Хека

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Бес (египетский бог)»)
Перейти к: навигация, поиск
[1] Heka.jpg
[2]
УДК 2

Хека (египетск. ḥk3) — предполагается, что это одна из самых сложных концепций,[3] которые можно объяснить в древнеегипетской религии,[4] — ставя вровень символизм по значениям древнеегипетский бог силы Творения, как и сама сила ораторского искусства, риторики, гипноза и магии одновременно.[5]

Этимологические изыскания[править]

Очень грубо наименование бога Хека переводится как «искусство рта» или «значимая речь»,[6] В качестве альтернативы и в неком относительно буквальном смысле слова, его переводят и как «артикуляция Ка», и как «искусство рта», и как «значимая речь», или -- по-русски и более точно, — ораторское искусство и риторика в силе убеждений.[5] Хека, это своеобразный инструмент и сила, врожденная во Вселенском творении, которая связывает всех существ с взаимозависимой сетью всего созданного и связующего с ним правосудия. Эта врождённая сила, может быть сформулирована разумными существами — как смертными, так и бессмертными. Иероглиф «хека» обозначался символами бога-творца Птаха сопряжёнными с символом — иероглифом духа, жизненной силы Ка.

Бог ḥk3
в иероглифах
V28 D28 A40

Особенности проявлений[править]

Египетское слово «хека» символизирует возможные «магические процессы», и — бог Хека, считался также и богом древней магии. В заклинании Текста саркофагов говорится,[7] что Хека существовал «ещё до наступления двойственности».[8]

«Египетский Хека считался ни сверхъестественным, ни нечестивым, представляя вместо божественно-санкционированной силы, инициированным, пронизанным и устойчивым существованием себя».[9] «Правила по которым была обеспечена власть, были одинаковы, будь то крестьянин или Бог. Власть и Хека не были таинственными или эзотерическими для египтян. Они были частью самого существования человека».[10]

В древней египетской религии Хека был и есть средством, посредством которого микрокосм мог и может относиться и находить обратную релевантность в макромире.[10][11]

Жезл Хека[12]

Регулярность, повторяемость и предсказуемость были крайне необходимы и ценны. В египетской религии воля и судьба богов связаны с поддержанием процессов Космоса. Поэтому обязанность священников — практикующих Heka (hekau) в целом — воссоздать эти процессы посредством ритуальной риторики и пантомимы. Это служит не только для того, чтобы установить какое-то подобие Ордена на Земле, но также обеспечивает функционирование Космоса, продление существования на вечность и безопасность вечной жизни Божьей и доброй воли к человечеству.

Никогда не было ни одного, единственного божества, «ответственного» за Хека. Хека — это врожденная сила, к которой все артикулирующие существа имеют доступ и фактически используют всё время — будь то с явным намерением или неудачей. Хотя все боги имеют доступ к искусству Хека и владеют ими, некоторые из них более усрешны, чем другие.

Ритуалы[править]

Жрецы высших санов удостаивались титула Ур — «высокий, возвышенный». Высший жрец Хека именовался Ur Hekau. Именно он, с помощью «жезла Хека» осуществлял главную загробную церемонию «отверзания уст», предназначенную для возвращения усопшему его истинного имени, соединявшего его новое загробное тело Аху с душой Ба.

[13] [14]

Ипостаси[править]

Одним из проявлений Хека стал сонм карликовых богов Бес (в античный период — пенаты и лары; домовые на Руси) и богиня-кошка Баст, считавшихся хранителями домашнего очага, защитниками от злых духов и бедствий, покровителями семьи и охранителями от опасных животных. Четырёхкрылый четырёхрукий Хека или Бес-Пантеос изображённый на статуэтке с хвостом сокола и головами животных, стоящий на свернувшейся змее, кусающей свой хвост, олицетворяющих богов-хранителей: Беса, Аха, Амама, Хайета, Ихти, Мефджета, Менева, Сегеба, Сопду и Тетену. В роли защитницы самой жизненной силы Ка выступала саисская богиня Хемсут.

В процессе христианизации Египта Бес стал восприниматься как носитель злого начала, с которым никогда не ассоциировался в древнем Египте. В одном коптском тексте даже повествуется о том, как с Бесом боролся некий ретивый отшельник. Забавный карлик, охранитель домашнего очага и храмов предстает здесь в образе чудовища, отпугивающего своим обликом путников, проходящих ночью у руин древнего святилища. Несколько христиан своей молитвой пытаются уничтожить «демона».[15] В конечном итоге сработало Окно Овертона, доброе начало восьмикрылого божества трансформировалось в серафима, а попытка и способ найти своё собственное творческое начало в «беса тешить».

См. также[править]

Примечания и сноски[править]

  1. Палетка египетского бога Хека или Бес-Пантеоса, VII век до н. э., фаянс, H: 16,3 см E 10954. Находится в Лувре.
  2. Восьмикрылый Хека и Нехебкау на древнеегипетском папирусе VII‒IV веков до н. э. из Бруклинского музея (англ. Brooklyn Museum) в {{abr}г.}} Нью-Йорк, США.
  3. В связи с этим обратите внимание и читайте словарно-энциклопедические статьи «Херуски», Укры, Этруски, Саксы, Пеласги, Эсты, Душа, Мир, Граф, Зыбь, Скит, Дом, Хор, Хором, Картошка, Картофель, Царь, Викинг / Викинги, Варяг / Варяги, Былина, Нога, Фамилия Штоппель, Погребной, Галиев, Возвратное слово, Миньет, Корона российской империи, Русская кухня, Борщ, Перепеча, Чибрик, Квас, Кастрюля, Сковорода и иные публикации — с учётом сносок и пояснений.
  4. Kemetic Round Table : Heka . . . ‘vuh Headache
  5. а б Алексей Погребной-Александров (лат. Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff) Новое русское слово, — со старыми заплатами = "Новое русское слово, — со старыми заплатами: в форме не расширенного серийного издания «Занимательная этимология, и/или… — эти мол, логические размышления», кои есть, в причин… но видимых изысканиях не токмо словесности русской и иноземноставшей, а и соседствующей с нашей — по городам и весям оным" ‭. Т. 1. — Москва — Франкфурт — Париж — Нью-Йорк: US-CS, 1979‒2015 гг.. — 228 с. — ISBN 978‒0‒9721266‒7‒0>
  6. Jackson, Lesley. Thoth : The History of the Ancient Egyptian God of Wisdom. London : Avalonia Books, 2011.
  7. Древнеегипетский «Текст саркофагов», заклинание № 261.
  8. it:Heka (mitologia)
  9. Ritner et al. The Ancient Gods Speak — A Guide to Egyptian Religion. Edited by Donald B. Redford. New York : Oxford Univeristy Press Inc, 2002.
  10. а б Karshner, Edward. «Thought, Utterance, Power : Toward a Rhetoric of Magic.» Philosophy & Rhetoric, Vol 44 Issue 1 (pp 52 — 71). Penn State University Press, 2011. Online. Date of access: May 14, 2013.
  11. Assmann, Jan. The Mind of Egypt — History and Meaning in the Time of the Pharaohs. Translated by Andrew Jenkins. New York : Metropolitan Books, 2002.
  12. Новое царство; ГМИИ
  13. Четырёхкрылый Бес-Пантеос
  14. Обычный Бес (Лувр, Париж, Франция)
  15. Солкин В. В. Бес. Древний Египет