Третья Ипостась о Своей Триединой Природе:глава 3

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? (1Kop. 10:16).

1. Триединая Книга Библия (построенная по Принципу Триединого Бога) раскрывает Природу Вседержителя как Триадичный Ритм превращений, извечно заключающийся в Нём.

2. Дух Божий, Который носился над водою (Ветхий Завет) и водою (Новый Завет), является Миру в Первом Году Эры Духа как Третий Завет.

3. Слово Божие первоначально является древом пищи, от которого питаются без труда, и это есть первоначальное единство с Богом (грех-в-себе, ещё неоживший, «грех неведения»).

4. Для того же, кто самоотреченно подходит к Слову, Оно становится древом познания добра и зла, от которого приходится вкушать в поте лица своего (обнаружение, оживление греха).

5. Здесь начинается Разумное Познание Истины, Добра, Святости через осознание заблуждения, зла, греха; ибо нет достойного Плода праведности без глубокого (доведённого до конца) покаяния.

6. Постоянное жертвенное осознание заблуждения = лжи есть первая скиния, «святое», где приносится в жертву ЖИВОТНОЕ, происходит постоянный отказ от ПРИРОДНОГО ради приобретения Духовного.

7. Последняя Жертва покаяния есть вторая скиния, «Святое святых»; приобщение к Этой Жертве приводит к достойному Плоду — Третьей, Нерукотворённой Скинии.

8. Таким образом, прежде чем христианин придёт к Древу обновлённой Жизни, к состоянию, при котором все грехи прощены, ему нужно идти долгим путём борьбы, путём Разумного Познания.

9. Слово в качестве древа познания всё рассекает на худое и Доброе, т.е. на ветхое и Новое.

10. Отделил Бог воду от воды, слово от Слова: есть «я» и Я; есть ум (превратный) и Ум (Христов) (тж. — разум и Разум) [1]; — семя и Семя; — вечность (мук) и Вечность (Жизни); — мир (ветхий) и Мир (Новый); — жертва (бесам) и Жертва (благоугодная).

11. Есть отец (лжи) и Отец (Небесный); — сын (погибели) и Сын (Божий); — дух (заблуждения) и Дух (Истины); — огонь (чуждый) и Огонь (поядающий); — звезда (падающая) и Звезда (восходящая) = слава (преходящая) и Слава (пребывающая); — овца и Овца; — остаток (злоба) и Остаток (Семя) — и так далее...

12. Бог-Слово (Вторая Ипостась) преломляется теоретически, как Слово Божие (Библия), и практически, как Сын Божий.

13. Слово Божие разделяется на Ветхий и Новый Заветы, Сын Божий — на тело внешнее, измождённое и Тело Внутреннее, обновляющееся.

14. От стиха, где речь идёт о преломлении Тела Его, Писание отсылает к стиху, где говорится о Слове.

15. Библия, будучи Гармоническим Единством, Каковым является Третья Ипостась, преломляется на противоположные Заветы, начиная с их названий.

16. Слово Божие — это ИСТОЧНИК ДВИЖЕНИЯ, т.е. ПРОТИВОРЕЧИЕ:

17. Если в Ветхом Завете акцент сделан на последний день (суббота), то в Новом — на первый (Воскресенье) [2];

18. Если там говорится о хлебе Божием, от которого не имели Жизни, то здесь говорится о хлебе Божием, дающем Жизнь[3];

19. Если там жертвуется ЧАСТЬ прибыли (десятина), то здесь — ЦЕЛОЕ состояние;

20. Если там человек родил (д)еву[4], то здесь Дева родила Человека;

21. Если там на скрижалях сердца написан грех, то здесь — письмо Христово;

22. Если там первый человек — перстный, то здесь Первенец — Небесный;

23. Если в Ветхозаветные времена израильский народ — избран, то в Новозаветные — отвергнут;

24. В Ветхом Завете за исполнение заповедей обещано благоденствие, в Новом — гонение (причём там благо обещано в сём веке, здесь — в будущем).




главы: 1234567891011121314


Авторский комментарий:

3-я глава








сноски

  1. Бог отнимает первый (Ис. 29:14) и даёт Второй (1Ин. 5:20), который является СОВЕРШЕННЫМ (Кол. 2:2).
  2. Сектанты распинают Христа, проповедуя что-то одно, меж тем как Христос есть и Первый и Последний, Альфа и Омега.
  3. Сама Библия есть хлеб, сшедший с небес, духовная пища (Ин. 6:311Кор. 10:3), причём Ветхий Завет — хлеб в Смерть, а Новый — в Жизнь.
  4. Дева и Ева — этимологически одно.