Скиф, царь Занклы

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Скиф, царь Занклы – властитель одного из городов на Сицилии, который в 6 – 5 вв. до н.э. в числе других правителей городов античного мира поддерживал политику Персии в противовес Великой Скифии. Это соответствовало и расколу внутри самой Скифии, где цари агафирсов, андрофагов, гелонов, будинов и невров воздерживались (возможно, и под влиянием проперсидской агентуры) от активных действий против Персии. Имя Скиф (даже если человек и предавал интересы своего или родичей исторического отечества) можно было носить с гордостью только при условии высокого международного статуса самой Скифии.

Индоевропейское наполнение Сицилии[править]

Название города Занкла (Ζάγκλη) ведут от от слова "zάγκλον" (серп) — естественной косы, опоясывающей гавань.. Известна и рыбка Занкл (Zanclus cornutus ) семейства Zanclidae отряда окунеобразных Тело длиной до 20 высокое сильно сжатое с боков окраска жёлтая с тремя чёрными полосками. Само название Сицилии ведут от одного из «народов моря» - секелов (шекелиш), где в этимологии проглядывают созвучия с «соколами», «шакалами» , «сиклями» (древними деньгами) и т.д. По египетским записям, народ SKLS (шекелеш=сикулы?) господствовал на море в 13 – 11 вв. до н.э. вместе с PLST (пеласги=филистимляне?), 'KWS (ахейцы?), RK (лукка=ликийцы?), SRDN (шерданы (шарданы)=сарды?), TKR (тевкры=троянцы?), TRS (тирсены=этруски?), DNWN (данайцы?), WSS (?).(История древнего Востока. т. 2. М. 1988). Это могло быть одно из проявлений натиска северян на юг, что позже авторы библии оформили образом Гога и Магога, князя Роша. Видные исследователи Л. А. Гиндин и В. Л. Цымбурский, в книге «Гомер и история Восточного Средиземноморья», высказали версию, что «народы моря», в основном, были выходцами с севера Балканского п-ова, родственными протофракийским племенам. Фракийцы по языку и культуре были близки скифам. В составе индоевропейцев Сицилию осваивали и греки. Например, в основании Регия участвовали выходцы из царского рода Мессении, области на юго-западе Пелопоннеса, что подтверждается "микенским" происхождением династического имени "Анаксилай" — "царь народа". Подробнее.: Robinson E.S.G. Rhegion, Zankle-Messana and the Samians // The Journal of Hellenic Studies, vol. 66, 1946, pp. 13-20. Полиэтничные связи регион развивал и в дальнейшем, например в 8 – 11 вв. Здесь видны деяния еврейских купцов, христианских и мусульманских паломников. Войны и работорговля с Византией (особенно в Италии и на островах Средиземноморья до Х века) обеспечивали приток рабов и военнопленных, среди которых преобладали служившие византийцам славяне (в том числе из Киевской Руси, направленные при княгине Ольге в 949 году, а затем — императором Никифором Фокой в 963–964 годах против арабов на Кипре, Крите и Сицилии). Эти славяне, частью принимая ислам, селились на Сицилии целыми кварталами, в которых кордовские (Испания) правители набирали для себя гвардию «сицилийских молодцов». В X–XI веках из их среды в аль-Андалусе выдвинулось немало губернаторов и даже независимых правителей, опиравшихся на военных и чиновников из своей общины, ставшей влиятельной в стране. Карамзин Н. М. История Государства Российского. М., 1989. Т. I. С. 118, 126, 191, 272; Etats, societes et cultures du Monde musulman medieval. X–XV-е siecles. Paris, 1995. Р. 64.; Роберт Ланда. http://www.strana-oz.ru/?numid=20&article=957#s11#s11; Кобычев В.П. В поисках прародины славян. – М., 1973

Геродот о Скифе – царе Занклы (книга 6 Истории)[править]

22. Итак, в Милете теперь (при наступлении персов) уже не было больше милетян. На Самосе же зажиточные граждане вовсе не одобряли образа действий своих военачальников по отношению к персам. После морской битвы они тотчас собрались на совет и решили, пока их тиран Эак не успел вернуться в страну, выселиться куда-нибудь, чтобы, оставаясь на родине, не быть рабами персов и Эака19. Как раз в это самое время занклейцы, что в Сикелии, отправили послов в Ионию с приглашением на “Красивый Берег”, где они желали основать ионийский город. А этот так называемый “Красивый Берег” находится в стране сикелийцев, именно в части Сикелии, обращенной к Тирсении. Итак, по приглашению занклейцев отправились в путь только самосцы – одни из ионян, а с ними еще беглецы из Милета. 23. В это время произошло вот что. По пути в Сикелию самосцы прибыли в землю эпизефирийских локров. Сами занклейцы во главе со своим царем, по имени Скиф, осаждали тогда [какой-то] город сикелийцев, который они желали захватить. О прибытии самосцев между тем узнал тиран Регия Анаксилай, враждовавший тогда с занклейцами. Встретив пришельцев, он стал убеждать их лучше отказаться от “Красивого Берега”, куда они плыли, и захватить Занклу, покинутую мужским населением. Самосцы послушались совета и овладели городом. Как только занклейцы узнали о захвате своего города, они сами поспешили на помощь и призвали Гиппократа, тирана Гелы, своего союзника. Когда же Гиппократ в самом деле явился с войском на помощь, то велел бросить в оковы властителя занклейцев Скифа за то, что тот-де покинул свой город на произвол судьбы. Брата же Скифа Пифогена тиран выслал в город Иник, а остальных занклейцев выдал самосцам, заключив с ними договор, подтвержденный взаимной клятвой. В награду за это самосцы обещали Гиппократу вот что: именно, отдать ему половину всей домашней утвари и рабов в городе и, кроме того, весь урожай с полей. Большую часть занклейцев тиран держал в оковах на положении рабов, а 300 самых знатных отдал самосцам, [повелев] казнить. Самосцы, впрочем, не казнили их. 24. Скиф же, властитель занклейцев, из Иника бежал в Гимеру (город на северо-востоке Сицилии, с явным созвучием «гомерам» - киммерийцам) , а оттуда отправился в Азию и прибыл к царю Дарию. Дарий считал его самым честным из эллинов, когда-либо приходивших к нему. И действительно, с разрешения Дария он вновь отправился в Сикелию, а затем возвратился к царю и [жил у него], наслаждаясь великим богатством, пока не скончался глубоким старцем в Персии. Самосцы же, избежав персидского ига, без большого труда завладели прекраснейшим городом. 25. После морской битвы у Милета финикияне по приказанию персов возвратили на Самос Эака, сына Силосонта20, за его великие заслуги перед царем. И самосцы были единственными из восставших против царя Дария [ионян], город и святилища которых не были преданы огню. После взятия Милета персы сразу же захватили Карию, причем часть городов подчинилась им добровольно, а другие по принуждению. Таков был ход событий».

Важный штрих к полномасштабной истории России

http://ancientrome.ru/antlitr/herodot/herodot6.htm