Аль-Хорезми и евреи

Хазария претендовала на Хорезм.

Аль-Хорезми и евреи — связи евреев и математика Мухаммада ибн Мусы аль-Хорезми (783—850). Так, он написал книгу о еврейском календаре «Макала фи стих-радж та'рих ал-йахуд уа а'йадихим». Также, он был послом в Хазарии.

Общие сведения

Аль-Хорезми родился в Хорезме, о котором сообщается, что его основала еврейка Шушандухт, или её сын:

Город Хорезм был основан Нарсэ (брат Вахрама Гора), сын иудейки (Шишин-духт).

Л. Грей и К. Иностранцев видят в этом сообщение указание на существование в Хорезме, видимо с V века, влиятельной еврейской общины.

Так или иначе, ещё в X веке Хорезм считался вассалом Хазарии:

Оттуда граница поворачивает по пути к Хуварезму (Хорезму), (доходя) до Г-р-гана.

О связи Хорезма и Хазарии говорят многие факты, в первую очередь хорезмийская конница, которая была главной силой хазарского царя.

Таким образом, Аль-Хорезми можно до некоторой степени считать и хазарским учёным.

О связи Хорезма с евреями говорит тот факт, что по арабским преданиям, Хорезм, как и Хазар, был сыном Исаака:

	Говорит Ибн ал-Кельби: «родил Исхак ибн Ибрахим ал-Халил Хазара, Базара, Бурсула, Хорезма и Фила».
Якут, II, 12

Как доказал С. П. Толстов, в Хорезме в доисламские времена господствовал синкретический иудаизм, а сам Хорем состоял в тесном союзе с Хазарией.

Отца математика Аль-Хорезми звали Муса, то есть Моисей.

Известно, что Аль-Хорезми учился именно по книге, написанной евреем рабби Нехемией:

Около 150 г. Р. Нехемия опубликовал трактат под названием «Исследование измерения», в котором приводил без доказательств правила вычисления площадей и объемов... Интересно отметить, что, имея в своем распоряжении всю греческую геометрию, великий мусульманский алгебраист Аль-Хорезми избрал в качестве основы для своих работ трактат Р. Нехемии. Даже в мотивациях и общем подходе ал-Хорезми следует Нехемии, поскольку основывается исключительно на вычислениях. «Начала» Евклида были переведены на арабский язык ал-Хаджаем ибн Юсуфом ибн Матаром при Харуне ал-Рашиде. Исправленный вариант перевода был выполнен тем же ученым при ал-Мамуне. Тем не менее Хорезми не воспользовался ни одним греческим источником, только трудом Р. Нехемии.

Аль-Хорезми был автором 9 сочинений, одно из которых называется так:

Трактат об определении эры евреев и их праздниках («Рисала фи истихрадж тарих аль-яхуд ва аядихим», Risāla fi istikhrāj tarīkh al-yahūd)

Евреев он упоминал и в книге «Китаб ат-та'рих», сообщая об попытках обращения евреев в христианство византийским императором Львом III.

Знаком Аль-Хорезим был по-видимому и с Каббалой:

Отцом [алгебры] стал человек по имени Моисей из Хорезма, называемый также Аль-Хорезми. Труд «Al-Muhtasar fi hisab al-gabr wal-muqabala» переведен на латынь под заголовком «Книга алгебры и альмукаболы». «Альмукабола» — термин из иудейской каббалистики. (Р.Девидсон, К.Льюмен «Очевидность и построение»).

Учитывая все эти факты, а также то, что познания Аль-Хорезми еврейских праздников, и вообще интерес к данной теме, связанной с сугубо религиозными иудейскими нуждами, можно заключить, что Аль-Хорезми мог быть еврейского происхождения.

Так или иначе, его можно считать частично хазарским учёным, так как Хорезм какое-то время был в зависимости от Хазарского каганата.

Во всяком случает, при халифе аль-Васике аль-Хорезми возглавлял экспедицию к хазарам. В его книге «Китаб еурат ал-ард» («Книга изображения Земли») мы находим упоминания о хазарах. В своей книге он упоменает крупные реки Хазарии и называет Каспий морем хазар (море ал-Хазариййи), давая его описание, говорит о захвате хазарами Тбилиси в 764 году. Также, он упоминает город Ал-хазар в среднем течении Сырдарьи, восточнее Хорезма, тем самым показав, что хазары жили и в Хорезме.

Стоит также отметить, что перевод трудов Аль-Хорезми на Западе был выполнен испанским евреем Иоанном Севильским (Иоганном Испанским) под названием «Начинается пролог к книге Алхоаризми о практике арифметики, изданный магистром Иоганном Испанским».