Тхелет

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Тхе́лет (ивр. תכלת, голубой цвет) — краситель, добываемый из брюхоногих моллюсков, применялся в древности для окрашивания тканей в синий, голубой или пурпурно-голубой цвет. Слово тхелет обозначает также и сам оттенок, и окрашенную ткань. По тону близок к голубоватому пурпуру.

Реконструкция одного из оттенков Тхелета (Библейского голубого цвета)
цвет
Цветовые координаты:
RGB Hex:
007FFF
RGB¹ (r, g, b):
(, , )
CMYK² (c, m, y, k):
(, , 0, 0)
HSV (h, s, v):
(°, %, %)
¹ Нормализовано к [0–255]
² Нормализовано к [0–100]
Другой возможный вариант цвета Тхелет (ближе к Тирскому пурпуру)
цвет
Цветовые координаты:
RGB Hex:
C9A0DC
RGB¹ (r, g, b):
(, , )
CMYK² (c, m, y, k):
(, , 0, 0)
HSV (h, s, v):
(°, %, %)
¹ Нормализовано к [0–255]
² Нормализовано к [0–100]

Тхелет был важной деталью для некоторых обрядов иудаизма, в качестве обязательного атрибута таких предметов как цицит (кисти видения) и одежда первосвященника. Так как секреты изготовления тхелета были утрачены в древности, делались неоднократные попытки его воспроизведения. Сегодня эта задача считается успешно решённой, вплоть до полного воссоздания технологии окрашивания для практического применения.

История[править]

Кисти на одежде, окрашенные в тхелет

Античные источники[править]

Связь термина «тхелет» с другими древними источниками можно установить через греческие переводы эллинистического периода, где «тхелет» всегда переводится как «гиацинт» (др.-греч. Ὑάκινθα, лат. Hyacinthus). Последний под тем же названием упоминается как один из оттенков, который можно получить из того же моллюска, что используется для изготовления античного пурпура. Об этом писали Плиний Старший[1], Витрувий[2] и другие (Ziderman I.I. 1986, 2008).

Описания античных авторов позволяют понять, какие именно моллюски использовались: Hexaplex trunculus, Purpura Haemostoma, en (Bolinus brandaris), и другие, и выделить два главных оттенка тхелет: пурпурный и пурпурно-голубой (Ziderman I.I. 2001).

Тхелет и ритуалы иудаизма[править]

В Танахе (Еврейской Библии) тхелет упоминается 49 раз[3], в основном в Пятикнижии, и, как правило, сразу за ним упоминается пурпур (ивр. ארגמן, аргаман). Так, в книге Исход тхелет упоминается среди предметов, которые евреи в пустыне жертвовали на скинию (передвижной храм): «и [шерсть] голубую, пурпуровую и червленую»[4], видимо, из тех, что были вывезены из Египта: «И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд»[5].

В более поздних книгах тхелет упоминается как часть убранства или одежды важного человека, такого как, например, Мардохей[6]. Иногда их привозили издалека: «голубого и пурпурового цвета ткани с островов Елисы»[7].

Хотя Тора ничего не говорит о происхождении тхелета, Талмуд посвящает тхелету и заповеди о кисточках (цицит) главу «га-Тхелет» в трактате Менахот[8], а также упоминает в ряде других мест.

Основные сведения, сообщаемые Мудрецами Талмуда, таковы. Тхелет, годный для ритуальных целей, должен вырабатываться из существа, называемого ивр. חלזון («khilazon», улитка, моллюск)[K 1], хотя в более поздних кодексах и высказывалось мнение, что запрещена только нестойкая растительная фальсификация[9]. Улитка «хилазон» — существо морское, хотя изредка попадает и на сушу[K 2][10], раз в семьдесят или семь лет[11]. Ареал хилазона — удел колена Завулона[12], то есть северная часть средиземноморского побережья Земли Израиля от Хайфы до Тира. В некоторых более поздних источниках в качестве источника хилазона предлагались Галилейское озеро[13], Красное море, Италия[14]. Маймонид в своих «Законax цицит» описывает место обитания хилазона выражением ивр. ים המלח («Солёное море»), которое, по всей видимости, означает Средиземное, а не Мёртвое море, как в современном иврите. Mёртвое море он называет, как и в Талмуде, «Содомское озеро»[15].

Один из видов индигоферы

Талмуд отмечает сходство хилазона с рыбой, а его цвет с цветом моря[11], неба, сапфира, сельдерея[16]; более поздние источники сравнивают его с червём, раковиной, промежуточным звеном между рыбой и растительностью и даже с человеком. Ловили его сетями[17]. Во многих источниках упоминается твёрдое покрытие тела, которое надо взламывать перед окрашиванием и немедленно использовать[18][19].

