"Быть с Богом". А хорошо ли это? В общем-то, тому, кто всё время "вблизи господина", чаще и попадает - под горячую руку. Правда, любимым челядинам потом "воздаётся" (иудеям, например), ну а нелюбимым - сами понимаете. В последнем случае лучше уж лишний раз не попадаться на глаза: Господь - мужик серьёзный, накажет так накажет.

В этом смысле русско-православное понимание (не знаю, как оно там во всяком там  "протестантизме", хотя некоторые догадки, разумеется, у меня есть) сводится к тому, что надо прикидываться несмышлёнышами, которых "дедушко" далеко не отпускает, но и сам не может никуда "отойти по делам" (потому что ребятёныши без него пропадут, сломают что-нибудь, и сами покалечатся). Для этого необходимо поддерживать соответствующее реноме. Никаких тебе "на Бога надейся, а сам не плошай". Нет, надобно именно плошать, и даже хорошо оплошать - чтобы Он только не ушёл. Видишь, что он "в шкаф за пальто полез" - так сразу описаться, разбить вазу, порезаться стеклом... главное, чтобы не ушёл никуда. После чего, наказанным (и пребольно, потому что такое поведение безумно злит даже очень терпеливых родителей), плакать, плакать - "всё равно никогошеньки нам не надобно, кроме богушки... богушко, прости, богушко, только не уходи". Бесполезно, дед ушёл, хлопнув дверью. Рёв и сопли... Ничего, зато надолго не уйдёт, съест его беспокойство - "что они там ещё натворят". Придёт домой злой, опять накажет - но придёт быстро, "не засиживаясь".

Это, разумеется, никакая не "доктрина Церкви" (там ничего такого нет, наверное... а, впрочем, хрен его знает, может, и есть), а именно что самоощущение "среднего верующего". Я имею в виду именно верующего - а не носящего крестик из соображений, скажем, политических ("я патриот, и потому православный"). Это совершенно другое. А вот обычный тихий прихожанин, с опущенным, несчастным лицом, вот он примерно так всё это и ощущает. Разумеется, не задумываясь над тем, как оно смотрится со стороны.

(Смеяться над этим, конечно, тоже глупо и мерзко. Русские настолько несчастны, что любые призывы "утереть сопли и заняться чем-нибудь полезным" звучат абсолютно издевательски. И хочется особо активных призывающих посадить в яму с говном, и долго срать сверху, а потом сверху же прокричать - "ну чё ты тут расселся? иди, делом займись". А на его стоны и просьбу "ты мне вылезти помоги" - ещё и поссать сверху, со словами - "умел сюда залезть, сможешь и вылезти". Никаких объяснений из параши, разумеется, не слушать. На прощание хорошо, сытно навонять, помыть руки под рукомойником, ну и укатить в сияющие дали, в какой-нибудь духовный город Нальчик на машине марки Форда.

Я, однако, тоже в этой яме, вместе со всеми нашими, кто не скурвился, не спился, и не уехал. Претензий на рессентимент тоже не принимаю. Ишь, выдумали: "бьют и плакать не дают".)

Итак, "божья любовь". Бог, видимо, больше всего любит тех, кто не мозолит ему глаза - но и не забывает. То есть англосаксонские народы, с их аккуратным благочестием. Таких можно и "одного дома оставить", без риска, что перебьют посуду, и вообще как-нибудь напортят. Зато когда такие серьёзные детки чего-нибудь попросят, их нельзя не выслушать: и если уж не "дать сразу", то, во всяком случае, пообещать "ко дню рождения". Ребята будут ждать, ждать серьёзно и честно, обманывать нехорошо... так что даст.

А нас, бедолаг, именно за то, что тычемся ему "в бородку", Он, наверное, терпеть не может.

(Тут, конечно, можно вспомнить про "семьдесят лет государственного атеизма". Однако, по меркам историческим (а они тут только и важны), это "миг единый", и сводится он к обычному детскому "убегу от папы в моряки". Ну, до вечера можно побегать. А ночью - обратно домой, к отцовскому ремню.)

Ссылка дня: