Финансы Великой Скифии

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Финансы Великой Скифии – оценка с помощью различных данных, прежде всего археологических, финансовых возможностей державы от Дуная до Сибири в древнейший период ее существования.

Для теории и практики финансов, как и любой экономической науки, принципиально важны реальные истоки того предмета, который данные теория и практика осмысливают. Семейно-родовые бюджеты (крупных домохозяйств) складывались в натуральной форме десятки тысячелетий назад, были связаны с календарными занятиями. Государственные доходы и расходы (своеобразные бюджеты), как и государственная казна, существовали хотя бы со времен первых государств – несколько тысяч лет назад, задолго до нашей эры. Примерно с тех пор известны налоги и кредиты, финансовый контроль и «античный аудит» (в форме советов знающих людей не очень знающим). Даже прописывались нормы своеобразного страхования. Например, по законам Хаммурапи , в стране которого почти 4 тысячи лет назад обитало немало выходцев из державы Гога (Га-Га, земли «князя Роша», округи Кав-Каза), разрешалось не платить налоги и не возвращать кредиты при стихийных бедствиях – засухах и наводнениях. Эта форма «форс-мажорного» страхования касалась и «мушкену» (мужей, мужиков, северных наемников южных царей).

Финансы ностратического содружества[править]

История отечественных финансов должна учитывать развитие наших пращуров в ностратической языковой семье – минимум - несколько тысяч лет (тексты Египта, Шумера, Вавилонии, Ассирии выполнены на таких языках). А затем около 5 тыс. лет назад рождалось в округе Черного моря и Каспия индоевропейское языковое братство, ныне доминирующее на планете, включая и финансовую сферу. Тексты хеттов на землях Турции, где обосновывались и общины наших пращуров, до 4 тыс. лет назад уже относятся к индоевропейским языкам. Там определены правила кредита, налогов, купли-продажи, найма, аренды, обмена и т.п. В этом нет финансов и финансовой мысли ?! А многое из этих законов через три тысячи лет повторят статьи «Русской правды» с обилием своего экономического содержания. Индоевропейство – «новые ностры» (наши), часть ностратического братства. Северная держава далеких пращуров нынешних жителей России известна задолго до нашей эры как страна Га-Га (Гомера, Гога и Магога, «князя Роса» библии, Киммерия; Кас-Ка; «каски-протоказаки» около 35 веков назад контролировали часть Хеттии), Скифия (со скифами-росами), Сарматия (с рокс-аланами), Готия (с росо-монами)… Ее населяли сотни различных народов, которые в немалой степени передали свои гены нынешним россиянам. В средние века по тысячелетним традициям жителей Руси (у просвещенных византийцев – Росии) в окрестных странах, особенно южных, называли , гмпер-бореями (крайне-северными), гомерами (киммерийцами), скифами, сарматами, готами, гуннами. Например, иногда и Киев значился как Куне-гард (гуннов город), а вся Русь называлась Хунигардией. Почти от времен палеолита пращуры-земляки передали россиянам сегодняшним многовековые традиции геополитики, хозяйствования, культуры, веры в силу родной земли, включая и убеждение в ее экономическом могуществе и финансовом достатке . Путь из Азии и Африки наших пращуров на глубину в сотни тысяч лет подробно проследили антропологи и археологи. В последние годы к ним подключились и генетики. По мнению генетиков, почти все население Европы (теперь от Атлантики до Урала) происходит от десятка предков из эпохи позднего палеолита. Три четверти европейцев имеют прародителей, переселившихся в Европу 30 – 50 тысяч лет назад из Центральной Азии или Ближнего Востока. Они активно жили охотой, рыбной ловлей и собирательством. Умели строить полуземлянки и другие подобные жилища. Использовали разнообразные орудия труда из камня, дерева, кости; различные плетения из волокон и прутьев. Все это в науке имеет разные оценки, но в сумме характеризующие первобытные «финансы» с их особенностями – обилием материальных форм.

Финансы наследников Велеса[править]

Наши пращуры использовали устные своды законов, которые для лучшего запоминания даже пели. Эти люди в своих орнаментах применяли системы графем, что через тысячи лет перешли в алфавитное письмо. Шумерский бог Бел — автор шумерского «всемирного потопа» — ипостась северного бога Велеса (Эла, Ила). В книгах академика Б.А.Рыбакова и других авторов, посвященных язычеству, немало интересного в этом плане. Уже несколько тысяч лет назад почти одновременно в разных уголках Земли люди научились делать и обжигать горшки, другие сложные керамические предметы (полые скульптурки и т.п.). Скифский мудрец Анахарсис ( жил около 610 – 545 гг. до нашей эры, родился и погиб у низовий Днепра) признавался изобретателем плуга, якоря и гончарного круга. Скифы, создавшие и умело контролировавшие огромную страну, считались самыми талантливыми создателями могучей государственной экономики, основанной на общей собственности на землю и ее богатства, отсюда возникали и возможности ее финансов. Именно в этой экономике и база(казна) огромных политических успехов нашей страны в древности. Экономические возрения таких северных мыслителей как Абарис ( было незколько тезок с Ш тыс. до н.э.), Замолксис (близок Орфею), Токсарис (около 645 – 585 гг. до н.э.) и подобных требуют подробного изучения. Найденные у низовий Дуная (в округе летописной «прародины» славян, «земель исхода» нарцев и других славян) культовые таблички со знаками (таблички выполняли роль амулетов, нательных крестиков) примерно 7 тыс. лет назад имели такой смысл: «Роби с Ут-Ра до Вече-Ра, обретешь дар божий (благо, пищу и достаток)». И робили, работали, экономили, накапливали и расходовали. Это не выражение основ финансирования ?! С той эпохи ведут историю «нарцев еже суть словен» русские летописи. Эти «нарци: норики: невры» позже в числе первых послепотопных народов якобы примерно в 2700 г. до н.э. строили огромную Вавилонскую башню – по летописям, 5400 на 5400 на 5400 локтей до неба (почти три километра). Такое строительство требовало и масштабного финансирования (объемы финансирования пирамиды Хеопса сопоставимы с финансированием Асуанской ГЭС, построенной тоже при участии северян). Так что наши пращуры строителями изначально и были. Киевляне около тысячи лет назад называли новгородцев, где славился Неревский конец (одно из последних прибежищ «нарцев»: здесь найдена первая и немало знаменитых берестяных грамот), «плотники сущи». Грозились их заставить у себя в Киеве хоромы строить, за счет самих побежденных. Условно можно назвать росами (пра-росами и т.д.) всех первых жителей будущей России, на землях которой – по мнению археологов – пращуры людей появились миллионы лет назад. Севернее Кавказа, на берегах реки Лены, в других местах. Хотя в древности наших земляков называли самыми разными именами. Наиболее распространенным было «скифы» (скиты, скитальцы; «ашкузы» у ассирийцев; «ашкеназы» в библии, как позже стали называть и северо-восточных семитов, «древнерусских евреев»). Перечисляя основное население Руси Х века нашей эры, летописцы нередко добавляли, что в древности все эти люди и их страна назывались «Великая Скифь». Великая держава – великие финансы. Римские ученые 1-1У вв., на основе греческих и других данных, поддерживали версию, что «скифское племя всегда считалось самым древним, хотя между скифами и египтянами долго был спор о древности происхождения». Глубина памяти в таких спорах на 30 – 40 тыс. лет может уходить в прошлое. По мнению египтян, «при начале мира» крайние страны не могли производить или принимать людей из-за чрезмерной жары и ужасного холода. Только умеренный климат Египта и его плодородие сделали низовья Нила «первоначальной родиной людей», что любопытно согласуется с современными представлениями ученых-генетиков. . Скифы не признавали умеренность климата доказательством древности. Природа сразу создавала существа, способные выживать в любой местности. И «насколько климат Скифии суровее египетского, настолько выносливее там тела и души». Если верить античным ученым, скифы допускали происхождение нынешних частей света из единого континента, создание всей земли из огня и водного потока, первоначально заливавшего землю. Версия о цивилизационном приоритете севера – в силу тектонических и иных причин – ныне тоже разрабатывается достаточно убедительно. Так что в античных данных представлены реальные научные допущения. По убеждениям северных мудрецов, Северная страна (Скифия) раньше других смирила испепеляющую жару холодами, а скифские горы (Рипы, Рыбы, «водораздельные», ныне частью Валдайские) быстрее освободились от воды. Вывод ясен: «Тем раньше начала она производить живые существа». Скифы заметили, что обильное течение их рек переполняет Меотиду (Азовское море), затем наполняет Понтийское (Черное) и Египетское (Средиземное) моря.. Египет не спасали и не спасают от напора северных рек плотины и каналы. Но царские плотины и иловые наносы Нила и образовали Египет. «Такими доказательствами скифы одержали верх над египтянами и всегда казались народом более древнего происхождения» (Вестник древней истории: ВДИ. 1949. № 1. С.249). Орудия труда, жилища и языки на землях Скифии развивались сотни тысяч лет. Элементы письменности — если начинать с орнаментов - десятки тысячелетий. Поэтому какие-то доли истины в античных спорах северян и южан есть. Библия определяет исходной зоной человечества Араратские горы, Кавказ. За них, вероятно, ушел Каин и построил в земле Норд (Нод: оборот: Дон) первый город планеты — Енох (Еног, Гелон у Геродота?). Каин – пращур летописного Кия и нарцев-строителей, якобы построивших Новгород у Ильменя еще до хождений Андрея Первозванного (так утверждают летописи; по легендам о Словене и Русе, Словенск – будущий Новгород – построен около 2395 г. до н.э.). От потомков Каина пошли «живущие в шатрах со стадами», играющие на гуслях и свирели, кузнецы всяких орудий из меди и железа. Если частью верить этим библейским намекам, то северяне задавали тон в скотоводстве, изготовлении музыкальных инструментов, в кузнечном деле несколько тысяч лет. И своеобразное ежегодное финансирование (самофинансирование) всего этого примерно сопоставимо с объемами финансов Руси времен Ярослава Мудрого или объемом нынешних финансов города типа Саратова.

