Послание книжникам:глава 8

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Исключительно сложный в своём умозрении книжник-фашист любит мудрость змия (в отличие от фарисея) и презирает простоту голубя. Мф. 10:16

2. Книжники-фашисты мобилизуются из заумных конспирологов, герметистов и эзотериков, ненавидящих Логику, из рассудочных метафизиков, традиционалистов и разного рода интуитивистов.

3. Эти надмирные культуртрегеры видят гнусность посюсторонней действительности и вместе с тем не принимают религиозное учение о потустороннем мире, их вековечная мечта — поселить свою «элиту» на Геликоне, недоступном «строптивой черни» (1) и «смиренным богомолам» (2).

4. Сколь бы ни были они возвышенны, надмирны в своих философских парениях, они остаются в пределах ветхого, разлагающегося мира.

5. Чтобы спастись от него, высокие мыслители низменных сфер вынуждены искать убежище в искусстве и мистике, опьяняющих иллюзорной действительностью.

6. Следующая пятерица показывает, что они не идут дальше субъективного отрицания отрицания:

1) действительность («бессмысленная»)
2) иллюзия (фантазирование о потустороннем мире)
3) действительная иллюзия (призрачный посюсторонний мир)
4) погружение в действительность (чёткая отделённость посюстороннего мира от потустороннего)
5) Обновлённая Действительность (и осмысленная). Еф. 2:14

7. Пятая ступень Развития действительности — Совершенная Свобода, Которая обнаруживает себя в переплетённости Человека с Действительностью, в Его единстве с Народом. 1Кор. 9:19

8. Это — Абсолютный Реализм = Абсолютная Действительность, Которая до конца преодолела относительную действительность царства Маммоны.

9. Книжник-фашист есть ИНДИВИДуалист, природный феномен, являющийся воплощением конечного, маммоновского духа.

10. мир существует только для него, только как комплекс его ощущений и восприятий.

11. правда его состоит в том, что все дела человеческие (а следовательно, и его учение) — бессмыслица, сизифов труд, что на земле всё смертно;

12. Даже весь мир умирает со смертью «я», поэтому позволительно делать всё, что угодно его субъективной воле (тем более, что Учитель Истины умер раз и навсегда). Откр. 1:18

13. Маммона есть единство тела и субъективизма, материального богатства и неправедности.

14. Объективное отрицание отрицания как третий Цикл[1] (страдательный Цикл циклов) обуздывает субъективизм (неправедность) и усваивает богатство, подчиняя его и таким образом обновляя его природу. Вл,3 30:18, Вл,3 9:8, Вл,3 20:4, Сир. 13:30

15. Этот трёхфазный ритм можно изобразить так:

3) формальное единство: ПЕРИФЕРИЯ̳ц̳е̳н̳т̳р ̳(человек-в̳р̳а̳г)[2]
4) единство как борьба: ПЕРИФЕРИЯ[3]̳ц̳е̳н̳т̳р ̳— ЦЕНТР
5) Положительное Единство ПЕРИФЕРИИ и ЦЕНТРА, Материального (первое естество, «базис») и Мудрости (второе естество, Новое Основание)[4]; Еф. 2:14

16.  3) отталкивание — в теле и духе (лёгкость) Дан. 5:28
      4) притяжение — в теле и духе (т̳я̳ж̳ ̳е̳с̳т̳ь)
      5) Единство отталкивания и притяжения (Лёгкость) (отталкивание[5] — в Теле, притяжение[6] как система учений — в Духе)

17.  3) свобода — только для субъективного
      4) ̳н̳е̳с̳в̳о̳б̳о̳д̳а̳ ̳—̳ ̳̳  ̳ ̳д̳л̳я̳ ̳в̳с̳е̳г̳о̳ ̳с̳у̳б̳ъ̳е̳к̳т̳и̳в̳н̳о̳г̳о ̳(которое погибает вместе с негативным Разумом) Рим. 8:3
      5) Свобода — для положительного Разума и всего, что согласуется с Ним; субъективное с радостью находит себя в периферии; Демократия — в Теле (поворот к Мирной Экономии[7]), Централизм — в Духе (при их абсолютном взаимопроникновении);
или:

18. 


