Варфоломей Ремов

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Ремов, Варфоломей»)
Перейти к: навигация, поиск
Варфоломей Ремов
VarfolomejRemov.jpeg
Имя при рождении: Николай Фёдорович Ремов
Род деятельности: Епископ РПЦ, впоследствии греко-католический епископ
Дата рождения: 3 октября 1888
Место рождения: Москва
Дата смерти: 26 июня 1935
Место смерти: Бутырская тюрьма (Москва)
Отец: Фёдор Ремов
Этническая принадлежность: Русский
Вероисповедание: Католик
УДК 92

Епископ Варфоломе́й (в миру — Николай Фёдорович Ре́мов; 3 октября 1888, Москва26 июня 1935, Бутырская тюрьма) — епископ Русской Церкви; архиепископ Сергиевский, викарий Московской епархии (19211935). Одновременно тайный викарий апостольского администратора в Москве для католиков восточного обряда (Российская греко-католическая церковь, 1933—1935).

Образование[править]

Святой Варфоломей Ремов
Мученик, епископ
Родился 3 октября 1888, Москва
Умер 26 июня 1935, Бутырская тюрьма, Москва
Почитается в Апостольская православная церковь
Канонизирован(-а) в 2006 году митрополитом АПЦ России Виталием
Праздник 10 октября и 10 июля
Ichtys.svg

Сын священника московской Успенской на Малой Дмитровке церкви. Окончил Законоспасское духовное училище, Московскую духовную семинарию в 1908, Московскую духовную академию (1912) со степенью кандидата богословия. Магистр богословия (1914; тема диссертации: «Книга пророка Аввакума. Введение в толкование»).

Монах и учёный[править]

10 июня 1911 года был пострижен в монашество, с 23 июня 1911 — иеродиакон, с 18 февраля 1912 годаиеромонах.

  • С 1912 — и. д. доцента кафедры Священного Писания Ветхого Завета Московской духовной академии.
  • С 1913 — благочинный академического Покровского храма.
  • С 1914 — доцент.
  • С 20 августа 1916 — экстраординарный профессор.
  • С 1919 — настоятель академического Покровского храма. Архимандрит.
  • В 1920 Патриарх Тихон назначил его директором Высшего богословского института.
  • В 1920 выступил с проповедью против вскрытия мощей преп. Сергия Радонежского. 6 сентября 1920 был за это арестован, 28 февраля 1921 освобождён по состоянию здоровья (из тюрьмы его вынесли на носилках).

Магистерская диссертация владыки Варфоломея основана на детальном анализе греческого и еврейского текстов пророка Аввакума с учетом славянских рукописей. Труд свидетельствует о глубокой эрудиции и разностороннем подходе к теме. Автор сосредоточил свое внимание на текстуальной критике и «историческом истолковании книги пророка Аввакума». Однако более, чем историк-библеист, был известен как знаток литургики и церковно-славянского языка. Митрополит Сергий (Страгородский) поручил ему исправлять все церковные службы, песнопения, поступающие на отзыв в Московскую Патриархию.

Православный архиерей[править]

С 28 июля 1921 — епископ Сергиевский, викарий Московской епархии. После закрытия Троице-Сергиевой лавры, в 19231929 — настоятель в Высокопетровского монастыря в Москве. В 1929—1935 — настоятель храма Рождества Богородицы, что в Путинках — в этот храм после закрытия монастыря перешли клирики, служившие вместе с епископом Варфоломеем, и близкие к нему прихожане. Пользовался уважением верующих как аскет, молитвенник и исповедник, имел репутацию старца. Организатор тайных монашеских общин. Оставался в юрисдикции Заместителя Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), критически относился к его церковно-политическому курсу.

В 1928 был арестован, обвинён в «укрывательстве шпиона». Находясь в заключении, подписал обязательство сотрудничать с ОГПУ, после чего был освобождён. В качестве агента не давал чекистами информации, на которую те рассчитывали. С самого начала своего «сотрудничества» с ОГПУ выполнял обязанности агента формально, стремясь сохранить в Москве тайное монашество, «прикрыв» его от репрессий со стороны властей.

С 9 июня 1934 — архиепископ.

Тайный католик[править]

В 1928 познакомился с апостольским администратором в Москве епископом Пием Эженом Невё, с которым затем постоянно общался (в ОГПУ считали, что епископ Варфоломей будет осведомлять чекистов о настроениях и деятельности епископа Невё). На деле рассматривал сближение с католиками как возможность для облегчения судьбы Русской церкви, передавал представителю Ватикана в России информацию о гонениях на церковь для того, чтобы довести её до международной общественности. Постепенно стал проявлять симпатии к католичеству, однако ещё в 1931 епископ Невё в одном из писем выражал сомнение в том, что владыка Варфоломей может стать католиком, так как он «ограничивается расплывчатыми словами о своих симпатиях и очень боится себя скомпрометировать». Однако уже в 1932 тайно перешёл в католичество, создал небольшую тайную католическую общину из прихожан своего храма. О своем переходе в католичество не поставил в известность чекистов.

В 1933 получил официальные документы о своих полномочиях от папской комиссии Pro Russia за подписью главы этой комиссии епископа Мишеля д’Эрбиньи. В документах говорилось об учреждении титулярной кафедры Сергиевской в юрисдикции Папы Римского и о поставлении на неё «уже облечённого епископским саном в восточном обряде» епископа Варфоломея в качестве викария епископа Неве. Д’Эрбиньи высоко оценивал решение владыки Варфоломея (первый такой пример в России ХХ века), рассматривая тайного католического епископа как будущего Патриарха восточного обряда в юрисдикции Папы.

Некоторые почитатели владыки Варфоломея считали сведения о его переходе в католичество ложными (в первой половине 1990-х годов всерьез рассматривался вопрос о возможности его причисления к лику православных святых). Они считали, что православный архиерей в своих отношений с католиками не пошёл дальше консультаций и передачи им информации. По их мнению, признания на допросах были «выбиты» сотрудниками НКВД, а документы, исходившие от д’Эрбиньи, сомнительны. Однако их аргументация отвергается как православными, так и католическими учёными, считающими доказанным факт принятия епископом католичества. В Генеральном Архиве монахов Августинцев Ассумпционистов в Риме хранится переписка владыки Варфоломея с епископом Невё, доказывающая его католичество.

Последний арест и гибель[править]

В начале 1928 г. Ремов был арестован и выпущен, поскольку он дал подписку в том, что становится тайным осведомителем Лубянки. Однако, когда 21 февраля 1935 году Ремова арестовали, его обвинили именно в том, что он никогда ни о чём Лубянку не осведомлял и расстреляли "за нарушение служебного долга". Ремов, видимо, действительно "нарушил" - в отличие от сотен людей, которые в большей или меньшей степени, но действительно осведомляли тайную политическую полицию о своих собратьях по вере. Более того: Ремов передавал представителю Ватикана в России информацию о гонениях на Церковь.

21 февраля 1935 был арестован и отправлен в Бутырскую тюрьму. Обвинён в измене и нарушении служебного долга по отношению к НКВД. 17 июня 1935 приговорен к расстрелу военной коллегией Верховного суда СССР и вскоре расстрелян. Из всех, арестованных с ним, он один был расстрелян. Для 1935 года приговор был достаточно жестоким. Видимо, чекистов привёл в бешенство ответ епископа на вопрос, почему он не доносительствовал:

Aquote1.png Я старался найти соответствующий материал, но его не находил. Aquote2.png

Труды[править]

  • Книга пророка Аввакума. Введение в толкование. Сергиев Посад, 1913.
  • Пророк веры. // Богословский вестник. 1914, январь.
  • Об изучении Священного Писания. // Христианин, 1914, № 1;
  • Пророк последних дней первого Иерусалима. // В книге: В память столетия (1814—1914) Московской духовной академии. Сергиев Посад. 1915, ч. 2.

Литература[править]

  • Православная энциклопедия. Т. 6.. — М.: 2003. — С. 716—717.>

Ссылки[править]