Православие

Русская энциклопедия «Традиция» Портал «Православие»

Правосла́вие (калька с греч. ὀρθοδοξία — «правильное суждение, прославление») — в современном широком словоупотреблении обозначает направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской Империи в течение первого тысячелетия н. э. под водительством и при заглавной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима, которое исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления Семи Вселенских соборов. Совокупность учений и духовных практик, которые содержит Православная Церковь (совокупность автокефальных Православных Церквей, имеющих между собой общение).

• Исторически, а также в богословской терминологии, иногда в выражении «православие Иисуса Христа», обозначает апробированное вселенской Церковью учение — в противоположность ереси. Термин вошёл в употребление в конце IV века и в доктринальных документах часто употреблялся как синоним термина «кафолический» (καθολικός).

Смысл термина и границы понятия

Профессор Императорской Санкт-Петербургской Духовной Академии Н. Н. Глубоковский:

Православие хочет быть полным откровением христианства, чтобы последнее выражалось в нем адекватно и значит — правильно. В этом смысле православие есть «правое исповедание» — ορθο-δοξία — потому, что воспроизводит в себе весь разумеемый объект, само видит и другим показывает его в "правильном мнении" по всему предметному богатству и со всеми особенностями. <...> По своему внутреннему упованию православие мыслит себя христианством в его изначальной полноте и неповрежденной целостности. Оно принципиально разграничивается от других христианских исповеданий не как истина от заблуждений, а, собственно, в качестве целого по сравнению с частями. Последние уже выделяются из него и для оправдания и обеспечения своей автономии вынуждаются настаивать на прямом обособлении с резким оттенением своих отличительных свойств и такой несродности, которая исключает смешение и передачу. По самой своей целостности православие не чувствует к сему внутренней надобности, ибо носит в себе все части и не имеет ни нужды, ни желания дифференцироваться от них. <...> Православие не имеет «символических книг» в техническом смысле <...> Оно почитает себя правым, или подлинным учением Христовым во всей первоначальности и неповрежденности, а тогда — какая же может быть у него особая отличительная доктрина, кроме Евангельско-Христовой?! <...> Православие апеллирует к старым, исконно христианским нормам и не указывает для себя особых "символических книг", потому что не имеет ничего символически нового в догматическом отношении по сравнению с эпохою до заключения семи Вселенских Соборов. Этим показывается, что православие сохраняет и продолжает изначальное апостольское христианство по непосредственному и непрерывному преемству. В историческом течении христианства по вселенной это есть центральный поток, идущий от самого «источника воды живой» (Откр. 21.6) и не уклоняющийся на всем своем протяжении до скончания мира.

Догматика

• Единосущие Лиц Святой Троицы (Бог-Отец, Бог-Сын, Святой Дух) (против ариан)
• Богородица (Теотокос) Дева Мария (против несториан)
• Богочеловек Иисус Христос, в котором соприсутствовали две природы: божественная (против монофизитов) и человеческая, и две воли (против монофелитов).
• Безгрешность Богочеловека
• Безошибочность Церкви
• Иконопочитание (против иконоборцев)
• Принадлежность к Церкви (воцерковленность), достигаемая с помощью крещения и причащения.
• Обожение (теозис) как цель человеческой жизни.
• Вера в ангелов и помощь святых.

Основные канонические нормы и институты:

• Иерархическое священство, имеющее 3 степени: епископ, пресвитер, диакон. Необходимое условие законности иерархии — прямое апостольское преемство чрез чреду рукоположений. Каждый епископ (вне зависимости от титула, которым он обладает) имеет полноту канонической власти в пределах своей юрисдикции (епархии).

• Институт монашества. Включает в себя так называемое чёрное духовенство, играющее ведущую роль во всех сферах жизни Церкви с IV века.

• Установленные календарные посты: Великий (предпасхальный 48-дневный), Петров, Успенский, Рождественский, вместе с праздниками составляющие литургический год.
• Посты: Великий (предпасхальный 40-дневный), Петров, Успенский, Рождественский.

