"Речь" имеет своим началом крик. А крик - это, понятное дело, "когда больно и страшно".  

Кстати, очень интересный момент. Зачем, собственно, "орать как резаный", даже если тебя режут? Толку-то? Но дёргаться и сучить ножками - тоже "бестолку". Это просто хаотические реакции - то есть попытки что-то сделать в ситуации, когда сделать ничего нельзя. Конвульсии и судороги. В т.ч. лёгких и и мускулов гортани. "А-а-а-ааа".

Итак: речь происходит из попытки что-то сделать, когда сделать ничего нельзя (нет ни сил, ни возможностей). Речь и возникает из этого парадокса. Разрешается он в идее "другого": то, чего не сделаю я, может он, другой.

Кстати, идея Бога сводится к тривиальному - "он может то, чего не может никто". Всё остальное - "накрутки", пусть даже и важные.

Но "могущество" может быть разным, по некоторым параметрам противоречащим самому себе. Мочь "всё сразу" - значит, не мочь ничего конкретного. Надо выбирать, И поэтому, кстати, единый Бог возможен и мыслим только при условии единства всех человеческих желаний и действий. Иначе появляются иные боги, "могущие разное". Последовательное язычество - это когда есть бог замков и бог воров, богиня семейного очага и богиня проституции, и так далее.

Но именно это обстоятельство делает единого Бога источником морали. Поскольку основанием морали является именно требование, чтобы одни действия не противоречили другим, единство действующего Я.

Ссылка дня: