Вернер Дайтц

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Дайтц, Вернер»)
Перейти к: навигация, поиск
Вернер Дайтц

Вернер Карл Отто Генрих Дайтц (нем. Werner Carl Otto Heinrich Daitz; * 15 октября 1884, Любек — † 5 мая 1945, пляж Тиммендорфер)[1] — немецкий химик, предприниматель среднего класса, экономист нацистской партии и член парламента (1936), философ, социолог и геополитик, изобретатель промышленного производства каучука, автор термина «Евросоциализм» и создатель его теории.

Биография[править]

Сотрудник Отдела экономической политики НСДАП.

Ближайший сотрудник Розенберга, глава отдела по решению социальных задач внешнеполитического управления НСДАП.

Европейское экономическое сообщество[править]

Впервые этот термин — Европейское экономическое сообщество (ЕЭС) — был употреблён Дайтцом ещё в 1916 году. Предполагалось, что данная идея должна была стать экономическим дополнением германской теории о «жизненном пространстве». Поначалу мыслилось создать некое ганзейское объединение общеконтинентального масштаба. Но постепенно идея была превращена в мысль о необходимости создания имперского планового хозяйства, когда централизованная власть должна была регулировать экономические и хозяйственные отношения отдельных европейских регионов и территорий.

В сентябре 1939 года Дайтц стал инициатором создания «Общества европейского хозяйственного планирования и экономики больших пространств».

31 мая 1940 года Дайтц подготовил меморандум, в котором предлагал создать Имперский комиссариат экономики больших пространств. В этом документе Вернер Дайтц отмечал, что построенная на морской торговле «либеральная империя фунта стерлингов» (Британская империя) должна была распасться, дав жив жизнь нескольким валютно-экономическим блокам: блоку доллара, блоку йены, блоку рупии и континентальному блоку марки. Блокада Англии в ходе начавшейся Второй мировой войны должна была неизбежно ускорить этот процесс.

Дайтц подчёркивал, что блокада как военно-политическое средство должна была дополняться мерами по складыванию общеевропейской континентальной экономики, которая бы непременно находилась под германским контролем. В перспективе планировалось складывание единого экономического сообщества, которое бы простиралось «от Гибралтара до Урала, от Нордкапа до острова Кипр». Лозунгом предполагаемого объединения должны были стать слова: Европа для европейцев.

Показательным является тот факт, что будущее европейское экономическое сообщество должно было рассматривать Сибирь, Средиземноморье и Африку как зоны для последующей колонизации. Созданное с началом Второй мировой войны «Общество европейского хозяйственного планирования и экономики больших пространств» рассматривалось Вернером Дайтцом в качестве первого шага на пути к формированию глобальной континентальной экономики.

Общество формально подчинялось Имперскому министерству воспитанию, хотя на практике занималось организацией сотрудничества множества экономических структур.[2] Причина тому, — второй ключевой фигурой общества был создатель расовой педагогики Эрнст Крик.

Три уровня семей[править]

Исходя из биологического качества, утверждал Дайтц, природа создала три общности людей — отдельную семью, народную семью (народность) и семью народов.

Подлинное великое пространство, учил он, не может быть организовано искусственным возведением географических или геополитических конструкций или насильственными действиями других пространств с их чуждой биологической субстанцией (расовым составом народов). В отличие от мнимого (фальшивого) великого пространства подлинное является «естественным жизненным пространством семьи народов, …получая характер, размеры и форму от своей биологической субстанции. То же относится к малому жизненному пространству одного народа. Тем самым народность и семья народов — единственный первоисточник политических, экономических, культурных и правовых форм в малом и великом жизненных пространствах».

Это определение, лежащее в основе всех построений Дайтца вплоть до падения рейха, вытекало из признания безусловного превосходства народного суверенитета над государственным. Национал-социалистический теоретик доказывал ущербность основанного на либеральных принципах государственного суверенитета, порождающего систему международных отношений, постоянно генерирующих напряженность и мировые войны. Напротив, биологический принцип народного суверенитета, доказывал Дайтц, породит межгосударственную систему, не стремящуюся к захвату чужих пространств и покорению народов с иным расовым составом. Тогда неизбежен переход от постоянных войн к вечному и счастливому миру. Подлинно жизненное пространство абсолютно невосприимчиво к вмешательству пространственно чуждых сил. Его невозможно завоевать на длительное время, а тем более покорить. В сущности, предлагалось устройство «многополярного» мира почти в современном смысле.[3]

Четыре арийских закона жизни[править]

Любая народная общность, семья, если она желает сохранить себя, обязана соблюдать четыре арийских закона жизни.

Автаркия и Закон образа жизни[править]

В 1932 году Дайтц вывел категорический императив этого закона — жить собственной силой и за счет собственного пространства. Автаркия — это постоянное, естественное условие существования растительного, животного мира и народной общности. Автаркия обеспечивает внутреннюю прочность семьи любого уровня, ее свободу и независимость, ее самодостаточность.

Распространив закон автаркии на европейскую семью народов, Дайц назвал достаточным жизненным пространством для нее как минимум всю Европу (другие биополитики включали сюда дополнительно Африку и северную часть азиатского континента, вплоть до Охотского и Берингова морей). Воссоздание самодостаточной целостности Европы рассматривалось как первостепенная задача рейха, поскольку со времен великого переселения народов, а затем эпохи географических открытий, фальшивые великопространственные связки привели к размыванию образа жизни европейских народов, считал Дайц. На Западе возобладали чуждые идеи либеральной демократии, парламентаризма, мирового хозяйства. На Востоке — идеи, привнесенные извне монголо-татарами, царизмом, большевизмом. Появление в этом ряду «царизма» не случайно. В Германии его считали разновидностью деспотических византийских порядков.

Восстановление подлинного жизненного пространства, полагал Дайц, означает возврат к истинному укладу жизни европейских народов.

Закон образа жизни гласит: только тот народ (семья народов) добивается максимального расцвета и независимости, который достигает автаркии на основе собственного образа жизни. Его нельзя передать другому народу, так как дело идет о сложном взаимодействии определенных биологических качеств с конкретным пространством. Из этого закона вытекало право каждого европейского народа на жизненное пространство и суверенитет. По мнению Дайца, исключение составляли лишь цыгане и евреи, как не поддающиеся изменению чужеродные включения. Выполнение закона образа жизни ставило перед национал-социалистами задачу «европеизировать Восточную Европу», вновь создать из мужских и женских народов биологически здоровую, единую европейскую семью.[4]

Закон перерождения и вырождения[править]

Нарушение установленной автаркии вызывает действие закона перерождения и вырождения. Его суть: если члены одной семьи народов на длительное время проникнут в жизненное пространство другой семьи народов, их ожидает глубокая трансформация и гибель, ибо силы крови и почвы нового мира рано или поздно уничтожат агрессора. В пример приводилась массовая эмиграция европейцев в Америку, Австралию и Южную Африку в XVI‒XIX веках, приведшая к тому, что на новом месте их биологическая субстанция полностью переродилась, и они превратились в американцев, австралийцев, южноафриканцев. В результате возникли совершенно новые народы, в пространственном и расовом отношении чуждые европейским.

Закон энтелехии[править]

Вторым законом является закон энтелехии, закон образа жизни и роста, центральной силы. Этот закон обеспечивает первый. Нацистские теоретики исходили из первичности природы — созидательного, божественного всемогущества, не связанного ни с пространством, ни со временем, не имеющего ни начала, ми конца. Формой существования природы считалось движение. «Природа вообще не знает состояния покоя, а только прогресс либо регресс; все в ней есть движение», — писал Дайтц.

