Убийство православного священника в Эвенкии

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к навигации Перейти к поиску
Убийство православного священника в Эвенкии
убийство
Дата:
21 марта 2000
Место:
Тура
Участники:
Руслан Любецкий

Убийство иеромонаха Григория (Яковлева) произошло 21 марта 2000 года в пос. Тура Эвенкийского автономного округа Красноярского края. Преступник — 27-летний Руслан Любецкий — убил священника самодельным шилом, отрезал ему голову перочинным ножом и поместил её на церковный алтарь. Задержанный по горячим следам преступник назвал себя «воином Кришны» и заявил, что убийство он совершил по внушению некоего голоса, который он принял за «голос Кришны». Суд признал его невменяемым и определил на принудительное лечение. Следствие установило, что Любецкий не имел никакого отношения к вере кришнаитов и совершил преступление на почве сумасшествия. Несмотря на это, в православных источниках и некоторых публикациях СМИ, Любецкого представляют как «кришнаита, совершившего ритуальное убийство православного священника». В марте 2010 года в СМИ появились сообщения о том, что вышедшего к тому времени из психбольницы Любецкого возможно задрал таёжный медведь-шатун.

Убийца[править | править код]

Убийца священника — Руслан Владимирович Любецкий — родился в 1973 году.[1] Он рос необщительным и замкнутым ребёнком.[2] Ещё в детстве у него проснулся интерес к духовным темам.[2][3] Со слов отца Любецкого известно, что в ранней юности он прочёл шиваитский текст, в котором рассказывалось о йогических и медитационных практиках, с помощью которых человек якобы мог обрести «мистические способности».[2][1][3] Под впечатлением от прочитанного, Любецкий с воодушевлением начал поклонялся Шиве, отыскивая для своей духовной практики уединённые места.[2] Любецкий утверждал, что очень скоро к нему пришла способность «выходить из физического тела» и впадать в состояние транса, и что Шива лично явился ему, «познакомив» его с другим божеством индуистского пантеона — Кришной.[2] Параллельно с практикой шиваизма Любецкий поклонялся Иисусу Христу, который также не преминул появиться перед ним собственной персоной.[2][1]

В 1992 году Любецкого призвали в армию и отправили для прохождения службы в расположение войск связи в Новосибирской области.[1][2] В воинской части царила дедовщина, из-за которой Любецкий дезертировал, прослужив всего три месяца.[1][2] После дезертирства он странствовал по тайге, «где ему никто не мешал поклоняться богу Шиве».[3] Там он однажды встретил человека, который подарил ему «Бхагавад-гиту» и рассказал ему о Кришне.[2][1]

В первый год после дезертирства Любецкий несколько раз посещал родительский дом, где «выслушивал нравоучения отца», пытавшегося уговорить сына сдаться в милицию.[2][3] Уговоры не подействовали и в 1993 году Любецкий окончательно ушёл в тайгу, где жил в одиночестве в течение последующих 5 лет, промышляя охотой.[2][1] Во время этих странствий Любецкий общался с охотниками, иногда выходил к селениям, а однажды, в районе Васюганских болот, встретил неких «воинов Кришны».[2] Выходя в областные центры — Томск и Новосибирск — Любецкий пытался наладить контакты с общинами Международного общества сознания Кришны.[2] Томские кришнаиты, заметив неадекватное поведение Любецкого, подарили ему кассеты с лекциями Бхактиведанты Свами Прабхупады и попросили «больше к ним не приходить».[2] Подобным же образом поступили новосибирские кришнаиты: они вручили Любецкому чётки для повторения мантр и отказались принять его в свою общину.[2]

Жертва убийства[править | править код]

Жертва преступления, иеромонах Григорий (в миру Геннадий Михайлович Яковлев), родился 3 октября 1949 года в городе Бодайбо Иркутской области.[2][4] По данным СМИ, он был двоюродным племянником известного советского государственного и партийного деятеля, члена Политбюро ЦК КПСС Михаила Суслова.[3][5] По воспоминаниям близкого друга Григория, протоиерея Геннадия Фаста, он был «очень ревностным христианином» и отличался «несколько резким и категоричным характером».[2] В 1968 году будущий священник окончил Ангарский политехникум.[4] В 1969—1972 годах служил в Военно-морском флоте, затем учился в Одесском государственном университете, который окончил в 1978 году.[4][3] В том же году стал прихожанином православного храма Барнаула и принял крещение.[4][3] В начале 1980-х годов служил алтарником в храме города Анжеро-Судженска, затем нёс послушание в Покровском соборе города Тобольска и служил в качестве псаломщика в Успенском соборе города Енисейска.[4][3] 12 декабря 1986 года принял сан диакона, 13 декабря того же года — сан иерея.[4] В 1988—1994 годах исполнял обязанности личного секретаря Архиепископа Иркутского.[4] В январе 1995 года стал служить в Спасо-Преображенском монастыре Енисейской епархии, где в марте того же года был пострижен в монахи.[3][4] В ноябре 1997 года стал настоятелем в молитвенном доме в пос. Тура.[4][3]

Обстоятельства убийства[править | править код]