Про сам процесс окрашивания говорится, что тхелетом красили шерсть до ткания[20], поместив «кровь хилазона» в большой чан («куб»), добавляя разные химические добавки, и периодически отбирая пробу в скорлупу яйца для проверки готовности[21][22]. Талмуд уделяет большое значение борьбе с подделками тхелета, которые изготовлялись с помощью растения, называемого в тексте «кала-илан», и предписывает брать окрашенную ткань только у специалиста, которому можно доверять. Существовали и химические проверки на стойкость красителя. Например помещением в щелочную среду, для чего использовалась моча, или выдерживанием окрашенной шерсти в кислом тесте. Впрочем, все эти проверки недостаточно надёжны, кроме того, они негативны — могут доказать, что образец не является настоящим тхелетом, но никогда не могут доказать, что перед нами аутентичный кошерный тхелет[23][21][24][25]. Само растение не описывается Талмудом, но старинный словарь иврита ивр. ערוך («Arukh») называет его «индика», что позволяет предположить, что это — индигофера и даёт представление об оттенке тхелета[26].

Также в Талмуде упоминается, что перевоз тхелета через границу подверг несколько мудрецов опасности со стороны римских чиновников. По-видимому, перевоз такого сырья контролировался римской властью[27][K 3].

  • Кисти на одежде

Центральная часть заповеди ношения цицит в книге Чисел — наличие в них голубой нити:

И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш.

Чис.15:38-39

Данный отрывок входит также в ежедневные еврейские молитвы в качестве третьего отрывка «Шма, Исраэль»[28].

  • Голубые одежды первосвященников

Тхелет был частью одежды первосвященника во времена скинии и Иерусалимского храма в следующих деталях: в целиком голубой накидке ефода en (Me'il)(Исх.28:31), в самом ефоде (Исх.28:31), в наперснике (Исх.28:15), в декоративных гранатовых яблоках (Исх.28:33), голубым шнуром крепилась золотая пластинка на лбу (en (Tzitz)) (Исх.28:37), голубые нити в поясе (Исх.39:29)[K 4].

  • Храмовая утварь и её походное покрытие

Среди деталей устройства скинии тхелет упоминается в покрывалах (Исх.26:1), петлях (Исх.26:4), завесах (Исх.27:16, Исх.26:31). При передвижении скинии её упаковывали, для чего существовали специальные атрибуты, в них тоже встречается тхелет — в походных покрывалах (Чис.4:6-12). Передвижную скинию сменил Иерусалимский храм, в котором тоже применялся тхелет.

Тхелет и пурпур: потеря и восстановление технологии[править]

Утрата древних рецептов[править]

Считается, что секрет изготовления тхелета был окончательно утрачен в VII веке, когда Палестина подверглась мусульманскому завоеванию, и местные ремесленники бежали в Византию(Koren, Z.C. 2005a). С этого момента цицит, вопреки предписаниям Торы, делался полностью белым, без голубой нитки. Восстановление тхелета имело не только исторический, но и религиозный интерес, так как он используется в Торе больше всех других красителей и связан с заповедью цицит (кисточки на углах одежды), исполняемой религиозными евреями и сегодня.

Секрет выделки античного пурпура был утрачен ещё ранее, при падении Константинополя в 1453 году.

Археология[править]

Археологи открыли много следов древних производств красителей из моллюсков, прежде всего в Средиземноморье. Некоторые древние фабрики, где сохранились крупинки древних красителей, а также раковины, притом рассортированные по сортам (Ziderman I.I., 2001), найдены и в Палестине[29]. Археологические находки включают также окрашенные образцы тканей, иногда с красителем животного происхождения.


Научные опыты по воспроизведению древних красителей[править]

Невзирая на важность красителей, позволяющих получать ткани красновато-багряных или пурпурно-голубоватых тонов, секрет древних красителей, пурпура и тхелет, был утрачен. Примерно через двести лет после утраты рецепта и технологии античного пурпура произошла серия переоткрытий искусства получения этого красителя.

Первооткрывателем Нового времени стал, по-видимому, англичанин Уильям Коул (William Cole) из Бристоля уже в 1684 году (A. J. Turner 1970), затем секрет был вновь открыт итальянцем it (Bartolomeo Bizio) (1791—1862) из Венеции в 1832 году[30] и французом Феликсом Жозеф Анри Лаказ-Дютье (1821—1901) в 1858 году[31]. Между двумя последними завязалась дискуссия на тему о Библейском голубом. Бизио, видимо, получил пурпур из одного вида моллюсков и пурпурно-голубой оттенок из другого и счёл этот второй Библейским голубым (тхелет), в то время как Лаказ-Дютье настаивал, что получается только пурпур. Некоторые авторы поддерживали Бизио[32][33], но господствующими стали взгляды Лаказ-Дютье[34].

