Фёдор Николаевич Козырев

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Козырев, Фёдор Николаевич»)
Перейти к: навигация, поиск
Фёдор Николаевич Козырев
Fyodor Nikolayevich Kozyrev.jpg
Санкт-Петербург, ноябрь 2008 года
Род деятельности: педагог, публицист
Дата рождения: 12 января 1961
Место рождения: Ленинград
Отец: Н. А. Козырев
УДК 92

Фёдор Николаевич Козырев (род. 12 января 1961, Ленинград) — российский педагог, публицист. Доктор педагогических наук. Автор около 70 научных, научно-методических и научно-популярных работ.

Биография[править]

Сын астрофизика профессора Н. А. Козырева (младший из четырёх[1]).

В 1985 году окончил биолого-почвенный факультет ЛГУ по специальности «Почвоведение». В 19891991 годах — аспирант Ленинградского аграрного университета. Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Влияние поверхностного переувлажнения на состав органического вещества и свойства пахотных и целинных почв Северо-Запада России».

С 1991 года занимается преподавательской и лекционной деятельностью, изучает богословие.

Автор ряда эссе, в том числе очерка «Распутин, которого мы потеряли», первый тираж которого «погиб в пламени костра».[2]

C 2003 по 2006 год — докторант кафедры педагогики РГПУ им. А. И. Герцена. В 2007 году получил степень доктора педагогических наук за диссертацию «Неконфессиональное религиозное образование в зарубежной школе».

С 2007 года — профессор кафедры педагогики РХГА, директор Института религиозной педагогики РХГА.

Некоторые сочинения[править]

  • Искушение и победа святого Иова / Вст. ст. В. Н. Топорова. — СПб.: Алгоритм, 1997. — 208 с. [Б. и.]
  • Поединок Иакова. — СПб.: Библиополис, 1999. — 192 с. ISBN 5-7435-0401-6
  • Распутин, которого мы потеряли. — СПб.: Изд-во Буковского, 2000. — 96 с. ISBN 5-884-120-5
  • Распутин, которого мы потеряли. — СПб.: АНПО «Контур-М», 2001.
  • Григорий Новый // «Вера»-«Эском». — 2003. — № 430.
  • Церковь и пол. Четыре размышления о христианской этике пола. — СПб.: Изд-во «Центр информационной культуры», 2003. — 168 с. ISBN 5-94508-022-5
  • Христианская идея образования до и после Руссо // Страницы (журнал ББИ им. Ап. Андрея). — 2004. — № 9. — С. 431—446.
  • Искушение и победа святого Иова; Поединок Иакова. — М.: Дом Надежды, 2005. — 367 с. ISBN 5-948800-08-3
  • Религиозное образование в светской школе. Теория и международный опыт в отечественной перспективе. — СПб.: Апостольский город, 2005. — 636 с. ISBN 5-93112-007-6
  • Брак и семья в православной традиции. Как на самом деле относится Церковь к плотской любви. — М.: Эксмо, 2008. — 352 с. ISBN 5-699-28988-2
  • Гуманитарное религиозное образование. — СПб.: Изд-во РХГА, 2010. — 392 с. ISBN 5-88812-416-1

Цитаты[править]

Перед миллионами русских верующих во всей своей неприкрытой остроте встал вопрос о том, как совместить в сознании образ вечно пьяного и похабного мужика с блевотиной в бороде и прекрасных и чистых царственных дочерей, поистине агниц без пятна и порока, принявших во всем блеске своей непорочности исполненную христианского смирения смерть с образками и молитвой этого «пьяницы», спрятанными у самого сердца. Двуличный Распутин обманул доверчивого царя и его дочерей? Но даже те, кто развивает эту в высшей степени сомнительную легенду о доверчивости и наивности Николая, вынуждены наделять ради убедительности своей версии изощренным умом и хитростью «интриганку» императрицу. Иначе не строится. И «пугающий симбиоз, — как определил это Радзинский, — религиознейшая семья, однолюбы царь и царица, их чистые дочери — и рядом похотливый мужик» будет взывать и взывать к разгадке, пока мы, наконец, не поймем, что никакого похотливого мужика не было, а был Григорий Распутин — самый загадочный и, может быть, самый одаренный из духовидцев, когда-либо приближавшихся к русскому трону.[3]

Примечания[править]

Ссылки[править]