В ноябре 1998 года Любецкий появился в пос. Тура, где поселился в частной гостинице под именем «Романа Гаврилова».[2][1] Местные жители посчитали «Романа» «человеком странным, даже помешанным».[6] Первым делом Любецкий направился в местный православный храм, настоятель которого — иеромонах Григорий — помог ему пищей и деньгами.[2][3] В Туре Любецкий занимался охотой и рыболовством, а также проводил время в богословских спорах с отцом Григорием и с местными баптистами.[1] Григорий активно проповедовал «язычнику», желая обратить его в православие.[2] Эти беседы, однако, не привели Любецкого в лоно РПЦ, а, наоборот, вызывали у него раздражение.[2] Любецкий пришёл к выводу, что отец Григорий, постоянно напоминая людям об их грехах, тем самым способствует их духовной деградации.[2] Будущему убийце также показалось, что священник оскорбляет Иисуса Христа, который, по его глубокому убеждению, был «сыном Кришны».[2] Любецкий утверждал, что накануне убийства он пережил состояние транса, в котором ему открылось, как и чем надлежало убить иеромонаха.[2] В других источниках говорится, что Любецкий рассказывал, как к убийству священника его побуждал голос, который он слышал во сне и принимал за «голос бога Кришны».[6] По свидетельству очевидцев, за два дня до совершения преступления Любецкий открыто говорил о своём намерении убить отца Григория за его «неправедность».[1]

21 марта около 3 часов ночи Любецкий пришёл в дом отца Григория, который, узнав его по голосу, открыл ему дверь.[2] Любецкий нанёс священнику более десяти ударов самодельным шилом, сделанным из сварочного электрода.[2][6] Затем он перочинным ножом отрезал у своей жертвы голову, зашёл в алтарь и положил её на престол.[2] Совершив убийство, Любецкий отправился в баню, где сжёг окровавленную одежду, принял омовение и как ни в чём не бывало пошёл спать.[2] Его задержали в тот же день.

Расследование и суд[править | править код]

Заготовка раздела
 Этот раздел не завершён.
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Расследование представителей Общества сознания Кришны[править | править код]

22 марта 2000 года, на следующий день после убийства, московские представители Центра обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР) создали специальную комиссию, члены которой отправились в Красноярск для выяснения степени принадлежности Любецкого к кришнаитам.[1] Комиссия огласила своё заключение 7 апреля.[1] В нём утверждалось, что преступник никогда не был членом кришнаитских общин и никогда не общался с духовными наставниками кришнаитов.[1][2] Его образ жизни явно не соответствовал нормам, принятым среди последователей Общества сознания Кришны.[1] На момент задержания он не имел при себе никаких предметов кришнаитского культа, а при обыске у него не было обнаружено кришнаитской литературы.[1] В заключении также утверждалось, что действия Любецкого были «похожи на действия маньяка-одиночки».[2]

Официальное расследование[править | править код]

Для расследования дела была создана специальная комиссия, в которую вошли сотрудники УВД и прокуратуры, психиатры и представители Енисейской епархии.[6] Любецкий трижды подвергался психиатрическому освидетельствованию.[6] Комиссия пришла к выводу, что он не имел никакого отношения к вере кришнаитов и совершил убийство из-за тяжелого психического заболевания.[6] В добавок к этому, следователь пос. Тура Пётр Плохов, ссылаясь на показания преступника, проинформировал представителей СМИ, что убийца отрицает свою связь с Обществом сознания Кришны.[2] Из-за появившихся в СМИ сообщений о кришнаитском вероисповедании Любецкого и о ритуальном характере убийства, следователи попросили журналистов не делать «скоропалительных выводов» о религиозной принадлежности убийцы.[2]

Суд[править | править код]

Суд над Любецким провела в Красноярске выездная коллегия Западно-Сибирского военного окружного суда.[6] 25 января 2001 года был оглашён приговор, согласно которому Любецкий был признан невменяемым и определён на принудительное лечение в психбольницу.[6]

Реакция[править | править код]

Заготовка раздела
 Этот раздел не завершён.
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Средства массовой информации[править | править код]

Газета «Московский комсомолец» назвала убийство одним из «самых „громких“ преступлений» в отношении священнослужителей, наряду с убийством Александра Меня и «кровавой резнёй» в монастыре «Оптина пустынь», где в 1993 году на Пасху сатанист убил трёх монахов.[3] Издание также отметило, что это «изуверское убийство … потрясло буквально всю страну».[3]

Русская православная церковь[править | править код]

Патриарх Алексий II[править | править код]

Патриарх Алексий II отправил на имя архиепископа красноярского и енисейского Антония телеграмму соболезнования, в которой назвал убийство злодеянием, «направленным против Святой Церкви».[7] Патриарх сообщил, что молится за злодейски убитого клирика РПЦ «дабы Господь упокоил душу его в селениях небесных и сотворил ему вечную память» и отметил, что убитый при жизни «всецело посвятил себя служению Богу и людям».[7]

Память[править | править код]

В память об убитом священнике в пос. Тура была построена новая церковь, средства на строительство которой выделили местные предприниматели и администрация Эвенкийского автономного округа.[6]

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ а б в г д е ё ж з и й к л м н Религия и право, 2000, с. 4
  2. ↑ а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю Козлова, 12 апреля 2000
  3. ↑ а б в г д е ё ж з и й к л Гриднева, 21 мая 2000
  4. ↑ а б в г д е ё ж з ENI, March 23, 2000
  5. ↑ Коммерсантъ, 13 марта 2004
  6. ↑ а б в г д е ё ж з Голубович, 25 января 2001
  7. ↑ а б ИТАР-ТАСС, 24 марта 2000

Литература[править | править код]

На русском языке
На английском языке

Ссылки[править | править код]

Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Убийство_православного_священника_в_Эвенкии&oldid=405168