3) субъективная свобода
4) Объективная свобода[8]
5) Идеальная Свобода.


19. Свободно ассоциации могут существовать только в Целом, как снятые в своей частной свободе; все уровни сознания мирно сосуществуют лишь в Глобальной Системе, Истине.

20. Истина низводит до момента всякий относительный уровень, то есть устраняет, поскольку низводит, и СОХРАНЯЕТ, поскольку содержит как МОМЕНТ.

21. Иными словами, Истина беспощадна ко всему относительному, поскольку Она Абсолютна (Совершенная, Безграничная Система), и снисходительна к любому уровню, поскольку все уровни содержатся в Ней Самой (и таким образом, нисходя к другому, Она нисходит к Себе). 2Кор. 6:11,12

22. Индетерминисты, не признающие Целое, всякого рода бояре духа, настроенные на антиавторитаристский лад, не могут отстоять самостоятельность в открытых диспутах с Центром, обладающим диалектическим Методом, и их антинародная платформа обнаруживается. Лк. 19:48, Притч. 20:26

23. Совершенно Свободная Общность, состоящая из истинных автономий, живущих интересами Целого, удовлетворяет главную потребность каждого: наиболее полно раскрыть себя в сродном труде.

24. Здесь проявляется добрая воля каждого труженика в неограничиваемой отдаче и ограниченном потреблении. Деян. 20:35

25. В практике диалектического перехода периферия и центр составляют единство на уровне периферии (относительного), в Результате — на уровне Центра (Совершенства)[9].

26. В формально свободном мире (3) центр отпускает природное, в Переходе — связывает его, а в Совершенно Свободном Мире Центр — Положительный Разум — и отпускает, и связывает природное.

27. Разум не есть абстрактный закон (нуль), не есть и субъективная конкретность (я), а есть истинная Конкретность (Я, Мы), Воплощение диалектического Закона, ставшего Всеобщим достоянием (с одной стороны, потенциальным[10], с другой — актуальным).

28. Централизм как Разумная Связь[11] и конечная Цель всего сущего есть величайшее приобретение человечества, Всеобщее Благоденствие, Свобода[11]. Еф. 4:16

29. Становление Разумной Связи, в своей другой стороне, явилось эволюцией жестокости, которая, предельно выразив себя, переходит в свою противоположность в Высшей Общности:
  нуль) централизм внеисторический, атаманский
  - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

 1) княжеско-ханский

_

2) царский
3) буржуазный[12]
4) социалистический
5) Централизм Мирный.
 ⌉



30. Централизм Мирный есть Русское Кафолическое Народное Самодержавие.

главы: 1234567 ∙ 8 ∙ 91011121314151617



сноски

  1. Второе отрицание (третий Цикл), будучи противоположным первому (второй цикл), совершается не локально, а Глобально (хотя уже второй цикл есть второе отрицание как мировой процесс).
  2. Каин (Быт. 4:15).
  3. Авель.
  4. Новое Основание есть Любовь к Общему, как своему, — Любовь, Которая не подчиняется материальному расчёту, а, напротив, подчиняет его Себе. Здесь — не «общее И моё», а: «Общее есть моё».
  5. видимо.
  6. невидимо.
  7. Здесь мечи перековываются на орала (Ис. 2:4). Здесь экономия полностью отвечает своему понятию (проМЫШЛЕНность — своему корню).
  8. ещё обусловлена. Ибо обусловленное есть то, чему противостоит некое другое.
  9. Истинная Гармония предполагает радикальное различие относительного и абсолютного. (Пример относительного различия: вожак и стадо; пример абсолютного различия: пастырь и стадо.)
  10. В Высшей Общности потенциальная сторона живёт по Разуму актуально, и Разум является для неё своим, но действующим извне.
  11. а б Разрешённое противоречие. (Даже речь свободна, когда речётся связно.)
  12. имеет две разновидности: закулисный и явный (пахан и фюрер).



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси