Текст:ВладиМир:Третья Ипостась о Своей Триединой Природе/глава 3
Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? (1Kop. 10:16).
1. Триединая Книга Библия (построенная по Принципу Триединого Бога) раскрывает Природу Вседержителя как Триадичный Ритм превращений, извечно заключающийся в Нём.
2. Дух Божий, Который носился над водою (Ветхий Завет) и водою (Новый Завет), является Миру в Первом Году Эры Духа как Третий Завет.
3. Слово Божие первоначально является древом пищи, от которого питаются без труда, и это есть первоначальное единство с Богом (грех-в-себе, ещё неоживший, «грех неведения»).
4. Для того же, кто самоотреченно подходит к Слову, Оно становится древом познания добра и зла, от которого приходится вкушать в поте лица своего (обнаружение, оживление греха).
5. Здесь начинается Разумное Познание Истины, Добра, Святости через осознание заблуждения, зла, греха; ибо нет достойного Плода праведности без глубокого (доведённого до конца) покаяния.
6. Постоянное жертвенное осознание заблуждения = лжи есть первая скиния, «святое», где приносится в жертву ЖИВОТНОЕ, происходит постоянный отказ от ПРИРОДНОГО ради приобретения Духовного.
7. Последняя Жертва покаяния есть вторая скиния, «Святое святых»; приобщение к Этой Жертве приводит к достойному Плоду — Третьей, Нерукотворённой Скинии.
8. Таким образом, прежде чем христианин придёт к Древу обновлённой Жизни, к состоянию, при котором все грехи прощены, ему нужно идти долгим путём борьбы, путём Разумного Познания.
9. Слово в качестве древа познания всё рассекает на худое и Доброе, т.е. на ветхое и Новое.
10. Отделил Бог воду от воды, слово от Слова: есть «я» и Я; есть ум (превратный) и Ум (Христов) (тж. — разум и Разум) [1]; — семя и Семя; — вечность (мук) и Вечность (Жизни); — мир (ветхий) и Мир (Новый); — жертва (бесам) и Жертва (благоугодная).
11. Есть отец (лжи) и Отец (Небесный); — сын (погибели) и Сын (Божий); — дух (заблуждения) и Дух (Истины); — огонь (чуждый) и Огонь (поядающий); — звезда (падающая) и Звезда (восходящая) = слава (преходящая) и Слава (пребывающая); — овца и Овца; — остаток (злоба) и Остаток (Семя) — и так далее...
12. Бог-Слово (Вторая Ипостась) преломляется теоретически, как Слово Божие (Библия), и практически, как Сын Божий.
13. Слово Божие разделяется на Ветхий и Новый Заветы, Сын Божий — на тело внешнее, измождённое и Тело Внутреннее, обновляющееся.
14. От стиха, где речь идёт о преломлении Тела Его, Писание отсылает к стиху, где говорится о Слове.
15. Библия, будучи Гармоническим Единством, Каковым является Третья Ипостась, преломляется на противоположные Заветы, начиная с их названий.
16. Слово Божие — это ИСТОЧНИК ДВИЖЕНИЯ, т.е. ПРОТИВОРЕЧИЕ:
17. Если в Ветхом Завете акцент сделан на последний день (суббота), то в Новом — на первый (Воскресенье) [2];
18. Если там говорится о хлебе Божием, от которого не имели Жизни, то здесь говорится о хлебе Божием, дающем Жизнь[3];
19. Если там жертвуется ЧАСТЬ прибыли (десятина), то здесь — ЦЕЛОЕ состояние;
20. Если там человек родил (д)еву[4], то здесь Дева родила Человека;
21. Если там на скрижалях сердца написан грех, то здесь — письмо Христово;
22. Если там первый человек — перстный, то здесь Первенец — Небесный;
23. Если в Ветхозаветные времена израильский народ — избран, то в Новозаветные — отвергнут;
24. В Ветхом Завете за исполнение заповедей обещано благоденствие, в Новом — гонение (причём там благо обещано в сём веке, здесь — в будущем).
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14
Авторский комментарий:float=left
сноски
- ↑ Бог отнимает первый (Ис. 29:14) и даёт Второй (1Ин. 5:20), который является СОВЕРШЕННЫМ (Кол. 2:2).
- ↑ Сектанты распинают Христа, проповедуя что-то одно, меж тем как Христос есть и Первый и Последний, Альфа и Омега.
- ↑ Сама Библия есть хлеб, сшедший с небес, духовная пища (Ин. 6:31 → 1Кор. 10:3), причём Ветхий Завет — хлеб в Смерть, а Новый — в Жизнь.
- ↑ Дева и Ева — этимологически одно.