Мигель де Унамуно

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Унамуно, Мигель»)
Перейти к: навигация, поиск
Мигель де Унамуно
Miguel de Unamuno
MigueldeUnamuno.jpg
Имя при рождении: Мигель де Унамуно и Хуго
Дата рождения: 29 сентября 1864
Место рождения: Флаг Испании Бильбао (Страна Басков)
Дата смерти: 31 декабря 1936
Место смерти: Флаг Испании Саламанка (Кастилия и Леон)
Гражданство: Флаг Испании Испания
Ошибка: В одном из подзапросов не указано правильного знака условия.
Род деятельности: прозаик, поэт, драматург, философ
Этническая принадлежность: Баск
Вероисповедание: Католик
УДК 92

Мигель де Унамуно и Хуго (исп. Miguel de Unamuno y Jugo, 29 сентября 1864, Бильбао - 31 декабря 1936, Саламанка) — испанский писатель, философ и политик.

Биография[править]

Унамуно родился на улице Ронда дель Каско Вьехо (исп. Ronda del Casco Viejo) в Бильбао. Он был третьим ребёнком и первым мальчиком в семье торговца Феликса де Унамуно (исп. Félix de Unamuno) и его племянницы Саломе Хуго (исп. Salomé Jugo). Всего в семье было шесть детей: Мария Фелиса, Мария Хесуса, Мигель, Феликс, Сусана и Мария Мерседес. В возрасте 10 лет Мигель де Унамуно стал свидетелем осады своего города во время Третьей карлистской войны (что в последствии тразилось в его первом романе «Мир на войне»).

Унамуно изучал философию и словесность в университете Мадрида, который он закончил на отлично в 1883 году в девятнадцать лет. В следующем году он защитил свою докторскую работу по баскскому языку: «Критика проблемы происхождения и предыстории баскского народа»[1], в которой он высказал своё представление о происхождении басков, которое противоречило утверждениям баскского национализма, согласно которому баскская раса не смешивалась с другими.

Мемориал Мигелю Унамуно на Площади Унамуно в Бильбао

Унамуно полемизировал с Сабино Арана, который к тому времени уже стал известным баскским националистом и считал Унамуно "испанизированным" баском, так как он хоть и писал некоторые труды на эускаре, но считал, что баскский язык близок к исчезновению и кастильско-баскский билингвизм не возможен.[2]

В 1889 году совершил путешествие в Швейцарию, Италию и Францию.

31 января 1891 года Унамуно женился на Конче Лисаррага (исп. Concha Lizárraga), в которую был влюблён с детства. Вскоре он получил кафедру греческого языка в Саламанкском университете. В это же время Унамуно заводит дружбу с гранадским писателем Анхелем Ганивертом, которая продлится до смерти последнего в 1898 году. В 1901 году Мигель Унамуно становится ректором Саламанкского университета.

11 октября 1894 года Унамуно вступает в Социалистическое объединение Бильбао (исп. Agrupación Socialista de Bilbao) и участвует в выпуске еженедельника «Классовая борьба» (исп. "Lucha de clases"), но вскоре разочаровывается в социализме и покидает партию в 1897 году.

В 1914 году министр образования лишил его поста ректора по политическим соображениям, превратив его в мученика либеральной оппозиции. В 1920 году Унамуно избирается в деканы факультета философии и словесности. В том же году он был приговорён к 16 годам тюремного заключения за оскорбление короля, но приговор так и не был исполнен. В 1921 году Мигель де Унамуно занимает пост вице-ректора, но его постоянные нападки на короля Альфонсо XIII и диктатора Примо де Ривера приводят к тому что, он вновь лишается своего поста и ссылается на остров Фуэртевентура в феврале 1924 года. 9 июля он получает помилование, но отправляется в добровольную ссылку во Францию, вначале в Париж, а затем в Андей (фр. Hendaye, баск. Hendaia), во французской Стране басков, где пробудет до 1930 года, до падения режима Примо де Риверы.

12 апреля 1931 года Унамуно был избран в муниципальные советники от республиканско-социалистического союза. Через два дня в Саламанке он провозгласил Вторую Испанскую республику. С балкона аюнтамьенто он объявил начало новой эры и конец династии, которая отупляла, унижала и сделала бедняками испанский народ.[3] Республика восстановила Мигеля Унамуно в должности ректора Университета Саламанки. Вскоре он избирается в Кортесы от Саламанки.

