Фёдор Михайлович Достоевский
- Запрос «Достоевский» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
| Фёдор Михайлович Достоевский | |
| |
| Портрет Достоевского работы Перова, 1872 | |
| Дата рождения: | 30 октября 1821 |
| Место рождения: | Москва, Российская Империя |
| Дата смерти: | 28 января 1881 |
| Место смерти: | Санкт-Петербург, Российская Империя |
| Гражданство: | Российская Империя |
|---|---|
| В запросе есть пустое условие. | |
| Род деятельности: | Прозаик, публицист |
| Годы творчества: | 1846—1880 |
| Направление: | Реализм |
| Произведения на сайте Lib.ru | |
Фёдор Михайлович Достое́вский (30 октября (11 ноября) 1821, Москва, Российская Империя — 28 января (9 февраля) 1881, Санкт-Петербург, Российская Империя) — один из величайших русских писателей.
Жизнь и творчество[править | править код]
Фёдор Михайлович Достоевский родился 30 октября 1821 г. в Москве в семье выходцев из Белоруссии. Был вторым из 7 детей. Отец, Михаил Андреевич, работал в госпитале для бедных. Мать — Мария Фёдоровна (в девичестве — Нечаева)— происходила из купеческого рода.
Когда Достоевскому было 15, его мать умерла от чахотки и отец отправил старших сыновей, Фёдора и Михаила (впоследствии тоже ставшего писателем) в Петербург, в пансион К. Ф. Костомарова.
1837 г. — важная дата для Достоевского. Это год смерти его матери, год смерти Пушкина, творчеством которого он (вместе с братом) зачитывается с детства, год переезда в Петербург и поступления в военно-инженерное училище. В 1839 г. он получает известие о расправе над отцом (убит крепостными крестьянами). За год до оставления военной карьеры Достоевский впервые переводит и издает «Евгению Гранде» Бальзака (1843). Год спустя выходит в свет его первое произведение, «Бедные люди», и сразу становится знаменитым. Но следующая книга, «Двойник», наталкивается на непонимание. После публикации «Белых ночей» он был арестован (1849) в связи с «делом Петрашевского». Суд и суровый приговор к смертной казни (22 декабря 1849) на Семёновском плацу был обставлен как трагифарс (инсценировка казни). В последний момент осуждённым объявили о помиловании, назначив наказание в виде каторжных работ. Один из приговорённых к казни, Григорьев, сошёл с ума.
Русская философия |
|
Основные представители |
| Западничество и славянофильство: Чаадаев • Белинский • Герцен Хомяков • Киреевский • Аксаков Данилевский • Страхов • Леонтьев Философия революционных демократов: |
Следующие четыре года Достоевский провёл на каторге в Омске. В 1854 году за хорошее поведение он был освобождён из каторги и отправлен рядовым в седьмой линейный сибирский батальон. Служил в крепости в Семипалатинске и дослужился до лейтенанта. Здесь у него начался роман с Марией Дмитриевной Исаевой, женой бывшего чиновника по особым поручениям, к моменту знакомства — безработного пьяницы. В 1857 году, вскоре после смерти её мужа, он женился на 33-летней вдове. Период заключения и военной службы был поворотным в жизни Достоевского: из ещё неопределившегося в жизни «искателя правды в человеке» он превратился в глубоко религиозного человека, единственным идеалом которого на всю последующую жизнь стал Христос. Впоследствии он переписывался с видным государственным деятелем, К. П. Победоносцевым.
В 1859 году Достоевские покинули Семипалатинск, а в 1860 году Достоевский с женой и приёмным сыном Павлом вернулся в Петербург, но негласное наблюдение за ним не прекращалось до середины 1870-х гг. В период с 1860 по 1866 гг. он работал с братом в собственном журнале «Время», затем «Эпоха», писал «Записки из мертвого дома», «Униженные и оскорбленные», «Зимние заметки о летних впечатлениях» и «Записки из подполья».
Поездка за границу с молодой эмансипированной особой Аполлинарией Сусловой, разорительная игра в рулетку, постоянные попытки добыть денег и в то же время — смерть жены и брата в 1864 году. Это время открытия им для себя Запада и возникновения ненависти к нему.
