«Бесконечный тупик»

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Mergedisputed.svg Эту статью предлагается объединить с Бесконечный тупик.
Пояснение причин и обсуждение — на странице Традиция:К объединению#Бесконечный тупик.
Обсуждение длится одну неделю. Дата постановки — 23 марта 2017 года.
Если обсуждение не требуется (очевидный случай), используйте другие шаблоны.

«Бесконечный тупик»философский роман Дмитрия Евгеньевича Галковского. Закончен автором в 1988 году.

Печатался фрагментарно в журналах "Москва", "Наш современник", "Новый мир". Автор поднял на поверхность множество малоизвестных или запрещённых документов и материалов, заставив заново обратиться ко многим фактам истории и литературы России и СССР. И содержание, и построение произведения оригинальны и вызвали резонанс у квалифицированных читателей. Взгляды автора близки во многом славянофилам - почвенникам - Розанову. Роман получил высокую оценку В.В.Кожинова.

Значительный объём и заведомая труднопродаваемость затянули появление в свет полного текста.Первое издание (500 пронумерованных экземпляров) вышло в 1997 году. Текст уточнялся, расширялся, представлен в полном виде в двухтомном (со сквозной нумерацией страниц) издании 2008 года (издательство Дмитрия Галковского, 5000 экземпляров) и приблизился по объёму к 80 авторским листам.

"Бесконечный тупик" романом называют условно: это не роман даже в том смысле, как "Игра в классики" Хулио Кортасара со сходной композицией. Он написан в форме множества фрагментов, состоит из сложной сети примечаний[1], общее число которых составляет 949; таким образом, является гипертекстом, сочетающим множество переплетающихся мотивов. В третьем издании "Закруглённый мир" (1983-84) и текст "Бесконечный тупик" (1984-85) вынесены в Приложения, на форзаце представлен в виде своеобразного дерева логический порядок "листьев" - примечаний (вызывая в памяти читателя "Опавшие листья" и другие произведения Розанова), и в этом есть отражение сложного пути познания мира, истории, самого себя каждым человеком . В произведении таким образом "двойная" композиция, как и в романе Кортасара.

Произведение написано от первого лица (см. Образ автора), второго "Я" автора - Одинокова. Это мыслящая личность, сопоставляющая важные фрагменты фактологической мозаики. Размышления о своей судьбе и современной Галковскому действительности переплетаются с комментированными материалами по русской истории, философии, литературе. Субъективность изложения мыслей, изменчивая манера подачи материала, сложное сочетание логики и интуиции делают произведение уникальным.

Книга была удостоена в 1997 году «Антибукеровской» премии, от которой Д. Е. Галковский отказался.

«Воскрешение» Василия Розанова[править]

Важнейшим ориентиром для автора явился Василий Васильевич Розанов, произведения которого для широкого читателя были в СССР практически недоступны вплоть до конца 80-х годов. Фрагментарность творений Розанова, его интерес к "запретным" темам Галковский перенял и воплотил в своём произведении. "Одиноков" явился своего рода "Розановым сегодня".

Главным пафосом произведения является переосмысление сложившихся оценок и парадигм. Так, пиетет к Достоевскому сочетается у Одинокова с осторожным, диалектическим отношением к Толстому и критическим к Чехову. Критика дореволюционной России сопровождается критикой советской действительности и советской фразеологии. Ход мысли сложен, многомерен, его итог выражен в оксюморонном названии.

Автор не чурается обсуждения евреев, еврейского вопроса, многих проблемных и малоосвещённых аспектов жизни страны, затрагивать которые в советское время не было принято.

Книга является полезным источником информации по разным сторонам русской - российской жизни в 19 - 20 веках, имеет значительную культурологическую ценность.


Ссылки[править]

Примечания[править]

комментарии
источники