Александр Машин:О социализме

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

О социализме



Автор:
Александр Машин



Дата публикации:
23 марта 2016






Предмет:
Социализм

Преимущество или ущербность социализма перед капитализмом могут быть предметом бесконечной дискуссии, встревать в которую нет смысла.

Но есть две группы людей, для которых вопрос о социализме уже решён отрицательно, никакого места левой идее среди которых быть не должно, и никакие дискуссии которым не нужны.

Эти две группы — христиане и русские.

Христиане знают, что последняя тирания — тирания Антихриста — будет опираться на суровое регулирование экономики: «…никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13:17). Этого одного достаточно, чтобы закрыть вопрос о государственном планировании (кроме самых обезличенных его форм), исключении безналичного оборота или законодательстве об отмывании доходов, полученных преступным путём. Христианин обязан поддерживать оборот биткойнов, иначе он предался Антихристу. Христианская республика (если бывают исламские, почему бы не быть христианским?) может включить в свою конституцию обязательство государства гарантировать и поддерживать наличный и анонимный оборот денег, как в лучшие времена гарантировалась тайна переписки. Это было бы более весомое обязательство, чем объявление той или иной церкви государственной.

У русских же есть опыт построения социализма: как в части государственного регулирования, так и в части перераспределения. Этот социализм мало того, что убил лучшую часть народа, сделал жизнь оставшихся скудной и жалкой и лишил их будущего, так ещё и был первой половиной операции по гигантскому ограблению русских иностранцами и инородцами. Это не только ущерб, но и позор, но теперь мы точно знаем, что национализация собственности, а также мобилизация труда для великих проектов, — три четверти ограбления. Для нас левая идея — то же самое, что игра в напёрстки. Умный человек — не тот, кто размышляет над хлопнувшими его по лбу граблями, а тот, кто на них больше не наступит.