Краткая хронологическая шкала

• Православная Церковь является прямой преемницей Церкви Апостолов (I век). Проповедь "Христа распятого", будучи "для иудеев соблазн (греч.-скандал), а для эллинов безумие",(1Кор.,1:23) среди части последних, не до конца принявших истину, вызвало во II—III веках ереси — попытки примирить язычество и Христианство: гностические секты предлагали по-своему трактованый и переписанный в духе языческих мифов Новый Завет и зачастую отвергали Ветхий. В начале IV века арианство, отрицавшее божество Иисуса Христа, попыталось Православную веру положить в "прокрустово ложе" простых схем, понятных человеческому разуму.
• 325 — Первый Вселенский Собор, утверждающий единосущие трех Лиц в едином Боге. Важную роль в этом сыграл Афанасий Великий.
• 381 — Второй Вселенский Собор — против ереси Македония.
• 431 — Третий Вселенский Собор — догмат Богородицы, против несториан.
• 451 — Четвертый Вселенский Собор — догмат Богочеловека, против монофизитов.
• 553 — Пятый Вселенский Собор — осуждение Оригенизма, подтверждение верности принятым решениям Третьего и Четвёртого Соборов.
• Первая половина VII века — арабо-мусульманское нашествие на Ближний Восток и северную Африку, от которого христиане так уже никогда не смогли оправиться.
• 681 — Шестой Вселенский Собор — осуждение монофелитов
• 787 — Седьмой Вселенский Собор — борьба за иконопочитание. Иоанн Дамаскин пишет «Точное изложение православной веры».
• В 842 по случаю окончательного восстановления иконопочитания составлен был в Константинополе чин Торжества Православия, совершаемый ежегодно в неделю Торжества православия (первое воскресенье Великого поста). Анафематизмы и догматические многолетия этого чина составляют формулу Православия как веры церкви (πιστις της εκκλησιας). Миссия Кирилла и Мефодия к славянам.
• IX-X век — массовое крещение славянских народов
• 1054 — размежевание православия и католицизма.
• 1453 — захват турками Константинополя — резиденции вселенского патриарха. Константинопольский патриарх назначается главой православной общины Османской Империи.
• XVI век — образование Русского патриархата — крупнейшего патриархата Православия.
• XVII век — раскол на сторонников вселенского (никониане) и национального православия (староверы).
• 1721—1917 — синодальный период Русской православной церкви. Во главе Русской православной церкви стоит обер-прокурор — светский чиновник.
• XIX век — начало освобождения балканских народов от турецкого ига, и связанное с этим нежелание более подчиняться Константинополю
• XX век — раскол Русской православной церкви на сергиан, церковь за рубежом (1927), катакомбную церковь и обновленцев.
• XXI век - воссоединение Русской православной церкви, и Русской православной церкови за рубежом 17.05.2007

Православие и Инославие

Древневосточные церкви

К ним относятся Несториане: Ассирийская церковь, Монофизиты: Малабарская церковь, Коптская церковь, Эфиопская церковь, Армянская церковь, Эритрейская церковь, Сиро-яковитская церковь.

В литературе их иногда называют до- или антихалкидонскими, а также нередко «православными древневосточными (ориентальными)», что неверно как с догматической, так и церковно-канонической точки зрения Православия, ибо они не приемлют определений всех семи Вселенских Соборов, которые их вероучение определили как ересь, и, соответственно, они не состоят в евхаристическом общении с Православной Церковью. Однако, необходимо отметить, что слово «православная» входит в самоназвание некоторых вышеуказанных церквей (напр. Сиро-яковитской — Сириакск. ‘Idto Suryoyto Trisut Šubho, коптской — Коптск. Ti eklyseya en remenkimi en orthodoxos ente alexandrias, эфиопской — Амхарск. Yäityop’ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan).

Православие и католицизм

• Православие считает католиков еретиками, так как они, по мнению православных, исказили некоторые догматы. Католики, в свою очередь, однозначно считают православных схизматиками (раскольниками).
• В православии в Никео-Цареградский символ веры никогда не добавляется filioque.
• Православные признают права светских властей (концепция симфонии духовной и светской властей), тогда как католики выступают за полную независимость церковных властей.
• В отличии от Католической церкви в православии нет догматов о безошибочности Папы Римского, Непорочном Зачатии Девы Марии, Вознесении Девы Марии, Чистилище, а также по иному понимается примат Папы Римского.

Православие и протестантизм

Православие признаёт:

• Иконопочитание — благоговейное отношение и чествование икон (протестанты (кроме лютеран и англикан) считают это идолопоклонством).
• Молитвы за умерших (за упокой) — протестанты считают, что это бессмысленно потому, что человек делает свой выбор, будучи жив и никакие молитвы не могут перенести его из ада в рай.
• Молитвы Деве Марии и Святым (умершим) — протестанты (кроме англикан) считают это оккультизмом.
• Монашество — протестанты отвергают монашество (кроме лютеран и англикан), так как в Библии этого явления нет.
• Посты — в протестантизме посты тоже есть, но протестанты признают только «личные посты», описанные в Библии, а не «календарные», и в протестантизме посты представляют собой отказ от пищи на день или несколько.
• Веру в святых — в протестантизме иное понимание святости: святыми являются не «герои веры» как в православии, а все «рождённые свыше христиане» благодаря святости Иисуса Христа (даже если, видимо, они вели жизнь недостойную).
• Свободу выбора и содействие (синергия) воли человека и Бога в деле спасения (против предопределения кальвинистов). — Это расхождение во взглядах относится только к протестантам, исповедующим взгляды Кальвина на предопределение (Кальвинизм), другая же часть протестантов (в том числе российские протестанты) признаёт и отстаивает именно свободу выбора каждого человека и содействие воли Бога и воли человека в деле спасения.
• Крещение младенцев — часть протестантов (лютеране, кальвинисты, англикане, методисты) признают крещение младенцев, а часть нет (баптисты, пятидесятники, адвентисты, часть методистов и др.).

Автокефальные православные церкви

Автокефалия (от греч. αὐτός — сам и греч. κεφαλή — голова) — самоуправление, административная независимость православных церквей.

• Константинопольская православная церковь
• Александрийская православная церковь
• Антиохийская православная церковь
• Иерусалимская православная церковь
• Русская православная церковь
• Грузинская православная церковь
• Сербская православная церковь
• Румынская православная церковь
• Болгарская православная церковь
• Кипрская православная церковь
• Элладская (Греческая) православная церковь
• Албанская православная церковь
• Польская православная церковь
• Чехословацкая православная церковь
• Американская православная церковь

Православие распространено среди греков и румын, а также восточно- и южнославянских народов, грузин и осетин.

Так например, каноническая территория Константинопольского Патриархата включает Турцию, Северную Грецию и некоторые острова Средиземного моря; Александрийской Церкви — всю Африку; Антиохийской — Сирию, Ливан и ряд других стран Ближнего Востока и Персидского залива; Иерусалимской — Израиль, Палестину и Иорданию. Каноническая территория Русской Православной Церкви включает православных верующих России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Армении, Азербайджана, Казахстана, Узбекистана, Туркменистана, Киргизстана, Таджикистана, Эстонии, Латвии и Литвы. Каноническая территория Сербской Церкви простирается на Сербию и ряд других стран, ранее входивших в СФРЮ. Каноническая территория Грузинской, Румынской, Болгарской, Кипрской, Албанской и Польской Церквей, а также Церкви Чешских Земель и Словакии простирается на православных верующих соответствующих стран. Каноническая территория Элладской Церкви включает православных христиан Греции, за исключением ряда островов, которые входят в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. При этом ряд Церквей (в частности, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский Патриархаты) имеют епархии и приходы вне своей канонической территории, в так называемой «диаспоре»; другие же Церкви (например, Кипрская, Элладская, Албанская) таких приходов не имеют.

Автономные православные церкви

Существуют также автономные православные церкви, находящиеся в подчинении у какой-либо автокефальной церкви (например, Синайская церковь зависима от Иерусалимской). Все мировое православие организовано в эти 15 автокефальных и 6 автономные церкви, что является особенностью именно православия.

• Синайская православная церковь
• Финляндская православная церковь
• Эстонская православная церковь
• Китайская православная церковь
• Японская православная церковь
• Украинская православная церковь

Неканонические православные церкви

К ним относятся церкви, по тем или иным причинам ушедшие в раскол.

Православные церкви, непризнанные другими Православными Церквями

• Украинская православная церковь (т.н. «Киевский патриархат») (непризнана даже прокатолическим Патриархом Константинопольским)
• Белорусская автокефальная православная церковь
• Македонская православная церковь
• Черногорская православная церковь
• Украинская автокефальная православная церковь

Старообрядческие церкви

Церкви, не признавшие реформу патриарха Никона (XVII век).

• Поповство

Течения, признающие священство и хиротоническую преемственность.

1. Русская православная старообрядческая церковь (Белокриницкое согласие)
2. Русская Древлеправославная Церковь (Новозыбковское согласие)

• Беспоповство

Течения, считающие, что хиротоническая преемственность пресеклась со смертью последнего епископа, не признавшего реформу патриарха Никона.

1. Древлеправославная Поморская Церковь
2. Федосеевцы
3. Спасовцы
4. Нетовцы

Секты

Группы, отделившиеся от православия и не признающие литургии и священных книг.

• Духоборы
• Хлысты
• Скопцы

Православные Таинства

• Крещение — таинство рождения в новую жизнь со Христом.
• Миропомазание — таинство приобщения к Церкви, печать Духа Святаго.
• Причащение (Евхаристия) — принятие Святых Даров (хлеба и вина, пресуществляемых, как учит Церковь , в Истинное Тело и в Истинную Кровь Христа посредством литургии )
• Венчание — таинство брака.
• Священство (рукоположение, или хиротония)
• Елеосвящение (соборование)
• Покаяние (исповедь) — раскаяние во всех своих совершённых грехах и согрешениях.

Различение семи таинств пришло из римо-католической Церкви после XVIII века^{[Источник?]}, оформленное там при споре с протестантами. Однако традиция различения таинств от других священнодействий Церкви (монашеский постриг, отпевание, водоосвящение и пр.) прочно укрепилась в богословии.

Православное богослужение

• Литургия
• Часы (церковная служба)
• Вечерня
• Утреня
• Всенощное бдение

Православные праздники

• Пасха
• Двунадесятые праздники:
  • Рождество Христово
  • Вознесение Господне
  • День Святой Троицы
  • Вход Господень в Иерусалим
  • Преображение Господне
  • Крещение Господне
  • Благовещение Пресвятой Богородицы
  • Сретение Господне
  • Рождество Пресвятой Богородицы
  • Воздвижение Креста Господня
  • Введение во храм Пресвятой Богородицы
  • Успение Богородицы
• День Святого Духа

Критика Православия

Православие критиковалось: со стороны исторических христианских церквей иных конфессий (начиная с раскола 1054 г. — прежде всего католичеством, после Унии 1589 — греко-католическими полемистами, с XIX—XX веков — протестантами); со стороны представителей расколов в рамках самого православия (старообрядческая критика новообрядческого православия); со стороны других религий, в ряду с прочими христианскими конфессиями (ислам, иудаизм, буддизм); со стороны рационалистического религиозно-нравственного подхода (например, толстовство), со стороны агностицизма; со стороны атеизма, в ряду со всеми прочими религиями. Примеры критики см. в соответствующих статьях.

Критика и отрицание Никейского символа веры

• Лев Толстой « Весь Никейский символ есть сплетение неразумных и фантастических утверждений» Толстой Лев Николаевич. О веротерпимости
• Мормоны "Мормоны не признают Никейский символ веры, поскольку он был выработан людьми, а не дан свыше. На генеральной конференции церкви в 2007 президент Гордон Б. Хинкли заявил: «Лично я его не понимаю. На мой взгляд, этот символ веры сбивает с толку».

Литература

• «Сочинения» А. С. Хомякова (т. II, «Сочинения Богословские», М., 1876);
• «Историч. и критические опыты» проф. Н. И. Барсова (СПб., 1879; ст. «Новый метод»);
• статьи Овербека о значении православия по отношению к зап. вероисповеданиям («Христианское Чтение», 1868, II, 1882, 1883, 1 — 4 и др.) и «Православное Обозрение», (1869, 1, 1870, 1 — 8);
• Геттэ, «Основные начала православия» («Вера и Разум», 1884, 1, 1886, 1);
• архим. Федор, «О православии в отношении к современности» (СПб., 1861);
• прот. П. А. Смирнов, «О православии вообще и в частности по отношению к славянским народам» (СПб., 1893);
• «Собрание духовно-литературных трудов» прот. И. Яхонтова (т. II, СПб., 1890, статья «О православии российской церкви»);
• Н. И. Барсов, «Вопрос о религиозности русского народа» (СПб., 1881).

См. также

• Русское православие
• Старообрядчество
• Праздники Русской православной церкви
• Секуляризация
• Имяславие
• Катакомбная церковь
• Сергианство
• Титулы предстоятелей православных церквей
• Вопросы и ответы по Библии и христианству

См. также в других словарях Традиции

• Определение термина в ТСДНЭ: Православие

Ссылки

• Библиотека православного христианина.
• Православный катехизис. Епископ Александр (Семенов-Тян-Шанский).
• Православное христианство — каталог православных ресурсов
• Православие. Ру
• Христианская Wiki-энциклопедия
• Русская Православная Церковь
• Общество «Радонеж»
• Седмица.ру — Православная энциклопедия
• Библиотека православного христианина «Благовещение»
• "Град Петров". Православное радио в Интернете
• Православный Свято-Тихоновский Богословский Университет
• Pagez.ru — Святоотеческое наследие
• Русская Православная Старообрядческая Церковь
• Православный календарь
• Каталог православной архитектуры
• Булгаков С.В. Справочник по ересям, сектам и расколам
• Действующие, сохранившиеся и уничтоженные православные и старообрядческие храмы России
• Наследие христианского Запада и православный Восток
• Православие и Ислам
• «...По факту только православных волнуют вопросы глобализации и цифрового гулага...»