Борода (волосяной покров)

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Бородка»)
Перейти к: навигация, поиск
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
УДК 08

Борода́ — условно-многозначная лингвистическая единица русской словесности[9] с основным определением самой нижней, челюстной и выделяющийся лицевой части тела человека — выше подбородка с гортанно-горловой частью шеи и ниже губ, — с возможным наличием волосяного покрова у представителей мужского рода или без такового у подростковой молодёжи и большинства женщин, а также определяется у некоторых видов животных или может быть условным и переносным словом в наименовании растений, как и различных изделий.

Во множественности толкований[править]

  • борода — часть лицевой области головы человека в форме округлого выступа средней передней части нижней челюсти, или морды некоторых видов животных:
  • борода — в редком просторечном и разговорном произношении применяется при обозначении подбородка или нижней «горизонтальной» части: от кончика бороды́ до начала передней части шеи (подбородочношейного сгиба), наравне со всей частью бороды́;
  • борода — волосяной покров нижней части лица половозрелого человека мужского рода и некоторых животных: от висков через область щёк и скул — ниже, по всей части лица под губами до самой середины шеи мужчины;
  • борода — нечто длинное и свисающее, формой напоминающее бороду, в разговорном и переносном смысле используемого слова.
Стили стрижки бород
Толковый словарь В. И. Даля[10] сообщает:

 — Борода́  ж. средняя часть нижней челюсти, подъ губами; подбородокъ. ║ Волосъ на щекахъ и подбородкѣ;  у раскольн. отечество. У кого борода клиномъ, у кого заступомъ. Самъ съ ноготь, а борода с локоть. Самъ съ локотокъ, борода с ногото́къ. Старичокъ съ кувшинъ, борода съ аршинъ. Эка борода: съ посконное повѣсмо. Мужикъ бородой обросъ, оттого и не слышитъ. Борода выросла, а ума не вынесла. Борода съ возъ, а ума съ накопыльникъ нѣту. Борода съ ворота, а ума съ прикалитокъ. Борода Нижегородка, а усъ Макарьевскiй. Не тряси головой, не быть съ бородой. Ни уса, ни бороды́; ни сохи, ни бороны́. Бородой въ люди не выйдешь. Борода глазамъ (уму) не замѣна. Борода глазамъ замѣна: иной плюнулъ бы въ глаза́, инъ плюнетъ въ бороду. На аршинъ борода, да ума ни на пядь. Борода в честь, а усы и у кошки есть. Усъ в честь, а борода и у козла есть. Была бы голова, будетъ и борода (и булава). Борода — трава, скосить можно. Борода лишняя тягота, Петръ I. Без рубля бороды́ не отрастишь,  соврем. Петра I. Мудрость въ головѣ, а не въ бородѣ. Самъ свою бороду оплевалъ. Борода дѣлу не помѣха. Благодаря Христа, борода не пуста: хоть три волоска, да растопорщась. Борода — образ и подобiе Божiе,  гов.  раскольнич. Рѣжь наши го́ловы, не тронь наши бороды,  раскольнич. Борода дороже головы́,  раскольнич. По бородѣ Авраамъ, а по дѣламъ, Хамъ. Про то вѣдаютъ большiе, у кого бороды пошире. По бородѣ, давно бы ему быть в водѣ. Не хватай за́ бороду, сорвешься — убьешься. Умъ бороды не ждетъ (не спрашиваетъ). Умъ не въ бородѣ, а въ головѣ. Домъ вести, не бородой (не возжей) трясти. Ни бороды, ни усовъ, ни на головѣ волосовъ. Принесъ свою бороду, на посмѣшище городу. Нетъ бороды, такъ нечего и стричь (скоблить). Образъ Божiй не въ бородѣ, подобiе не въ усах,  гов.  о раск. Кормилъ до уса, корми и до бороды; потерпи, не гони малого со двора, дай возмужать. Ты съ бородой, да я и самъ с усамъ. Трясетъ козелъ бородой (не хочетъ), да за рога тащатъ. Поле мале́нько, распахано гладе́нько, ни сохой, ни бороной, чертовой бородой, печной подъ. И по бородѣ знать, что лопатой звать. Ходи съ бородой на плечѣ. Носи бороду на плече, оглядывайся. Вѣрь бородѣ, а порука въ водѣ, водяной. ║ Во́лосъ пучкомъ на томъ же мѣстѣ у нѣкоторыхъ животныхъ,  нпрм. у козла; такой же пучокъ на груди индюка, драхвы; мясистые балаболки подъ клювомъ пѣтуха. Чертова борода,  раст. Asparagus offic. дикая спаржа, перекатичникъ, холодецъ, заячий-холодокъ, со́сенка, сорочьи-глаза, мухоморникъ, подсовъ, журавлиная-ягода, громовой-корень, пестикъ, какушка. ║ Раст. Asclepias. струковатое-зелье, ласточникъ; ║ раст. Vincetoxicum officinale, стручечникъ, ласточникъ, лускачъ, змѣиный-корень. ║ Аронова борода, Arum, аронъ, образки́, телячья нога. ║ Боро́дка, баранья трава, будто бы раст. Arnica; но ея въ Росiи нѣтъ, развѣ на Кавказѣ. ║ Борода или посѣдъ пчелъ, когда онѣ сидятъ ворохомъ на ульѣ и не работаютъ. Зави́ть бороду или борода́ завить, сѣв. окончить полевыя работы, страду, жнитво: послѣднiй снопъ не сжинается, а вяжется на корню и убирается цвѣтами. Боро́дка, боро́дочка, боро́душка  умел., бороди́на, бороди́ща  увел., бороде́нка, бороди́шка  униз.Боро́дка, всякого рода мохнатый пучокъ или опушка;  нпр. перо состоитъ изъ дудки, стебла́ и бородки (махалки); пушистая оторочка различныхъ растенiй; ║ очески, плохой сортъ пеньки. ║ Ключевая борода, припаянная къ трубкѣ ключа шашка, съ нарѣзками по колесам замка́, для отпиранiя и запиранiя его. Борода́чъ  м. кто не брѣетъ бороды́, носитъ бороду; у кого большая, окладистая борода; ║ растенiе Andropogon. Борода́чка  м. раст. Pogonia? Бороду́ля  ж.  новг. мужлан, бородатая баба, мужевидная женщина. Бородуля не мужикъ. Бородо́къ или бродо́къ  м. пробойка, кузнечное орудiе для пробивки дыръ въ желѣзѣ, въ видѣ круглаго зубрила или остроклювнаго молотка, по обуху коего бьютъ. Бороду́нчикъ  м. человѣкъ с двойнымъ или съ отвислымъ подбородком. Бороду́нья  ж.  ол. муха́рь, большая комнатная муха. Борода́стикъ  м. птица? Борода́тый, обросшiй бородою. Богъ судитъ виноватого, кто обидитъ бородатого, мужичка. Борода́стый, у кого большая борода. Бородастѣе бѣлевского раскольника. Борода́тить, снабжать, надѣлять бородою. Годы бородатятъ. Борода́тѣть, обрастать бородою, становиться бородатым. Люди бородатѣют, умнѣют. Боро́дчатый, съ бородкою, какъ у ключа, у пера, то есть у вещи. Бородобре́й  м. промышляющiй бритьемъ, бри́льщикъ, цырульникъ. Бородобри́тiе  ср. бритье бороды́; бородобри́тный, бородобре́йный, къ этому дѣлу относящiйся, бри́льный. Бородобре́йня  ж. бри́льня, цирюльня. Борода́вка  ж. небольшая шишка на тѣлѣ, накожный наростъ, обычно роговатой наружности; ║ подобная шишка на растенiяхъ. На бородавке бородка, во́лосъ. И бородавка телу прибавка. Борода́вочный, къ ней относящiйся. Бородавочный волосъ,  растен. жигучка, Clematis erecta; она же, или виды того же рода: борода́вник, ломоносъ, дикоградъ, жигунецъ, пищая-трава; ║ растенiе Cerinthe major, тѣльникъ, бородавникъ; ║ Chelidonium majus, чистякъ, чистуха, чистотѣлъ, желтомолочникъ, розопастъ? ластовица, жёлтый-молочай. ║ Растенiе Psilonema calycinum. Борода́вочникъ, -да́вница,  раст. Lampsana communis, бересква, лочица. Борода́вистый, на бородавку похожiй; борода́вчатый, усѣянный бородавками. Борода́вѣть, порастать, покрываться бородавками.[11]

Лёгкая молодёжная небритость

Этимология[править]

Этимологический словарь русского языка М.Фасмера[12] сообщает: 

рассматриваемое слово или термин — „борода (волосяной покров)", происходит от праслав. *borda, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. брада (др.-греч. γένειον), русск., укр. борода́, болг. брада́, сербохорв. бра́да, чак. бра̄да̏, словенск. bráda, чешск. brada, польск. broda, каш. barda, broda, в.-луж., н.-луж. broda. Праслав. слово восходит к праиндоевр. *bhar-dha «борода»; родственно лит. barzdà, латышск. ba^rzda, bā́rda, др.-прусск. bordus, лат. barba (вместо *farba), др.-в.-нем. bart «борода». Далее, возм., близко к др.-сакс. bursta «щетина».

Забавы, верования, законы[править]

В различное время развития человечества и государства, о волосяном покрове лица — бороде, — ходили различные толки с пословицами и шутливыми прибаутками.[13] Поговаривали и о различных тайных значениях волос на теле человека, как и бороды с усами в частности, которые ни в коем случае нельзя брить;[14] порой не забывали и о ногтях (с запретом на их стрижку) или мытье всего тела (накапливая грязь и разводя кровососущих насекомых). В старину, среди бояр, существовала забава: в обычном соревновательном споре садились за стол друг против друга такие особы знатные и выкладывали перед собой свои пышные и длинные бороды, а между ними сажали блоху — к кому паразит прыгнет, тот и выиграл.

Реформы Петра: запрет на бороды[15]

29 августа (19 — по старому стилю) в Лето \(\frac{7207}{1698}\)[16] вышел знаменитый указ Петра I «О ношении немецкого платья, о бритии бород и усов, о хождении раскольникам в указанном для них одеянии», запретивший с нового года — с 1 сентября (11 — по новому стилю) ношение бород. Однако, после возвращения из заграничного путешествия, Пётр не дожидается указанной даты и собственноручно стригёт бороды и обрезает полы длинной одежды у нескольких приближённых.

Я желаю преобразить светских козлов, то есть граждан, и духовенство, то есть монахов и попов. Первых, чтобы они без бород походили в добре на европейцев, а других, чтоб они, хотя с бородами, в церквах учили бы прихожан христианским добродетелям так, как видал и слыхал я учащих в Германии пасторов.

— Пётр I[17]

На право ношение бород была введена пошлина. Беспошлинную привилегию получили московский губернатор Тихон Стрешнёв — в силу хорошего к нему отношения со стороны царя, — боярин Черкасский[18] — из уважения к его преклонным годам, — и патриарх Адриан — в силу его сана. В присутствии царя, на званном обеде к 1 (11) сентября в Лето \(\frac{7207}{1698}\)[16] у боярина Шеина, в соответствии с указом от 29 (19) августа рубил и резал бороды не сам Пётр, а царский шут.

Петровский запрет на ношение бород вызвал бурное недовольство во всех слоях российского общества. В качестве протестов народа были зафиксированы случаи массового регионального неповиновения и даже самоубийства не только среди духовенства или старообрядцев, но и в светской среде. «Скоблёное» и «босое рыло» вступало в конфликт с культурными традициями и религиозными нормами того времени: церковь считала бритьё бород грехом и не благословляла безбородых, так как брадобритие было официально запрещено правилами VI Вселенского Собора[19] и святоотеческими писаниями,[20] что также содержится осуждением к брадобритию и в греческих книгах.[21][22] Святые отцы считали, что бреющий бороду тем самым выражает недовольство внешним обликом, который Творец дал человеку, оттуда возникает желание «поправить» Бога.

[23] [24]

В исполнение указа был введён медный пошлинный знак в форме жетона, который выдавался с квитанцией об оплате за право ношения бороды — бородовой знак, — форма которых известна современности по сохранившимся образцам 1699 (\(\frac{7208}{1699}\)),[16] 1705 и 1725 годов. На всех «бородовых знаках» чеканилось изображение бороды и над ней надпись др.-русск. ДЕНГИ ВЗѦТЫ.[25] Со временем к «бородовому знаку» добавился двуглавый орёл на обороте и появились различные варианты чеканки, как отметка об оплате пошлины на следующий год. Предприимчивые люди стали использовать надчеканенные знаки в качестве обменного платёжного средства, в связи с чем знаку было присвоено просторечное обиходное наименование — бородовая копейка.

Предполагается, что одной из причин налога на бороду был дефицит государственного бюджета в преддверии Северной войны, так как помимо бород были обложены пошлиной и другие объекты повседневной жизни — бани, печные трубы, сапоги, дрова.

16 января 1705 года указ «О бритии бород и усов всякого чина людям, кроме попов и дьяков, о взятии пошлины с тех, которые сего исполнить не захотят, и о выдаче заплатившим пошлину знаков» был вновь переиздан и установлена разрядная сетка налогов: с царедворцев, дворовых, городовых, всяких чинов служилых и приказных людей — по 60 рублей с человека; с гостей, гостиной сотни первой статьи — по 100 рублей с человека; средней и меньшей статьи, которые платят десятые деньги меньше 100 рублей, с торговых и посадских людей — по 60 рублей; третья статья: с посадских, боярских, ямщиков, извозчиков, церковных причётчиков — кроме попов и дьяконов, — и всяких чинов московских жителей — по 30 рублей с человека в год.[26] Не платили пошлину лишь крестьяне, однако — за каждый въезд и выезд из города они вносили плату по 1 копейке «с бороды». С 1715 года была введена единая пошлина для всех сословий — налог на православных бородачей и раскольников в размере 50 рублей в год. При бороде полагался обязательный старомодный мундир. Каждый, кто увидел бородача не в указанной одежде, мог донести начальству и получить половину штрафа и одежду в придачу. Если бородач не был способен уплатить штраф, его высылали на каторгу отрабатывать требуемую сумму.

Русские офицеры 1864 года[27][28]

Первым бородатым монархом, после эпохи Петра I, стал славянофил — Александр III: в его царствование мода на бороду закрепилась при дворе и в военно-чиновничьей среде. А с воцарением Николая II бороды военных и чиновников заметно укоротились и обрели более аккуратные формы. Представители низких сословий (мещане и вчерашние крестьяне городские пролетарии) напротив, всё чаще делали добровольный выбор в сторону бритья: борода городского жителя, стремящегося отличаться от деревенского мужика, требовала постоянного ухода и представляла неудобства, как и опасность для ремесленника или рабочего на производстве. Последним царским указом в деле ношения бород в Российской империи стало распоряжение от 27 марта (9 апреля — по новому стилю) 1901 года, разрешавшее носить бороды, усы и бакенбарды по собственному усмотрению и воле даже юнкерам.[29]

Эволюционно-гипотетические фантазии[править]

Рост волосяного покрова человека зависит от его гормонального фона и начинает проявляться с развитием детородной зрелости. В зависимости от региона, возраста и этнического происхождения — цвет, длинна, форма, структура, плотность или пышность, а также распространённость волосяного покрова по частям тела человека, может быть различной. В современности, борода — как и усы с бакенбардами, — служат всего-лишь украшением мужчин или проявлением их неопрятности и лени. Некоторые авторы предполагают,[30] что пышная шевелюра человека (как грива старых самцов павиана или орангутанальва и т. д.) может повышать его статус в глазах сородичей. Великий теоретик эволюционного развития в животном и растительном мире — Чарльз Дарвин, — также полагал, что борода возникла в период естественного отбора предпочтений самцам с более пышной шевелюрой, служащей привлекательным украшением для взора самок. Однако, современные социологические исследования в различных культурах мира — включая и аналитическую деятельность в сообществах диких, развивающихся и «примитивных» племён, — показывают обратное: женщины отдают предпочтение чистым безбородым лицам и считают их более привлекательными. Некоторые представители мужского населения высказывают мнение о большей мужественности и агрессивности человека с бородой. В то же время, все без исключения, оценивают ухоженных бородатых представителей человечества — солидными и относительно статусными людьми, имеющими большой возраст и соответствующий жизненный опыт. Есть мнение, которое — наравне распространённому среди населения, также оспаривается и критикуется иными, как заблуждение — гласит о том, что густая борода является потенциальной защитой горла и щитовидной железы от холода.

См. также[править]

Примечания и сноски[править]