Вклад химиков-органиков[править]

Развитие органической химии сделало возможным сначала синтез Адольфом Байером растительного индиготина (так назвали главное красящее вещество индейского индиго), совершённый в 1883 году. Затем, на рубеже XIXXX веков сотрудник Байера en (Paul Friedländer (chemist)) сумел синтезировать и выделить пурпур из моллюсков. Знаменитый краситель оказался производным индиготина, а именно дибромидом (в диброминдиго два атома водорода индиготина замещены на атомы брома)[35][36].

К этому моменту уже существовало много синтетических, т. н. «анилиновых красителей», поэтому окрашивание пурпуром представляло главным образом исторический интерес. Многие исследователи отмечали влияние разных факторов на оттенок ткани: какой именно моллюск берётся, какого пола, подвергалась ли ткань нагреву и попадал ли в куб сильный солнечный свет (Elsner, O. 1992). Долгое время крашение выполнялось или с помощью тканей свежего моллюска, или с помощью химикатов, которых не было в древности, например, дитионит натрия en:Sodium dithionite. Позднее появились работы, где описывалось химическое восстановление концентрата с помощью самой шерсти (Elsner, O. 1992) или соединений олова (Doumet, J. 1980) и других материалов, что всё ещё не соответствовало древним описаниям (Koren, Z.C. 2005a p=139).

Филология и микробиология[править]

В 1990-х годах во Флоренции была обнаружена рукопись начала XV-го века на тосканском диалекте[37] с более полным описанием древнего процесса окрашивания индиго (Cardon, D. 1995/1998), что привело к полной расшифровке процесса[38]. Сначала был окончательно расшифрован древний процесс крашения из растительного индиго (Padden A.N et al 1999), а затем и из красителя животного происхождения. Английский инженер Джон Эдмондс (1931—2009) сумел в первый раз после утраты рецепта воспроизвести процесс древнего крашения без применения реагентов, недоступных в древности. Процесс включал в себя ферментацию мяса моллюсков в течение многих часов в сосуде, защищённом от попадания воздуха, при 50 градусах в слабо-щелочной водной среде. В таких условиях развивается анаэробный микроорганизм, видимо, типа клостридий[39] (в случае растительного сырья Clostridium isatidis[40]), который производит химическое восстановление нерастворимого пурпурного порошка в растворимое желтоватое лейкооснование (так называют растворимую форму красителя в процессах кубового крашения). Ткань пропитывают этим основанием и выносят на воздух, где под действием кислорода лейкооснование снова переходит в нерастворимый пурпур, прочно связанный с тканью (en (Vat dye))[41]. Эдмондс взял для простоты мясо обычных доступных моллюсков, не связанных с пурпуром. Несколько позже Цви Корену удалось провести крашение с мясом багряных улиток с подщелачиванием[39]. Таким образом, процесс производства и крашения пурпура был полностью восстановлен.

Идентификация пигмента - источника тхелета[править]

Каракатица?[править]

Нити, окрашенные тхелетом из Sepia officinalis
Каракатица

Первую целенаправленную попытку восстановить тхелет для религиозной практики сделал раввин и хасидский ребе (адмор) en (Gershon Henoch Leiner) (1839–91) из династии en (Izhbitza - Radzin (Hasidic dynasty))[42]. После проведения исследовательской работы в ихтиологическом музее Неаполя он пришёл к выводу, что источником тхелета была сепия, испускаемая каракатицей из своего чернильнoго мешка. Лайнер написал три книги по тхелету[43][44][45], которые вызвали живую полемику. Радзыньские хасиды и члены некоторых других хасидских групп приняли эту методику восстановление тхелета. Однако en (Izhbitza - Radzin (Hasidic dynasty)) прервалась в 1942 году, когда тогдашний ребе был убит нацистами в ходе Холокоста. Хасидский способ изготовления тхелета был потерян, но затем восстановлен уже в Израиле, где применяется и поныне под эгидой тех же хасидов[46].

Радзынський тхелет отличается неустойчивостью к стирке и тёмным оттенком. Химической анализ, проведённый упомянутым выше Паулем Фридлендером, показал, что на ткани находится неорганический краситель берлинская лазурь[47]. Как выяснилось, когда хасидский способ крашения стал известен, сепия обрабатывалась серной кислотой с добавлением железных гвоздей. Сепия в таких условиях полностью разрушалась, выделявшийся при этом азот связывался и давал минеральную смесь гексацианоферратов (II) от KFe[Fe(CN)6] до Fe4[Fe(CN)6]3. Сепия, таким образом, являлась не источником цвета, а источником азота, как и многие природные органические вещества.

Янтина?[править]

Раввин И. А. Герцог
Янтина, выброшенная на сушу. В море моллюск плавает, пользуясь плотиком, созданным из пузырьков, склеенных специальным секретом

Следующая попытка восстановления тхелета для ритуального использования была предпринята раввином Ицхаком Айзиком Герцогом, будущим главным раввином Израиля и отцом президента Хаима Герцога. И. А. Герцог получил также прекрасное светское образование и в качестве темы для докторской диссертации (Ph.D.) в Лондоне выбрал тхелет. Она была издана отдельной книгой, как в оригинале[48], так и в переводе на иврит[49]. В диссертации содержалось всестороннее исследование вопроса как с точки зрения гуманитарных, так и естественных наук. Корень слова «тхелет», по Герцогу, восходит к названию цвета в санскрите, и он же встречается в названии растения «кала-илан»[50]. Герцог получил образцы тхелета по Лайнеру и заказал их химический анализ. Результаты анализа и другие соображения привели Герцога к заключению, что хасидский тхелет не является аутентичным[51]. Герцог знал об идентификации брюхоногих молюсков как источника античного пурпура («аргаман» в Танахе), но не признал их источником тхелета ввиду несоответствия цвета[52].

В качестве возможного прообраза моллюска «хилазон» из Талмуда Герцог предложил плавающих на поверхности моря моллюсков из семейства en (Janthinidae)[53]. Янтина имеет преимущество, так как сама окрашена в голубой цвет, и её изредка выбрасывает на сушу[46]. Янтина иногда выбрасывает облачко голубой краски, которая, однако, не является известным красителем.

В 1990-е годы биолог Сол Каплан (англ. Dr. S. W. Kaplan) сумел покрасить веществом янтины ткань, предварительно протравленную квасцами, хотя крашение и вышло нестойкое[54]. Результаты не были опубликованы в научной литературе, но Каплан по-прежнему является одиноким сторонником «теории янтины».

Моллюски Hexaplex trunculus[править]

Сходство описаний пурпурного окрашивания и окрашивания тхелетом и их соседство в тексте Танаха привели к возникновению гипотезы, что они делались из морских брюхоногих моллюсков или даже из одного и того же вида Hexaplex trunculus, что утверждал уже Бизио. Эта точка зрения сравнительно недавно проникла в среду религиозных евреев. Так, например, она ещё не упоминается в статье 1976 года «Хилазон» в «en (Encyclopedia Talmudit)»[55].

В 1944 году немецкий химик Дриссен установил, что пурпурное лейкооснование в растворе достаточно неустойчиво, в частности, если раствор находится на солнце, происходит фотохимическое дебромирование (отщепление атомов брома под действием солнечного света)[56]. При этом фактически получается индиготин, как из растительного индиго, или смесь дибромо-, монобромо- и небромированного индиготина, а цвет соответственно при этом углубляется, с переходом от пурпурного к голубому (батохромный сдвиг). С другой стороны голубоватый пурпур можно получить просто сортируя моллюсков по полу, размеру и даже загрязнению среды обитания.

В начале 1980-х годов И. И. Зайдерман выдвинул гипотезу, что тхелет — это голубоватый пурпур[57]. Примерно в то же время появились работы Отто Эльснера и Эуда Спаниера, которые, переоткрыв процесс Дриссена, получили чисто голубой цвет[58][59][60]. Эльснер показал также, что самцы моллюска дают голубоватый пурпур, а самки — обычный[60]. Начиная с 1985 года раввин Элияу Тавгер написал несколько статей, поддерживающих точку зрения, что именно этот вариант является тхелетом по галахе (еврейскому религиозному закону)[61]. В промышленной зоне поселения Кфар-Адумим, рядом с городом Маале-Адумим на основе некоммерческого объединения «Птиль Тхелет» (ивр. פתיל תכלת, «Голубая нить») было создано в 1993 году предприятие, вырабатывающее голубые нити для выполнения заповеди цицит. Моллюски импортируются из стран Средиземноморья: Греции, Испании, где их употребляют в пищу.

Археологические находки на территории Палестины содержат ткани, про которые можно предположить, что они окрашены тхелетом или под тхелет. Так, еще основоположник израильской археологии Игаэль Ядин определил остатки шерстяной ткани из пещер Мёртвого моря как подделку тхелета[62], выполненную смесью растительного индиго (талмудический «кала-илан») и других красителей красного цвета, главным образом ализарина из марены[63]. Совсем недавно Цви Корен, применив метод HPLC, впервые в истории определил, что кусок мантии из остатков царского дворца в Масаде окрашен красителем, выделенным из моллюска, и, возможно, является остатком одежд царя Ирода Великого. Его цвет — пурпурно-голубой, а не чисто голубой[64][65][66]. По последним сведениям, в древних образцах животного окрашивания пурпурно-голубого цвета заметную роль играет моноброминдиготин в смеси с индиготином[67].

Таким образом, в науке практически сложился консенсус, что галахический тхелет производился из морских брюхоногих моллюсков Hexaplex trunculus, хотя его точный оттенок ещё может быть скорректирован. Данная теория нашла определённое количество сторонников также среди раввинов[68][69].

Возможные оттенки тхелета

Современное применение тхелета[править]

Тхелет нашёл в последнее время ограниченное применение в живописи (Boesken Kanold, Inge 2005)[70]. Для окрашивания обычной одежды тхелет практически не используется, как и все природные красители животного происхождения, прежде всего из-за высокой стоимости воспроизведенной технологии окрашивания на основе природного сырья, цена которой несопоставимо выше, нежели стоимость современных органических красителей необходимого оттенка.

Краситель постепенно приобретает распространение для ритуальных одежд религиозных евреев. Если Иерусалимский храм будет отстроен, тхелету будут найдены и другие ритуальные применения, так как некоторые важнейшие храмовые обряды иудаизма, такие как Йом-Кипур, требуют участия первосвященника, одетого в цветные одежды.

См. также[править]

Примечания[править]

Источники[править]

  1. Естественная история, Книга 21, 22:45-46 и Книга 9, 61:130-64:140
  2. De Architectura (ed. H. L. Jones, Loeb Classical Library, Cambridge, London 1930) Book VII, c. VII—XIV, p. 113—129 [especially: chapter XIII]
  3. переводе Давида Иосифона «синета»)
  4. Исх.25:4
  5. Исх.12:35
  6. Есф.8:15
  7. Иез.27:7
  8. Начиная со страницы 38А
  9. М. Бурштин, 1988, pp. 25—27
  10. М. Бурштин, 1988, pp. 28—29
  11. а б Талмуд Менахот 44А
  12. Талмуд Мегила 6А
  13. Зогар, раздел Трума, 149Б и др.
  14. Перевод en (Jonathan ben Uzziel) к Иез.27:7
  15. Талмуд Шабат 109А
  16. М. Бурштин, 1988, pp. 44—48
  17. Талмуд Шабат 74Б
  18. Талмуд Шабат 75А
  19. М. Бурштин, 1988, pp. 34—37
  20. Талмуд Шабат 75А
  21. а б Талмуд Менахот 42Б
  22. М. Бурштин, 1988, pp. 49—57
  23. М. Бурштин, 1988, pp. 58—59
  24. Талмуд Менахот 43А
  25. Талмуд Зевахим 95Б
  26. М. Бурштин, 1988, pp. 69—72
  27. Талмуд Санхедрин 12
  28. «Сиддур Врата молитвы (ашкеназ)» под редакцией Пинхаса Полонского с переводом на русский язык — М., 1993, стр. 74—75.
  29. М. Бурштин, 1988, pp. 257—294
  30. Bizio, Bartolomeo «» // Lettere ed Arti. — Venezia: 1860-61.
  31. H. Lacaze-Duthiers «Мемуар о пурпуре» = Memoire sur la Pourpre // Annales des Sciences Naturelles: Zoologie. — 1859. — Т. 12. — С. 5—84.
  32. De Negri, A. and G «» // Atti della R. Universita Di Genova. — 1875. — Т. 3.
  33. Dedekind, Alexander «К искусству пурпура» = Ein Beitrag zur Purpurkunde. — 1898—1911. — Т. 1—4.
  34. Ziderman I.I., 2001
  35. (1909) "Zur Kenntnis des Farbstoffes des antiken Purpurs aus Murex brandaris". Monatshefte für Chemie 30: 247. DOI:10.1007/BF01519682.
  36. Sachs, F. & Kempf, R. (1903). "Über p-Halogen-o-nitrobenzaldehyde.". Berichte der Deutschen Chemischen Gesellschaft 36: 3299–3303.
  37. Arte Della Lana, 1418
  38. John P., 2006
  39. а б Koren, Z.C., 2005a
  40. Padden A.N et al, 2000
  41. J.Edmonds, 2000
  42. Статья «Избица-Радзынь, хасидская династия » в Электронной еврейской энциклопедии
  43. Лайнер, Г.Х., 5723a
  44. Лайнер, Г.Х., 5723b
  45. Лайнер, Г.Х., 5723c
  46. а б Encyclopedia Talmudit, 1976, V.15, pp. 430—434, «Khilazon»
  47. М. Бурштин, 1988, pp. 413—416
  48. Isaac Herzog, 1987
  49. М. Бурштин, 1988, pp. 347—437
  50. М. Бурштин, 1988, p. 357
  51. М. Бурштин, 1988, pp. 411—416
  52. М. Бурштин, 1988, pp. 421—423
  53. М. Бурштин, 1988, pp. 425—428
  54. Л. Китросский, 2003
  55. Encyclopedia Talmudit, 1976, V.15, pp. 430-434, «Khilazon»
  56. Driessen, L. A., 1944
  57. Ziderman I.I., 1986
  58. Elsner, O. and Spanier, E., 1985
  59. Elsner, O. and Spanier, E., 1987
  60. а б Elsner, O., 1992
  61. E.Tavger (1993). "Статьи Э. Тавгера". Ptil Tekhelet. Retrieved 2011-05-05.  Unknown parameter |lang= ignored (help)
  62. Abrahams, D. H. and Edelstein, S. M., 1963
  63. Koren, Z.C., 2005b
  64. Mandel J., 2011
  65. Kraft, D., 2011
  66. Koren, Z.C., 1997
  67. Nowik, W., Marcinowska R., Kusyk K., Cardon D., Trojanowicz M., 2011, pp. 1244-1252
  68. M.Epstein, 2006
  69. Shabtai Rappoport. "Simanim, Masora ve-Zihuj ha-Tekhelet". Retrieved 2011-05-05.  Unknown parameter |lang= ignored (help)
  70. Inge Boesken Kanold. "Artwork". Purple. Retrieved 2011-05-05.  Unknown parameter |lang= ignored (help)