Чтобы сформулировать основной закон жизни и роста немецкого народа, идеологи национал-социализма использовали понятие «свобода». Этот термин присутствовал и в гитлеровской «Майн кампф», и в розенберговском «Мифе XX века», однако именно Дайтц с его помощью обосновал причины и сущность «великих мировоззренческих переломов»:

Посредством глубочайшей реорганизации народной общности, путем полного подчинения ее жизни законам природы и формирования «нового образа жизни» можно только лишь достигнуть «органической свободы». Эта реорганизация произойдет в результате «великого мировоззренческого перелома», мировой культурно-нордической революции, которая принципиально видоизменит отношения между полами, душами и расами, на основе признания биологически изначального неравенства внутри каждой из трех категорий, и исходя из этого организует новый порядок господства и подчинения между ними, вернувшись к простейшим основам всего сущего — неравенству, подчинению, справедливости.[5]

Биологически-нравственный закон[править]

Третьим законом арийской жизни является биологически-нравственный.

Он включает автаркичность, энтелехийность «образа жизни» и формально основывается на сплоченности всех уровней трех триад семьи.

В основе его лежит неразделимая биологическая сплоченность отдельной семьи, семьи народа и семьи народов, выраженная в известном нацистском лозунге: «Общее благо выше корыстолюбия» (под последним понимался и «нездоровый эгоизм членов семьи народов»).

Выяснить причины великих мировоззренческих переломов позволяет закон перерождения и вырождения. По Дайтцу, все прежние идеологические системы были основаны на интеллекте, который мог обеспечить только внешнее знание, в то время как здоровый человеческий разум предполагал знание внутреннее, глубинное, основанное на инстинкте и интуиции. Он приводит к разрушительности, отрыву от действительности, абстрагированию, релятивизму.

Вырождение[править]

Вырождение начинается тогда, когда интеллект становится над живой жизнью, природой, когда придуманная форма ставится над содержанием, когда нарушаются природные семейные связи. Иначе говоря, семья любого уровня станет разрушаться, когда она нарушит первые три арийских закона жизни. [6]

«Кровь и почва» спасает от вырождения.

Интересные факты[править]

31 октября 1933 года национал-социалисты в Берлине устроили грандиозное празднество в честь 10-й годовщины кемалистской революции. Присутствовали турецкий посол Кемаль-эддин Сами-паша и фон Папен. В этот день Вернер Дайтц горячо восхвалял кемализм как турецкий гитлеризм. Он заявил, что турецкая революция показала всему миру исторический пример расовой доблести. Он указал затем, что последователи Магомета, выходцы из туранских степей, доводятся Берлину братьями по расе, что они вообще своего рода азиатские германцы.[7]

Публикации[править]

  • Вернер Дайтц. «Жизненное пространство и справедливый миропорядок. Главные принципы Антиатлантической хартии», Амстердам, 1943 г. //

Оригинал: Lebensraum und gerechte Weltordnung. Grundlagen einer Anti-Atlantikcharta. Ausgewählte Aufsätze von Werner Daitz. Перевод с немецкого И. З. Бестужева

  • «Автаркия как жизненный и экономический порядок».
    Извините, но ссылки из диапазона "//traditio.wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%80_%D0%94%D0%B0%D0%B9%D1%82%D1%86:%D0%90%D0%B2%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B8%D1%8F_%D0%BA%D0%B0%D0%BA_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B8_%D1%8D%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%BE%D0%BA" не доступны отсюда.
  • «Основные принципы европейского рыночного порядка».
    Извините, но ссылки из диапазона "//traditio.wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%80_%D0%94%D0%B0%D0%B9%D1%82%D1%86:%D0%9E%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BF%D1%8B_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%80%D1%8B%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%BA%D0%B0" не доступны отсюда.


См. также[править]

Ссылки[править]

  1. de:Werner Daitz
  2. Андрей Васильченко. Европейское экономическое сообщество как наследие гитлеровского режима
  3. Бестужев И. З. Немецкие планы объединения Европы 1939‒45 годов
  4. Игорь Бестужев. Национал-социалистические планы объединения Европы
  5. Аникеев А. А., Кольга Г. И., Пуховская Н. Е. НСДАП: идеология, структура и функции. — Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. −323 с. ISBN 5-88648-242-3
  6. Дао дэ цзин
  7. Наумов А. О. Фашистский интернационал. Покорение Европы М.: Вече, 2005. — 448 с. ISBN: 5‒9533‒0818‒3