Душа неба

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Одушевленность неба в современной системе знаний ничем не подкреплена. В качестве первых шагов освоения этой концепии возьмем анализ Аристотеля (из "Суммы против язычников" Фомы Аквинского) и идеи Коллинза.

Аристотель[править]

Первое движущееся, т.е. небо, одушевлено согласно мнению Аристотеля. [246,II,345]

Небо, желает и мыслит более благородным образом, чем мы. [246,II,347]

Аристотель, неомненно, полагает, что у неба нет чувственной души: в противном случае у него были бы различные органы, что противоречит его простоте. [246,II,347]

О небесных телах никак нельзя сказать, что ум присоединяется к ним через представления воображения. Наоборот: прийдется признать, что ум по своей субстанции соединяется с небесным телом как форма. [246,II,347]

Для верочения безразлично, одушевлены звезду или нет. Об этом пишет Августин в Энхиридионе: "Не знаю наверное, принадлежат ли к тому же сомну, - т.е. сонму ангелов, - СОлнце, Луна и прочие светила. Хотя некоторым кажется, что они просто светящиеся тела без чувств и ума. [246,II,349]


Коллин[править]

Можно предположить, что менее плотный означает более могущественный, с большей проникающей силой, с большим радиусом действия, более разумный. [252,117]

Категории скоростей:

  • X - 1 см. век (выветривание)
  • ...
  • I - скорость света.
  • 0 - 100 скоростей света
  • 0-0 - 1 световой год в час

Только энергии имеющие природу 0, 0-0 категорий света способны устанавливать связь между Землей и другими частями Млечного Пути в рамках одной человеческой жизни, а для соединения с ближайшей внегалактической туманностью даже на самой высокой скорости категории 0-0 потребовался бы срок всей человеческой жизни. [252,125]


Литература[править]

  • [246] Сумма против язычников. Фома Аквинский // Институт философии, теологии и истории св. Фомы М2004
  • [252] Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса. Родни Коллин // Весь СПб 2011


См. также[править]