Талмудическая ложь

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Талмудическая ложь (талмудический обман) - утверждения иудеев, заведомо не соответствующее истине и высказанные в таком виде намеренно и сознательно - согласно предписаниям Талмуда обманывать гоев. В повседневной жизни талмудической ложью называют умышленную передачу и распространение иудеями не соответствующей истине фактической и эмоциональной информации (вербально или невербально) с целью создания или удержания в гоях убеждений, которые необходимы иудеям для различных корыстных целей. Некоторые считают, что в любой информации, исходящей от евреев, обнаруживается ложь в том или ином ее виде (преувеличение, занижение, искажение, подтасовка фактов, замалчивание, полуправда или полная ложь).

Талмуд призывает к разрушению всяких убеждений, ценностей и цивилизаций, для установления мирового сионистского общества, управляющего всеми государствами мира при помощи любых возможных средств, среди которых важное место занимает ложь. Таким образом, Талмуд дает иудеям моральное и религиозное право обманывать гоев (неевреев). Это право активно используют иудеи-талмудисты, ориентированные на создание общества, в котором, по учению Талмуда, будет господствовать еврейский народ, а все остальные народы мира станут служить ему и положат к его ногам все богатства земли. Гоев и акумов, по талмуду, разрешается обманывать и всячески им вредить, в некоторых толкованиях талмудистов (Шулхан Арух) обман гоя считается не только допустимым, но и похвальным.

Обман гоев в делах[править]

Галаха запрещает евреям каким бы то ни было образом вводить в заблуждение еврея и объявляет это тяжким грехом. Однако в отношениях с неевреем запрещен только прямой обман (причем не всеми раввинами-авторитетами). Непрямой обман дозволителен, если нет опасности вызвать таким образом враждебность к евреям или поношение еврейской религии[1]. Идеальный пример непрямого обмана - обсчет при покупке. Если еврей-покупатель совершил ошибку в пользу продавца, долг последнего - поправить его. Если же такую ошибку совершил нееврей, не следует ему об этом сообщать. Еврей должен сказать: "Полагаюсь на ваши подсчеты" (чтобы предотвратить потенциальную враждебность, если нееврей позднее обнаружит свою ошибку) – и взять деньги себе. Запрещено обжуливать еврея, покупая или продавая товары по несуразным ценам. Однако "запрещение жульничества не относится к неевреям, поскольку в Торе написано "Да не обманет всякий человек брата своего"[2] (а нееврей не брат еврею).

Предписания Талмуда[править]

Некоторые предписания Талмуда, поощряющие ложь:

  • «В этом мире обман позволителен евреям в отношении к безбожникам». (Талмуд, Sota. F.41, 2).
  • «Обмануть гоя дозволительно.» (Баба кама, 113, в)
  • «Если гой, производя счет, сделает ошибку, то еврей, приметив это должен говорить, что он об этом ничего не знает». (Sebhmiz, g. f. 13, 3; слова раввина Моисея).
  • «Дозволяется тебе обманывать гоя и брать с него лихву, но если что продаешь ближнему твоему (т. е. еврею) или что покупаешь у него, то не обманывай брата своего». (Талмуд, Baba m. f. 61, 1 Tos. Талмуд, Meggila 13, 2).
  • «…Все это относится только к земле нееврея, поскольку мы считаем, что все нееврейские земли украдены». (Кицур Шульхан Арух, глава 136, прим.7).[3]
  • «…Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца. Если же нееврей знает точно, что еврей лжет, — это запрещено делать из-за «осквернения Имени Бога»….. «Но тем не менее, если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой, если это не приведет к «осквернению Имени Бога», то есть нееврею не станет известно о происшедшем; и правильно было бы, чтобы в этом случае еврей сказал нееврею: «Смотри, я полагаюсь на то, что ты посчитал правильно!». (Кицур Шульхан Арух, глава 182.4).[4]
  • «Например, Реувен продает нееврею какой-либо товар, и приходит Шимон и говорит нееврею, что этот товар столько не стоит; даже несмотря на то, что это правда, это запрещено, поскольку обмануть нееврея, назначив неправильную цену, разрешается». (Кицур Шульхан Арух, глава 183.1).[4]