В безвыходном материальном положении Достоевский пишет главы «Преступление и наказание», посылая их прямо в журнальный набор, и они печатаются из номера в номер. В это же время под угрозой потери прав на свои издания на 9 лет в пользу издателя Ф. Т. Стелловского он обязан написать «Игрока», на что у него не хватает физических сил. По совету друзей Достоевский нанимает молодую стенографистку, которая помогла справиться с задачей.
Роман «Преступление и наказание» был закончен и оплачен очень хорошо, но чтобы этих денег у него не отобрали кредиторы, писатель уехал за границу со своей помощницей Анной Григорьевной Сниткиной, ставшей его новой женой. Поездка отражена в дневнике, который в 1867 начала вести А. Г. Сниткина-Достоевская. По пути в Германию супруги остановились на несколько дней в Вильне. На здании, расположенном на том месте, где находилась гостиница, в которой останавливались Достоевские, в декабре 2006 была открыта мемориальная таблица (автор скульптор Ромуальдас Квинтас).[1]
Сниткина обустроила жизнь писателя, взяла на себя все экономические вопросы его деятельности, а с 1871 г. Достоевский навсегда бросил рулетку.
В 1868 г. был написан роман «Идиот».
Последние годы жизни были очень плодотворными: 1872 — «Бесы», 1873 — начало «Дневника писателя» (серия фельетонов, очерков, полемических заметок и страстных публицистических заметок на злобу дня), 1875 «Подросток», 1876 — «Кроткая», 1879—1880 — «Братья Карамазовы». В это же время два события стали значительными для Достоевского. В 1878 г. император Александр II пригласил к себе писателя, чтобы представить его своей семье, и в 1880 г., всего лишь за год до смерти, Достоевский произнёс знаменитую речь на открытии памятника Пушкину в Москве.
Несмотря на ту известность, которую Достоевский получил в конце своей жизни, поистине непреходящая, всемирная слава пришла к нему после смерти. В частности, Фридрих Ницше признавал, что Достоевский был единственный психолог, у которого он мог кое-чему поучиться («Сумерки идолов»).
26 января 1881 года Вера Михайловна приехала в дом к Достоевским, чтобы просить брата отказаться от своей доли рязанского имения, доставшейся ему по наследству от тётки А. Ф. Куманиной, в пользу сестёр. По рассказу Любови Фёдоровны Достоевской, была бурная сцена с объяснениями и слезами, после чего у Достоевского пошла кровь горлом. Возможно, этот неприятный разговор стал первым толчком к обострению его болезни (эмфиземы) — через два дня великий писатель скончался.
Библиография[править | править код]
Романы[править | править код]
- 1846 — Бедные люди
- 1860 — Записки из Мёртвого дома
- 1861 — Униженные и оскорблённые
- 1864 — Записки из подполья
- 1866 — Преступление и наказание
- 1866 — Игрок
- 1868 — Идиот
- 1869 — Вечный муж
- 1872 — Бесы
- 1875 — Подросток
- 1880 — Братья Карамазовы
Повести и рассказы[править | править код]
- 1848 — Двойник
- 1848 — Сон смешного человека
- 1848 — Неточка Незванова
- 1848 — Белые ночи
- 1859 — Дядюшкин сон
- 1859 — Село Степанчиково и его обитатели
- 1862 — Записки о летних впечатлениях
- 1864 — Скверный анекдот
Экранизации[править | править код]
- «Идиот» — фильм Петра Чардынина (Россия, 1910)
- «Идиот» — фильм Жоржа Лампена (Франция, 1946)
- «Идиот» — фильм Акиры Куросавы (Япония, 1951)
- «Идиот» — фильм Ивана Пырьева (СССР, 1958)
- «Идиот» — телесериал Алана Бриджеса (Великобритания, 1966)
- «Шальная любовь» — фильм Анджея Жулавского (Франция, 1985)
- «Идиот» — телесериал Мани Каула (Индия, 1991)
- «Даун Хаус» — фильм-пародия Романа Качанова (Россия, 2001)
- «Идиот» — телесериал Владимира Бортко (Россия, 2003)
- Преступление и наказание (фильм, 1940) — СССР, 1940
- Преступление и наказание (фильм, 1956) — Франция, 1956
- Преступление и наказание (фильм, 1970) — СССР, 1970
- Преступление и наказание (фильм, 1983) — Финляндия, 1983
Воззрения о евреях[править | править код]
Широко известны и цитируются следующие мысли Достоевского, взятые из «Дневника писателя» за март 1877 года, главы второй:
А между тем мне иногда входила в голову фантазия: ну что, если б это не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов — ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они им сравняться с собою в правах? Дали бы им молиться среди них свободно? Не обратили ли бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали ли бы кожу совсем? Не избили бы дотла, до окончательного истребления, как делывали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю? 
И вместо того, чтоб, напротив, влиянием своим поднять этот уровень образования, усилить знание, породить экономическую способность в коренном населении, вместо того еврей, где ни поселялся, там ещё пуще унижал и развращал народ, там ещё больше приникало человечество, ещё больше падал уровень образования, ещё отвратительнее распространялась безвыходная, бесчеловечная бедность, а с нею и отчаяние. В окраинах наших спросите коренное население: что двигает евреем и что двигало им столько веков? Получите единогласный ответ: безжалостность; «двигали им столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна только жажда напиться нашим потом и кровью». И действительно, вся деятельность евреев в этих наших окраинах заключалась лишь в постановке коренного населения сколь возможно в безвыходную от себя зависимость, пользуясь местными законами. О, тут они всегда находили возможность пользоваться правами и законами. Они всегда умели водить дружбу с теми, от которых зависел народ, и уж не им бы роптать хоть тут-то на малые свои права сравнительно с коренным населением. Довольно они их получали у нас, этих прав, над коренным населением. Что становилось, в десятилетия и столетия, с русским народом там, где поселялись евреи, — о том свидетельствует история наших русских окраин. И что же? Укажите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы, по ужасному влиянию своему, могло бы равняться в этом смысле с евреем? Не найдёте такого; в этом смысле еврей сохраняет всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, этот status in statu его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, к этому неуважению ко всякому народу и племени и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей. И что в том за оправдание, что вот на Западе Европы не дали одолеть себя народы и что, стало быть, русский народ сам виноват? Потому что русский народ в окраинах России оказался слабее европейских народов (и единственно вследствие жестоких вековых политических своих обстоятельств), потому только и задавить его окончательно эксплуатацией, а не помочь ему?
Текущие события[править | править код]
10 октября 2006 года Президент РФ Владимир Путин и федеральный канцлер ФРГ Ангела Меркель открыли в Дрездене памятник Фёдору Михайловичу Достоевскому работы народного художника России Александра Рукавишникова.
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
Внешние ссылки[править | править код]
| Ф. М. Достоевский в Викицитатнике | |
| Ф. М. Достоевский в Викитеке | |
| Ф. М. Достоевский на Викискладе |
- Фёдор Михайлович Достоевский в библиотеке Максима Мошкова
- Краткие содержания произведений Достоевского
- Рисунки Ф. М. Достоевского
- Достоевский Фёдор Михайлович — Проза
- Произведения Ф. М. Достоевского и критика
- Осипов А. И. «Ф. М. Достоевский и христианство»
- Достоевский Фёдор Михайлович — о творчестве писателя
- Фёдор Михайлович Достоевский на сайте Классика.ру
- Fyodor Dostoevsky Chronicle by Erik Lindgren
- Фёдор Михайлович Достоевский HomePage «Fedor Dostoievsky»
- Игорь Бестужев. Политическая мысль Достоевского и его время
- Дмитрий Достоевский выразил возмущение в связи с заявлением правления Североамериканского общества Достоевского в поддержку Украины
Литература[править | править код]
- Кулаковская Д. Славянская идея в творчестве Достоевского // Советское славяноведение. — 1989. — № 4. — С. 25‒39.
- Юрий Павлов. Статья «Еврейский вопрос» Ф.М. Достоевского в интерпретации Людмилы Сараскиной//https://zavtra.ru/blogs/stat_ya_evrejskij_vopros_f_m_dostoevskogo_v_interpretatcii_lyudmili_saraskinoj