание в дурной бесконечности природного начала есть страсти человеческие (порочные удовольствия и страдания).
17. Единство чистого и наличного бытия (Чистое Наличное Бытие) есть Единство Логоса и Тела (Логики и Природы), всякая полнота Божества (Человек). Кол. 2:9, Еф. 3:19
18. Символом Логики является 0 (нуль), символом природы — ∞ (дурная бесконечность).
19. 0 (нуль) есть Центр, ∞ есть периферия, максимальное удаление от Логоса в мир материального. Мф. 27:46
20. Бесконечно малая величина (абсолютное умаление) — это Внутренний Человек, Всеобщее; бесконечно большая величина (Голиаф, легион) — особенное как ветхая природа.
21. Негация первоприродного особенного есть относительно-абсолютное становление Жизни, преодолеваемая (для Духа) тягостная бесконечность распада и гибели[6]. 3Езд. 7:5
22. Жизнь возникает из тесноты, как вода, выжатая из скальной породы.
23. Жизнь, явленная из тесных врат, есть Здравая Жизнь, в основе которой находится Здравомыслие.
24. Здравствуй, Вторая Природа — Новая Земля Человека, Новый Человек Земли!
25. Здравствуй, Победа Ноосферы[7]!
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 → Вещий Волхв о здоровье
сноски
- ↑ Только Прозрение Небесного Разума может вывести: сумма углов треугольника не равна 180°, параллельные пересекаются и т. п.
- ↑ В начале был поступок (нем.).
- ↑ По-греч. — «после-думающий».
- ↑ По-греч.— «В начале был Логос» (слово; наука; мысль).
- ↑ По-греч. — «вначале-думающий».
- ↑ Говорят, что Универсум — это постоянное становление. Но становление есть возникновение и исчезновение, что присуще только модификациям Универсума, Который, как Понятие Целого, не возникает и не исчезает, и есть, поэтому, всегда ставшее (для Себя).
- ↑ Ноосфера — это социосфера, преображённая Божественной Логикой.
 |