Вскоре у Унамуно наступает разочарование в политике, в 1933 году он принимает решение не выставлять свою кандидатуру на переизбрание и уходит из политики. В 1934 году он избран почётным пожизненным ректором университета Саламанки. В 1935 году Унамуно становится почётным гражданином Республики, тогда же он начинает активно критиковать религиозную и аграрную политику правительства Асаньи. [4]

После начала Гражданской войны, Унамуно занимает сторону повстанцев. Летом 1936 года обращается к европейской интеллигенции с призывом поддержать мятежников, которые выступают защитниками западной цивилизации и христианской традиции. В начале октября 1936 года Унамуно встречался с Франко, на этой встрече он тщетно пытался добиться помилования нескольких друзей, которые были убеждёнными республиканцами — Прието Карраско (алькальд Саламанки), Хосе Андрес и Мансо (депутат), Сальвадор Вила (ректор университета Гранады) и Атилано Коко (протестантский пастор). Вскоре после этих репрессий Унамуно публично выразил сожаление за свою поддержку мятежников.

22 октября Франко подписал декрет об увольнении Унамуно с поста ректора. Последние дни жизни (с октября по декабрь 1936) Унамуно содержался под домашним арестом. Незадолго до смерти он дал интервью Никосу Казандзакису:

Aquote1.png В этот критический и болезненный момент для Испании я понимаю, что должен поддержать солдат. Они единственные, кто вернёт нам порядок. Они знают, что такое дисциплина и умеют устанавливать её. Нет, я не превратился в правого. Не обращайте внимание на то, что говорят люди, я не предал дело свободы. Но сейчас, в этот момент, абсолютно необходимо, чтобы был установлен порядок. Но в один прекрасный день я вновь стану бороться за свободу. Я не фашист и не большевик, я сам по себе.[5] Aquote2.png

Мигель де Унамуно умер в своём доме в Саламанке 31 декабря 1936 года.

Рассказы[править]

Нивола[править]

В литературной эпохе, окружавшей в то время автора существовали жёсткие стандарты по написанию и публикованию романа: особенная тематика, специфические линии времени и действия, общественные условности... неписанный, но принятый всеми стандарт. Это накладывало на Унамуно ограничения, от которых он стремился избавится, чтобы выражаться на страницах таким образом, каким он посчитает нужным. Его решение состояло в том, чтобы изобрести новый жанр, который он окрестил «nivola», таким образом избавившись от критики эстетики и композиции его произведений, так как они должны были соответствовать лишь тем правилам, которые он сам разработал для своего нового жанра.

Философия[править]

Философия Унамуно не была системной философией, а, наоборот, она отрицала любую систему и была утверждением веры in se. Его философия сформировалась под влиянием рационализма и позитивизма. В юности Унамуно был написан ряд статей, в которых выражалась его симпатия социализму и озабоченность положением, в котором находилась Испания.

Под влиянием некоторых философов, в частности Адольфа фон Харнака, Унамуно отвергает рационализм.

Озабоченность Унамуно Испанией выразилась в следующих произведениях:

  • En torno al casticismo (1895).
  • Жизнь Дона Кихота и Санчо (Vida de Don Quijote y Sancho, 1905).
  • Через земли Португалии и Испании (Por tierras de Portugal y España, 1911).

Чисто философскими трудами Унамуно являются:

  • Трагичное восприятие жизни (Del sentimiento trágico de la vida, 1913).
  • Агония христианства (La agonía del cristianismo, 1925).

Поэзия[править]

  • Poesías (1907)
  • Rosario de sonetos líricos (1911)
  • El Cristo de Velázquez (1920)
  • Andanzas y visiones españolas (1922)
  • Rimas de dentro (1923)
  • Teresa. Rimas de un poeta desconocido (1924)
  • De Fuerteventura a París (1925)
  • Romancero del destierro (1928)
  • Cancionero (1953)

Театр[править]

Библиография[править]

Примечания[править]

  1. Оригинальное название: Crítica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca
  2. Todo Hombre es una Guerra Civil o la Paradoja del Vasquismo en Miguel de Unamuno
  3. comienza una nueva era y termina una dinastía que nos ha empobrecido, envilecido y entontecido
  4. Fernando García de Cortázar, «Los mitos de la Historia de España», capítulo «La tercera España», pg. 294-295, ISBN 84-08-05714-6.
  5. Ultimos días

Ссылки[править]