Боспорское царство в ретроспективе

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Боспорское царство в ретроспективе — индикатор многотысячелетней отечественной государственности в округе низовий Дона (Танаиса) и Азовского моря (Меотиды). Эпические истоки царства восходят ко временам Прометея, который был прикован на 30 тыс. лет Зевсом к Скифской скале (Кавказу или горному Крыму, горам Рипам и т. п.). Прометея спас от мучений Геракл, а стрелять из лука Геракла научил скиф Тевтар. По разным мифам, известным уже Геродоту, Зевс и Геракл (ныне Георгий Победоносец на российском гербе) выступают в начале родословных царских скифов. Символика античных боспорских царей (вариации трезубца, известные со времен палеолита) продолжалась символикой средневековых Рюриковичей.

Википедия и традиционное представление Боспорского царства[править]

По категориям Википедии, где немало полезных подробностоей, Боспорское царство — исчезнувшее, эллинистическое, провинция Римской империи и однозначно часть истории Крыма. В реалиях царство продолжалось архонствами здесь Византии, владениями Тюрского каганата, Великой Болгарии и Хазарии, Русским Тмутараканским княжеством и т. д. Ныне территория бывшего царства поделена между административными единицами Украиной и Россией, хотя до 1991 г. это была территории единого СССР (еще ранее — царской России). Царство было связано с эллинизмом, но являлось полиэтничным, включавшим наряду с греками разные народы. В начале нашей эры связи с Римом царство имело, но не являлось римской провинцией. Ядро царства — Керченский и Таманский полуострова, но Тамань не часть Крыма. Гермонасса, Фанагория, Кепы, Патрей, Корокондама (на азиатском Боспоре) и т. д., Танаис у низовий Дона — это боспорские города вне Крыма, на современной российской территории.

Эпические истоки истории[править]

Округа Азовского моря (Меотиды — материнской — в древности) заселялась людьми сотни тысячелетий. Славен памятниками древности и Дон, хотя бы знаменитыми Костенками под Воронежем. Танаис (Дон) в древности признавался границей Европы и Азии, отсюда и второе название Меотиды — Азовское море. Меотида созвучна Метис (мысль) — это имя первой супруги Зевса, которую громовержец в сердцах проглотил (затем Гефест позволил выйти из головы Зевса блистательной Афине — мудрости божьей). Все эти эпические герои почитались в округе Меотиды, им посвящены скульптуры и надписи, их изображения обильны на монетах боспорских городов. По ряду данных пращуры греков как индоевропейцы уходили из округи Дона и Северного Причерноморья на юг в 4 — 3 тыс. до н. э. (http://emigrin.narod.ru/Pont_history/Part_1/Section_1.htm и т. д.). Конечно, эллины были продуктом взаимодействия разных древних этносов. Но специалисты, например, Сакелариу, в качестве инноваций в материальной культуре памятников РЭ III и СЭ, называют 16 признаков, которые происходят из области «курганной культуры» — праиндоевропейского эквивалента, по Гимбутас. Отсюда, локализация исходного центра движения протогреков, по Сакелариу, связана с тремя центрами, главным из которых (сосредоточены 13 признаков — инноваций) Северо-Западное Причерноморье (Сакелариу, 1980, с. 148). http://www.istorya.ru/book/safronov/safron_10.php Неизбежно из округи исхода предки греков выносили какие-то важные эпические представления, которые затем закрепились в письменных античных редакциях этих мифов. И потомки тяготели к своей бывшей прародине у низовий Дона. Уже с 7 в. до н. э. скифским царем признавался эпический герой Ахилл, а городок Мирмикион прямо считался его родиной (ВДИ. 1947—1949; указ. 1950). Эти сведения подтверждались и византийскими авторами, например, Львом Диаконом http://imperiatritza.narod.ru/online/diakon.html По мифам и затем историческим реалиям, земли у низовий Дона постоянно принадлежали царским скифам, начиная с Колоксая. Символами мудрости выступают в эпосе кентавры — олицетворение ранних скифов, которые одними из первых на планете одомашнивали лошадей. Возможно, сюда из округи Аракса пришли первые будущие индоевропейцы, в среде которых появились яркие полководцы Пал и Нап. Вероятно, отсюда уходили в 21 веке до н. э. на покорение Южного Причерноморья юные цари Плин и Сколопит. Неизбежно Танаис был и среди владений полулегендарного царя Таная, громившего в 13 веке до н. э. египетских фараонов. По Танаису и через протоку в горах Рипах возвращались с золотым руном аргонавты, среды которых были крылатые сыновья Борея — Зет и Калаид. Сюда к низовьям Дона привел остатки своего флота после Троянской войны орхоменец Иалмен. Около 722 г. до н. э. Боспор Киммерийский видел столкновения царей гомеров (кумиров, киммерийцев) и возвращавшихся на родину после очередных долгих походов скифов. Точно известно, что именно из Приазовья уводил войска на покорение Азии в 612 г. до н. э. знаменитый царь Мадий.

Победы Скифии как гарантия возникновения царства Приазовья[править]

После разгрома Персии в 529 и 514—512 гг. Скифия фактически была самой мощной державой античного мира. Ее очередное возвышение способствовало развитию Рима и еще ряда государств. Скифы в 496—494 гг. поддерживали восстания азиатских греческих городов, особенно Милета, против натиска Персии. И когда восстание было подавлено, позволили милетянам создать у Азовского моря полиэтничное государство с активным использованием греческих письменности и культуры. Еще в результате вытеснения скифами киммерийцев в середине 7 в. до н. э. в Северном Причерноморье появляются поселения с участием «цивильных греков». Это не колонии, а апойкии — независимые полисы (города-государства). В округе Азовского моря они объединились в царство во многом по экономическим причинам, так как здесь был хлебородный регион. Удобно расположенный, с хорошей торговой гаванью Пантикапей (Керчь) объективно становился центром союза приазовских городов. По Диодору Сицилийскому, около 480 (479 г.) до н. э. к власти в межполисном (Аполлонийском) монетном союзе пришёл выборный правитель (архонт) Археанакт, ставший основателем династии. Допускают, что Археанакт мог быть и тираном, но лишь в самом Пантикапее. Династия Археанактидов правила Приазовьем всего 42 года. Уже в 438 до н. э. тираническая власть в Пантикапее и архонтская в Аполлонийском межполисном союзе перешла к Спартоку, давшему начало династии Спартокидов. Тираническая власть около 385 г. до н. э. стала царской, Пантикапею подчинились Феодосия, Гермонасса, Фанагория (в 403 г. до н. э. — Нимфей). Боспорское царство мира для платило дань сначала скифам, а затем сарматам. Но не прерывало связи и с греческими городами и эллинистическими государствами — Афинами, Дельфами, Делосом, Милетом, Египтом и другими. Последний из Спартокидов — Перисад V отрекся от престола и в 108 г. до н. э. передал власть главе Понтийского царства (Юго-Восточное Причерноморье — восточная часть современной Турции) Митридату VI Евпатору. Митридат Евпатор имел влияние и в Скифии, объединял силы против нараставшего влияния Рима. Не без участия римской агентуры в 80-х гг. до н. э. боспорцы отложились от Митридата, но вновь были им усмирены и отданы под власть Махару, сыну Митридата. Тот же перешел на сторону Рима. Митридат лично прибыл на Боспор и превращал его в плацдарм для войны с Римом. Для содержания армии, строительства флота и крепостных сооружений требовались большие усилия окрестного населения. Провоцировала ненависть жителей городов Приазовья и политика Рима, организовавшего морскую блокаду. Землетрясение 63 года до н. э. воспринималось как кара господня. Митридат — по сути — окончил жизнь самоубийством, а править остался его сын Фарнак. Римляне признали его власть, назвали своим «другом и союзником», но Фарнак помнил значение Меотиды в индоевропействе. Объявил себя «царём царей» (так поступали выходцы из Скифии на землях нынешней Турции в 7 веке до н. э.), начал войны с Римом, но потерпел поражение. Править царством стал Асандр. Он разгромил в 47 г до н. э. сначала Фарнака, а затем Митридата II, после чего женился на дочери Фарнака Динамии. Сын Асандра Аспург в 14 г получил звание «друга римлян» и добился у римлян права на боспорский престол, стал основателем династии Рескупоридов. На его монетах были портреты римских правителей, а в округе появляются Кесаревы алтари. Рим пытался полностью подчинять Приазовье, но боспорские цари стремились не терять необходимую самостоятельность. Сын Аспурга Митридат вёл войны с римлянами. А его брат Котис I (45-68 гг.) на Рим в своей политике полагался. При Рескупориде I и Савромате I строятся оборонительные сооружения, укрепляются границы, усиливается армия и флот. Савромат I и Котис II одерживают победы над скифами. При Савромате II (174—210 гг.) боспорский флот очищает от пиратов южные берега Чёрного моря. Это усиливает независимость Боспора от Рима. Морские базы царства цари Савроматы в 3 веке используют для походов на империю. В этих походах заметна роль готов, боранов, алан и других скифов. После смерти Рескупорида IV 254/255 — 267/8 гг.) усилилась борьба за престол, но в целом династия сохраняла власть до начала 5 века -. Тиберия Юлия Дуптуна. Со времен Аспурга связи с Римом династия подчеркивала тронным титулом Тиберии Юлии, тем самым подчеркивая свои особые связи с римским правящим двором. Но за 4 века существования сам этот двор явно менялся, к власти в Риме приходили далеко не одни потомки Тиберия Юлия.

Формулы летописей[править]

В русских летописях есть фраза: «Поляне же, жившие сами по себе, как мы уже говорили, были из славянского рода и только после назвались полянами, и древляне произошли от тех же славян и также не сразу назвались древляне; радимичи же и вятичи — от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов — Радим, а другой — Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи. И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная. Было их множество: сидели они по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; и греки называли их „Великая Скифь“» (.http://www.abc-people.com/typework/literature/rus/povest-txt.htm) Вопрос стоит о глубинах этой летописной формулы. Археологически поляне как земледельцы прослеживаются в округе Днепра хотя бы со времен трипольской культуры, имеют эпические соответствия в скифском царе Пале и связанных с ним палах, паралатах (упоминаемых Геродотом) и т. п. Летописных древлян связывают с готами-тервингами и тервуниями Балкан. Радим отчасти напоминает о Радо-гайсе начала 5 в. н. э. и славянском боге Радогоще. Вятко со своими Вятичами тяготеет к землям античных венедов. Дулебы упоминаются как данники аваров-обров, которые издевались над дулебскими женщинами. И это тоже начало средневековья. Но уличи и тиверцы, сидевшие по Днестру и возле Дуная, сохранявшие города до летописных времен и связанные с Великой Скифией, требуют большего внимания. Само название «уличи и тиверцы» созвучно началу титула боспорских царей Тиберии Юлии. Часть приазовцев переместилась на берега Днестра и к Дунаю во времена болгарских царей Гостуна и Кубрата, у которого есть созвучия с ононимом Кубань. На Днестре в 6 — 7 вв. явно укрепляются славянские археологические культуры, а их ранние элементы есть и в античности Приазовья. Тысячелетняя чеканка собственной монеты городами Приазовья в 4 в. н. э. прекращается, но на Руси отечественную чеканку возрождают Владимир и Ярослав Мудрый. И при этом княжеские знаки во многом повторяют символику приазовских античных царей Виктор Драчук. Дорогами тысячелетий // mirknig.com/2007/06/20/viktor_drachuk._dorogami_tysjacheletijj.html http://kladina.narod.ru/drachuk/drachuk.htm и др.

Учёт фактора Боспорского царства в отечественной истории России обязателен. Любые исключения этого фактора говорят о демонстративной предвзятости в изложении многотысячелетнего прошлого российских земель и народов.