Комментарии[править]

  1. Тосефта Менахот 9:6: ивр. תכלת אין כשרה אלא מן החלזון שלא מן החלזון פסולה («Тхелет годен только из хилазона, а не из хилазона — не годен») и др.
  2. Например, в Мегила 6А: ивр. ולי נתת ימים ונהרות אמר לו כולן צריכין לך ע"י חלזון (« [Сказал Завулон]: А мне в удел дал только моря! Ответил [Бог] ему: все будут нуждаться в тебе из-за хилазона») и Раши там же: ивр. חלזון עולה מן הים להרים וצובעין בדמו תכלת ונמכר בדמים יקרים («Хилазон выходит из моря в горы и его кровью красят голубым цветом и продаётся за большие деньги»)
  3. Талмуд использует эзопов язык: «опасность со стороны орла». Орёл, будучи символом римской власти, видимо означает Рим. См., напр. издание Талмуда под редакцией раввина А.Штейнзальца. Раши же трактует это место иначе, у него орёл — это персидские солдаты.
  4. Остальные употребления тхелета в одежде первосвященника спорны, см. М. Бурштин, 1988, стр 20—21

Литература[править]

  • Бурштин, Менахем מנחם בורשטין Тхелет = התכלת (Ha-tekhelet) ‭. — Иерусалим: .א. גיטלר ושות, 1988. — 437 с. — ISBN 965-222-115-5>(иврит)
  • גרשון חנוך הניך ליינר (Лайнер, Гершон Ханох) Сокровища скрытые в песке = שפוני טמוני חול (Sefunei temnunei khol) ‭. — Иерусалим: ועד חסידי רדזין בארץ ישראל, 5723a.>(иврит)
  • גרשון חנוך הניך ליינר (Лайнер, Гершон Ханох) Голубая нить = פתיל תכלת (Ptil tekhelet) ‭. — Иерусалим: ועד חסידי רדזין בארץ ישראל, 5723b.>(иврит)
  • גרשון חנוך הניך ליינר (Лайнер, Гершон Ханох) Вид тхелета = עין תכלת (Ein tekhelet) ‭. — Иерусалим: ועד חסידי רדזין בארץ ישראל, 5723c.>(иврит)
  • en (Encyclopedia Talmudit) = אנציקלופדיה תלמודית ‭. Т. 15. — Yad HaRav Herzog, 1976. — С. 430—434.>(иврит)
  • Arte Della Lana. Т. Codex 2580, fo. 141 vo-147. — Florence: 1418.>(итал.)
  • Abrahams, D. H. and Edelstein, S. M. «Исследование образцов текстиля с колористической точки зрения» = A study of the textiles from the color standpoint // The Finds from the Bar-Kokhba Period in the Cave of Letters : Сборник. — Иерусалим: 1963. — С. 270–79.
  • Boesken Kanold, Inge «Ферментативное кубовое крашение античным пурпуром: крашение или живопись Мурексом трункулусом на пергаменте» = The Purple Fermentation Vat: Dyeing or Painting parchment with Murex trunculus // Dyes in History and Archaeology. — Лондон: 2005. — Т. 20. — С. 150—154.
  • Cardon, Dominique «Два ранее не публиковавшихся источника по кубовому крашению вайдой» = La Cuve de pastel: deux sources jusqu'à présent inédites/ The Woad-Vat: two previously unpublished sources // Actes/Papers/Beiträge — Congrès international "Pastel, Indigo et autres Teintures naturelles: Passé, Présent, Futur. — 1995/1998. — С. 50—64.
  • Cardon, Dominique 11 // Природные красители: источники, традиция, технология и наука = Natural Dyes: Sources, Tradition, Technology And Science. ‭. — Archetype, 2007. — С. 551—582. — 800 с. — ISBN 978-1904982005>(англ.)
  • Doumet, J. «Этюд о древнем пурпуре. Исучение пурпура и попытка воспроизвести крашение в Тире по описанию Плиния Старшего» = Etude sur la couleur poupre ancienne; A Study on the Ancient Purple Colour and an Attempt to Reproduce the Dyeing Procedure of Tyre as Described by Pliny the Elder // Imprimerie Catholique. — Бейрут: 1980.
