Митохондриальная Ева

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Африканская Ева»)
Перейти к: навигация, поиск

Митохондриальная или Чернокожая Ева — флаг направления в антропологии и некоторых других науках о человеке, заключающийся в утверждении о том, что всё человечество произошло от одной единственной праженщины, жившей около 150 тысяч лет назад на северной территории современного Африканского континента (моногенизм). При этом отмечается, что её потомки были от разных мужчин, поэтому единого «праотца» человечества не существует (или он относится к более ранним поколениям антропоидов и не может быть установлен современными методами генетических исследований).


Политическая составляющая[править]

Теория используется для оправдания межрасовой политкорректности, применясь в утверждениях, подобных следующему: «В каждом человеке есть капелька чёрной крови». Между тем достоверных данных о реальной расовой принадлежности «Евы» в настоящее время не получено, не говоря уже о том, что для того периода развития человечества, к которому относят её существование, понятие «расы» является бессмысленным. Говорить о том, что «Ева» обладала совокупностью характеристик, более характерной именно для негроидной расы, чем для какой-либо другой, на данном уровне понимания вопроса наукой тоже нет решительно никаких оснований. По сути дела все разговоры о её «негроидности» сводятся к указанию на то, что в тот период развития человечества, на который приходятся результаты вычислений генетиков, предки человека по всей видимости кочевали по Африке. (По другим гипотезам, они в это время находились на Ближнем Востоке).

Логическая неочевидность политических выводов из гипотезы[править]

Несмотря на то, что гипотезу о существовании «Евы» принято считать доводом в пользу моногенизма, на самом деле она вовсе не является абсолютно надёжным доказательством упомянутой теории. Сам факт существования общего предка у всех людей вовсе не доказывает, что у них не было других предков, различных для разных генетических линий человека. Видовая пластичность млекопитающих достаточно велика, чтобы допустить существование межвидовых гибридов, способных давать продуктивное потомство и у антропоидов.

Вопрос о видовом единстве человечества оказывается сведённым к спорам в области таксономии антропоидов и изменения официальной научной позиции по этому вопросу, происходившие последние 20—30 лет показывают, что он остаётся в большой степени открытым.

Можно напомнить, что ещё недавно ряд исследователей указывал в качестве времени возникновения человека (Homo Sapiens Sapiens) как вида ~20 тыс. лет до н. э., в то время как датировка существования «Евы» соответствует ~150 тыс. лет до н. э.

Последние исследования сдвигают появление Homo Sapiens Sapiens как вида к периоду ~200—300 тысяч лет до н. э., допуская параллельное существование одновременно нескольких видов разумного человека. Вопрос об их межвидовой гибридизации и её последствиях фактически не исследован.

Критика[править]

В определённых кругах данная научная теория называется «чернокожей лысенковщиной»[1].

Критики концепции указывают на то, что современные апологеты подобных точек зрения заявляют о том, что в каждом течёт хотя бы капелька африканской крови. При этом они, в соответствии с их рассуждениями, гены белой расы рецессивны, так что такие рецессивные гены не смогли бы появиться от негроида с доминантными генами, обуславливающими его отличие от белого человека. Если же это — результат мутации, то насколько же серьёзной она должна быть, чтобы обеспечить подобные отличия в строении тела у представителей различных рас?

Исследование, хотя и пролило свет на палеоантропологию европейского континента, не дало ответа на вопрос о происхождении неолитических культур в Европе — занесены ли они мигрантами из Анатолии, как полагает большинство современных исследователей, или являются продуктом развития автохтонных мезолитических культур, как считают сторонники теории палеолитической непрерывности[2].

Хотя Леви-Кофман отмечал, что исследование ДНК палеолитических останков показало «отсутствие генетической непрерывности между современными европейскими и палеолитическими образцами»[3], имеются и противоположные данные — например, что Чеддарский человек из Шотландии.

См. также[править]

Ссылки[править]

Источники[править]

  1. Авдеев В. Б. Расология. Наука о наследственных качествах людей. Серия: библиотека расовой мысли. — М.: Белые альвы, 2005. — 528 стр. ISBN 5-7619-0193-5
  2. http://www.sciencemag.org/cgi/content/abstract/sci;312/5782/1875a
  3. Ellen Levy-Coffman. We Are Not Our Ancestors: Evidence for Discontinuity between Prehistoric and Modern Europeans, Journal of Genetic Genealogy, 2006-08-17. Проверено 2008-12-28.