Николай Александрович Морозов (революционер)

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Николай Александрович Морозов
Morozov1910.jpg
1910 год
Дата рождения: 7 июля 1854
Место рождения: имение Борок, Мологский уезд, Ярославская губерния, Российская Империя
Дата смерти: 30 июля 1946
Место смерти: посёлок Борок, Некоузский район, Ярославская область, РСФСР, СССР
Отец: Пётр Алексеевич Щепочкин
Мать: Анна Васильевна Морозова
Этническая принадлежность: русский
Вероисповедание:  ?
УДК 92

Николай Александрович Морозов (25 июня (7 июля) 1854, усадьба Борок, Мологский уезд, Ярославская губерния, Российская Империя — 30 июля 1946, посёлок Борок, Некоузский район, Ярославская область, РСФСР, СССР) — русский революционер-народник.

Биография[править]

Незаконнорожденный сын богатого помещика Петра Алексеевича Щепочкина и его крепостной крестьянки Анны Васильевны Морозовой, которая, получив вольную, была приписана к сословию мещан.

В августе 1884 года был переведён из Алексеевского равелина Петропавловской крепости в одиночную камеру Шлиссельбургской крепости, где пробыл до 28 октября 1905 года. Поскольку заключённые могли получать только религиозную литературу, попросил Библию и начал изучать Апокалипсис и книги пророков.

Автор «Откровения в грозе и буре» (М., 1907), «Пророков» (М., 1914) и семитомного труда «Христос» (М.‒Л., 19241932, кн. 1‒7), в которых, пользуясь неверными астрономическими наблюдениями, вырвал Иисуса Христа из времени правления Августа и Тиберия и отнёс к середине IV века. Автор предисловия к не менее слабой книге А. Немоевского «Бог Иисус» (Пг., 1920).[1]

Член масонской ложи «Полярная звезда» (Санкт-Петербург).[2]

В 1911 году был вновь осуждён на год тюрьмы (в Двинской крепости) за сборник стихов «Звёздные песни», в которых царское правительство усмотрело «призыв к ниспровержению существующего строя».

Летом 1916 года издал в Москве своё исследование по проблеме «вздорожания жизни», в котором рекомендовал изъять, подобно правительству императора Александра I, из обращения две трети бумажных денег и сжечь их, но не объяснил, каким образом государство могло бы извлечь из оборота миллиарды бумажных рублей.[3]

Умер в доме, где родился.


Историография[править]

Советский историк В. А. Твардовская писала в книге «Н. А. Морозов в русском освободительном движении» (М., 1983):

Он вышел на волю ученым мирового масштаба, сделав в царской тюрьме крупнейшие открытия в области естествознания, физики, химии, математики и других наук. Его наследие — не только национальная гордость России, но и общечеловеческое достояние.[4]

Примечания[править]

  1. Немировский А. И. Евангельский Иисус как человек и проповедник // Вопросы истории. — 1990. — № 4. — С. 114.
  2. Соловьев О. Ф. Масонство в России // Вопросы истории. — 1988. — № 10. — С. 14.
  3. Страхов В. В. Общественные проекты в сфере государственных финансов России 1914‒1917 годов // Вопросы истории. — 2006. — № 11. — С. 26.
  4. Цит. по: Итенберг Б. С. К юбилею Валентины Александровны Твардовской // Отечественная история. — 2001. — № 6. — С. 110.

Ссылки[править]

Литература[править]

  • Шевеленко А. Я. Апокалипсис и его сюжеты в истории культуры // Вопросы истории. — 1996. — № 11‒12. — С. 16‒38.
  • Данилевский И. Н. Традиционное летосчисление и «новая хронология» // Вопросы истории. — 1998. — № 1. — С. 16‒29.
  • Бронштэн В. А. Н. А. Морозов — предтеча творцов «новой хронологии» // Вопросы истории. — 1998. — № 6. — С. 168‒173.
  • Мифы «новой хронологии» академика А. Т. Фоменко // Новая и новейшая история. — 2000. — № 3. — С. 3‒57.
  • Твардовская В. А. Николай Морозов: от революционера-террориста к ученому-эволюционисту // Отечественная история. — 2003. — № 2. — С. 50‒72.
  • Пелевин Ю. А. Александр Дмитриевич Михайлов // Вопросы истории. — 2011. — № 6. — С. 43‒69.