  • Driessen, L. A. «О характерной реакции Античного пурпура на ткани» = Uber eine charakteristische Reaction des antiken Purpurs auf der Faser // Melliand Textilberichte. — 1944. — № 26:66.
  • Edmonds, John Тайна Античного Пурпура, он же Тирийский пурпур = The Mystery of Tyrian or Imperial Purple Dye ‭. Т. 7. — Historic Dyes Series. — American Chemical Society, 2000. — 41 с. — ISBN 0953413365>(англ.)
  • Elsner, Otto and Spanier, Ehud Крашение экстрактом мурекса = The Dyeing with Murex Extracts ‭. Т. 5. — Tokio: 7th International Wool Textile Research Conference, 1985. — С. 118—130.>(англ.)
  • Elsner, Otto and Spanier, Ehud Античный пурпур и Библейский голубой. Прошлое, настоящее и будущее тхелета = The Royal Purple and the Biblical Blue. The Past, Present and Future of Tekhelet ‭. — Иерусалим: Keter, 1987. — С. 167—177.>(англ.)
  • Elsner, Otto ' = Solution of the Enigmas of Dyeing Tyrian Purple and the Biblical Tekhelet ‭. Т. 10. — Dyes in History and Archaeology. — 1992. — С. 11—16.>(англ.)
  • Epstein, Menachem «Найден ли тхелет?» = Has Tekhelet been Found? // Hakirah, The Flatbush Journal of Jewish Law and Thought : Yearbook. — Иерусалим: 2006. — Т. 3. — С. 165—180.
  • Herzog, Isaac (автор), Spanier, Ehud (редактор) Имперский пурпур и Библейский голубой: аргаман и тхелет = The Royal Purple and the Biblical Blue: Argaman and Tekhelet ‭. — Иерусалим: Keter Publishing House, 1987. — С. 17—131. — 220 с.>(англ.)
  • John P. «Восстановление индиго при кубовом крашении вайдой: открытие средневековой технологии» = Indigo reduction in the woad vat: a medieval biotechnology revealed // Biologist. — 2006. — Т. 53. — № 1.(англ.)
  • Kitrossky, Levi «Знаем ли мы тхелет?» = Do We Know Tekhelet? // Chidushei Torah@NDS : Yearbook. — Иерусалим: 2003. — Т. 4. — С. 43—60.(англ.)
  • Koren, Zvi C. «Открытие не имеющее прецедента: Королевский Пурпур на ткани двухтысячелетней давности из Массады» = The unprecedented discovery of the Royal Purple Dye on the Two Thousand Year-Old Royal Massada Textile // The Textile specialty Group postprints. — Washington D.C.: 1997. — Т. 7. — С. 23—24.
  • Koren, Zvi C. «Первое в восточном Средиземноморье за полтора тысячи лет оптимальное полностью натуральное пурпурное крашение только на Мурексе» = The First Optimal All-Murex All-Natural Purple Dyeing in the Eastern Mediterranean in a Millennium and a Half // Dyes in History and Archaeology. — London: 2005a. — Т. 20. — С. 136–149.
  • Koren, Zvi C. «Хроматографический анализ избранных исторических образцов древнего Израиля» = Chromatographic Analyses of Selected Historic Dyeings from Ancient Israel // Scientific Analysis of Ancient and Historic Textiles: Informing, Preservation, Display and Interpretation. : сборник. — London: 2005b. — С. 194—201.
  • Kraft, Dina «Вновь открытый древний цвет вызывает интерес в Израиле» = Rediscovered, Ancient Color Is Reclaiming Israeli Interest // New York Times : Newspaper. — NY, NY: 2011. — С. A7.
  • Mandel, Jonah «Цвет тхелета» = The color ‘techelet’ // Jerusalem Post : Newspaper. — Jerusalem: 2011.