  1. 1. губы; 2. подбородочно-губная борозда (mentolabial sulcus) — углубление под нижней губой и началом бороды с последующим подбородком; 3. борода (бывает с ямочкой или вертикальной складкой посредине); 4. подбородок — место под бородой до подбородочно-шейного изгиба (с возрастом и набором веса может быть двойной и более складчатый); 5. горловая часть шеи (у некоторых мужчин ярко выражен кадык).
  2. Борода мужчины с отвисшим подбородком.
  3. Длинная седая борода Леонардо да Винчи.
  4. Опёрся бородой на руку.
  5. Борода на рисованном пояснении.
  6. Женское лицо с явно выраженными частями тела: бородой с подбородком.
  7. Седые волосы и длинная борода Святого Джерома.
  8. Козлиная бородка.
  9. Подробности в разделе статьи: Во множественности толкований.
  10. В. И. Даль «Толковый словарь живаго великорускаго языка». Изданiе Общества Любителей Росiйской Словесности, утвержденнаго при Императорскомъ Московскомъ Университете. // Часть I. «А-З». Москва. Типографiя А. Семена. 1863 год. // Часть II. «И-О». А также, Часть III. «П». Москва. Типографiя Лазаревскаго Института Восточныхъ Языковъ (А. Мамонтовъ). Армянскiй пер. № 14. 1865 год. // Часть IV. «Р-Ѵ». Москва. Типографiя Т. Рисъ, У Мясницкихъ Воротъ. Домъ Воейкова, № 2. 1866 год.
  11. В основе коллекционного труда Владимира Ивановича Даля, первоначально изданного Обществом любителей русской словесности при Императорском университете города Москвы под наименованием «Толковый словарь живаго Великорускаго языка» в 1867 году, лежит живой народный язык с его региональными видоизменениями в говорах, частично включая лексику письменной и устной речи XIX века, как и терминологию с фразеологией различных профессий и ремёсел.
  12. Макс Фасмер «Этимологический словарь русского языка» (нем. Russisches etymologisches Wörterbuch von Max Vasmer. Heidelberg, C. Winter, 1950‒1958), тома I‒IV. Перевод с немецкого и дополнения члена-корреспондента АН СССР О. Н. Трубачёва. Под редакцией и с предисловием профессора Б. А. Ларина. Первое русскоязычное издание. М., 1964‒1973 гг. Издание второе, стереотипное. М.: «Прогресс» — 1986‒1987 гг.
  13. Смотрите поговорки и примеры из Толкового слова Даля.
  14. Бреять, так — бреять: в бреющем полёте…
  15. Реформы Петра: запрет на бороды и традиционную одежду (1893 г.)
  16. а б в Указано календарное Лето в системе древнего русско-византийского летосчисления, бытовавшего до бурных и активных петровских реформ на Руси — проводимых в период со второй половины XVII и в начале XVIII веков, при которых из старо-русской календарной системы — с 1701 года, вычитается 5508 лет: при уточнении датировок необходимо учитывать, что в юбилейное Лето 7000-ое, на Московском соборе при правлении Ивана (Иоанна) Великого III, сына князя Василия II Тёмного — в 1492 году, современной датировки, — в связи с событиями по объединению значительной части русских земель вокруг Московии, Москвы и/или Московского княжества, и превращение ея в центр общерусского государства, а также — почти окончательное освобождение страны от владычества ордынских ханов и женитьба Александра (Великого княжества Литовского) с одной из дочерей Ивана (Иоанна) и принцессы Софии Палеолог, Еленой, начало новолетия было перенесено с весеннего равноденствия на осеннее и приурочено ко дню урожая и уплаты податей, что соответствует еврейскому головному или главному дню года — Рош а-Шана; окончание недельного празднования новолетия (с 21/22 марта по 1 апреля) по старому — весеннему стилю, осталось в памяти народов шутливым «Днём дураков».
  17. Русский архив, 1884 г., Т. 3, стр. 358
  18. По случаю, смотрите статью «Александровы (дворянский род)».
  19. Толкование на 96-е правило Зонара и греческую Кормчую Пидалион.
  20. Творения св. Епифания Кипрского, св. Кирила Александрийского, бл. Феодорита, св. Исидора Пилусиота.
  21. Никона Черные Горы, сл. 37
  22. Номоканон, пр.174
  23. Бородовой знак, 1705 года с надчеканкой.
  24. Изображение бородовых знаков 1705‒1725 годов из книги Александра Брикнера «Иллюстрированная история Петра Великого», Том первый.
  25. Из коллекции Эрмитажа, Санкт-Петербург.
  26. 30 рублей — годовой оклад пешего воина того периода.
  27. Командующий войсками на Западном Кавказе генерал от инфантерии граф Н. И. Евдокимов, наместник на Кавказ великий князь Михаил Николаевич и генерал-майор Д. И. Святополк-Мирский (фото от 21 мая 1864 года).
  28. Военная летопись России в фотографиях. 1850-е — 2000-е: Альбом. — М.:Голден-Би, 2009 — с. 204‒205. — ISBN 978-5901124567
  29. Щетина.
  30. Сергей Глаголев. (2011). "Почему у человека редуцировался волосяной покров на теле и остался на голове и в других местах?". Элементы.ру. Archived from the original on 2013-01-20. Retrieved 2013-01-08.