Раввин Реувен Куклин утверждает, что даже еврейские праведники прибегали к талмудическому обману, например праотцу Яакову не раз приходилось лгать. Сказано в Талмуде (Мегила 13 б):

«Яаков спросил Рахель: «Ты хочешь выйти за меня?». Ответила ему: «Да, но отец мой мошенник, и тебе не удастся добиться своего». Сказал ей Яаков: «Брат я его в мошенничестве». Спросила его Рахель: «Разве праведники могут лгать?». Ответил Яаков: «Да, как сказано (Шмуэль II 22, 27): “С чистым поступаешь Ты чисто, а со строптивым — строптиво”» (чистые - это иудеи, нечестивые - иноверцы).

Откуда Иаков взял текст псалма Давида, своего же потомка в 11-м поколении, раввин, естественно, не объясняет. Самый стих подвергся ложной же интерпретации.

В действительности же Иаков, хотя и солгал при получении первородства (Бытие, 27), впоследствии раскаялся в содеянном (Бытие, 33), так что свою ложь он не посчитал нормой.

Некоторые проявления[править]

Считается, что больше всего сил, азарта и лицедейства евреи вкладывают в талмудическую ложь о своих лишениях, гонениях, оскорблениях, притеснениях, ущемлениях, унижениях, неравных правах с другими народами - т.е. в то, что ими самими зовется почему-то антисемитизмом[5]. Талмудической ложью многие ревизионисты считают ничем не доказанные утверждения евреев о "газовых камерах" и об истреблении евреев во время Второй мировой войны - о т.н. "холокосте".

Ложь была мощным оружием секты жидовствующих, которые лгали, в частности, будучи изобличены: принося притворное покаяние, они уходили от ответственности и вновь принимались за совращение русских людей, православных Христиан. В связи с этим преподобный Иосиф Волоцкий был вынужден принять по отношению к ним жёсткие меры. [6]

Народные поговорки[править]

  • Жиду верить, что воду ситом мерить.
  • Жид обманом сыт.
  • Жид правды боится, как заяц бубна.
  • Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься.
  • Жид, как свинья - ничего не болит, а все стонет.
  • Жид хоть и не зверь, а ему не верь.
  • Жид божится, а про себя отрекается.
  • В том вся правда, что от жидов вся неправда.
  • В жидах лжи, что в полях ржи.
  • Поля засевают рожью, а жиды все вокруг ложью.
  • Жид немало сулит, да мало даст.
  • Язык жидовский всегда врет, будто редьку трет.
  • У жида два языка — один Богу досаждает, а другой христиан дурачит.
  • Жид обманом город берет.
  • Слушать жида можно, да верить невозможно.
  • Тогда жид не соврет, когда бес помрет.
  • Жид правду золотом засыпает, а она всплывает.
  • Тогда на свете рай будет, когда жид правду скажет.

Примечания[править]

  1. [Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия : тяжесть трех тысяч лет]
  2. Левит, 25:14. Это - буквальный перевод ивритской фразы. Библия Короля Якова передает это как "вы не должны угнетать друг друга". Слово "угнетать" неточно, но идиома "друг друга" - правильная передача библейского выражения "каждый человек своего брата". Галаха толкует все подобные выражения как относящиеся исключительно к еврееям.
  3. Кицур Шулхан Арух на иудейском сайте toldot.ru
  4. а б Кицур Шулхан Арух на иудейском сайте toldot.ru
  5. СПЕЦОПЕРАЦИЯ "АНТИСЕМИТИЗМ"
  6. Митр. Макарий (Булгаков). История Русской Церкви


Источники[править]

См. также[править]