  • Nowik, W., Marcinowska R., Kusyk K., Cardon D., Trojanowicz M. «Высоко-эффективная жидкостная хромотография мало растворимого броминированного индиготина из античного пурпура» = High performance liquid chromatography of slightly soluble brominated indigoids from Tyrian purple // Journal of Chromatography. — 2011. — № 1218. — С. 1244—1252.
  • Padden A.N, Dillon V. M., Edmonds J., Collins M. D., Alvarez N. and John P. «Умеренный индиго-восстанавливающий термофил из красильной вайды Clostridium isatidis» = An indigo-reducing moderate thermophile from a woad vat, Clostridium isatidis sp. nov. // International Journal of Systematic Bacteriology. — 1999. — Т. 49. — С. 1025—1031.
  • Padden A.N, Dillon V. M., Edmonds J., Collins M. D., Alvarez N. and John P. «Клостридиум использовался в средневековом крашении» = Clostridium used in mediaeval dyeing // Nature. — 1998. — Т. 396. — № 225.
  • Padden, A.N., John, P., Collins, M.D., Hutson, R. & Hall, A.R. «Индиго-восстанавливающий Clostridium isatidis выделен из множества источников, включая образцы кубового крашения викингами в десятом веке из красильной вайды» = Indigo-reducing Clostridium isatidis isolated from a variety of sources, including a tenth century Viking woad vat. // Journal of Archaeological Science. — 2000. — Т. 27. — С. 953—956.
  • Turner A.J. «Английский пурпур. Библиографическая заметка» = Purpura anglicana: A Bibliographical Note // Journal of the Society for the Bibliography of Natural History. — NY, NY: 1970. — Т. 5. — С. 361.
  • Ziderman, I.Irving 10 // 3600 лет крашения пурпурной улиткой: идентификация гиацинтового пурпура (техелет). = 3600 Years of Purple-Shell Dyeing: Characterization of Hyacinthine Purple (Tekhelet). ‭. — Historic Textile and Paper Materials. — American Chemical Society, 1986. — С. 187–198. — ISBN 9780841209008>(англ.)
  • Ziderman, I.Irving «Библейский краситель тхелет и его использование в еврейском текстиле» = The Biblical Dye Tekhelet and its Use in Jewish Textiles // Dyes in History and Archeology. — 2008. — Т. 21. — С. 36—44.
  • Ziderman, I.Irving «Возрождение Библейского тхелета из полосатого Мурекса (Ph. trunculus): химические аномалии» = Revival of Biblical Tekhelet Dyeing with Banded Dye-Murex (Ph. trunculus): Chemical Anomalies // Dyes in History and Archeology. — Лондон: 2001. — Т. 16—17. — С. XXVII, 87—90.

Ссылки[править]

Мультимедиа[править]

◀фиолетовый   красный▶
(розовый)
  Оттенки пурпурного цвета  
Пурпурный Маджента(?) Фуксия Мовеин (color)
#FFCBDB  #F95A61  #FF00FF  #EF0097  #FF91A4 
Cerise Баклажановый Lavender blush Сиреневый Маджента Орхидея Red-violet Sangria Thistle Violet-eggplant Розовый Lavender rose Mountbatten pink
#DE3163  #990066  #FFF0F5  #C8A2C8  #FF008F  #DA70D6  #C71585  #92000A  #D8BFD8  #991199  #FF007F  #FBA0E3  #997A8D 
◀синий   пурпурный▶
  Оттенки фиолетового цвета  
Аметист Heliotrope Индиго Лавандовый цвет Mauve Persian indigo Пурпурный Фиолетовый Wisteria Серо-лавандовый цвет
#9966CC  #DF73FF  #4B0082  #B57EDC  #E0B0FF  #32127A  #660099  #8B00FF  #C9A0DC  #BDBBD7 
Оттенки без указания координат
Ирис Palatinate Пурпурный
◀голубой   фиолетовый▶