Из сынов Ноя – он противостоял наследникам Каина, уничтожаемых потопом -   первым назывался  Иафет  (Иапет, тезка отцу  Прометея), у которого сыновьями были Гомер (киммериец),  Магог  (Гог, владыка севера; позже «князь Роша : Рос»),  Мадай ( Мадий, такое имя имел выдающийся скифский царь-полководец VII в. до н. э .)...  Можно с этими версиями спорить, но преступно их замалчивать или игнорировать. Ведь в таких античных версиях и данных могли как-то отразиться реальные рассуждения северных и южных мудрецов 1У- Ш тыс. до н. э. о глубинах происхождения и памяти своих народов. Здесь и представления о природно-климатических условиях, первоначально определявших экономику наших древнейших пращуров-земляков и их первобытные финансы (в материальной форме, в интеллектуальном капитале).

Древнейшие типы отечественных селений - уровня Костенок у Дона под будущим Воронежем (25 тыс. лет назад) - иногда квалифицируются “лишь как территориальные объединения постоянных жилищ, исторически первый тип совместного поселения людей, возникший с переходом от охоты-собирательства к началам земледелия и животноводства, от бродячей жизни к оседлости”(/БСЭ. 3-е изд. Т.8.С.III). Любые “территориальные объединения постоянных жилищ” (в Костенках жилища находились на площади до 90 га) неизбежно и десятки тысяч лет назад обретали хозяйственные, экономические связи, требовали своего финансирования. Это подтверждают схожие черты археологических культур, охватывающих огромные территории. Иногда от нынешней Германии через Россию в округу Каспия и Урала. Или от верховий Дона через Кавказ до верховий Нила. Наконечники копий из камня, другие находки свидетельствуют о такой схожести, что указывает и на реальные глубины обмена. Для контроля за огромными и труднообживаемыми просторами - тундры, пустыни, горы - оказывались эффективными редкоочаговые селения. Лесные зоны чаще рождали гнезда селений. Земледельческие полосы, степи закрепляли “скученные” системы расселения, где чаще возникали сравнительно крупные села. Традициям формирования таких систем расселения, включая системы сел, многие тысячи лет. Создание этих систем, поддержание путей между ними – немалые первобытные «финансовые затраты».

Финансы древнейших городов[править]

По мере появления городов властвующие в обществе группы переселялись в города или их ближайшие предместья, активизировали накопление и развитие финансов. Возникающие государства больше выражали политику городов и обычно выживали за счет усиления эксплуатации сельского населения, жителей сел и деревень. Реальное и многообразное неравенство города и деревни в сфере экономики не исчезает нигде и никогда. Богатые страны лишь в силах не доводить это неравенство до острой противоположности, чреватой мощными социальными взрывами. Это приходится учитывать и финансистам, связанным с глобализацией экономики. Геродот и другие авторы называли одного из египетскихо фараонов Сенусерта - Сесострисом (Сезострисом). Он первым прошел по материку, переправился из Азии (тогда с берега Дона) в Европу, «покорил скифов и фракийцев», оставил в Колхиде часть своих войск. Фараоны Сенусерты I — III правили в 1970 — 1849 гг. до н.э. Хотя бы до Сирии, где были форпосты скифов, кто-то из них доходил. Все больше появляется фактов и в пользу более северных походов египтян. Сесострис «заставил множество приведенных с собою пленников работать»: перетаскивать огромные камни для святилищ, рыть каналы по всей стране. Этим гиг-антам (как и нарцам в Вавилоне) были по силам мегалиты, строительство различных сооружений из огромных камней. Тысячи северян работали в египетских номах, укрепляли их финансы, которые ежегодно за счет налогов и податей могли достигать несколько тысяч голов скота (в ту пору – денежных единиц). В связи с натиском войск пращура ассирийцев Нина и Сесостриса в Скифии (Южной России) произошли какие-то события, в результате которых в Южное Причерноморье (округа будущей Синопы) переселились дружины молодых скифов Плина и Сколопита, вместе с семьями. Помпей Трог, Юстин и другие авторы I — III вв. н.э. рассказывали об этом так: «Азия платила им (скифам) дань в течение 1500 лет; конец уплате дани положил ассирийский царь Нин... В это время двое скифских юношей из царского рода, Плин и Сколопит, изгнанные из отечества происками вельмож, увлекли за собой множество молодежи, поселились на каппадокийском берегу у реки Термодонта и заняли соседнюю (равнину )...» (ВДИ. 1949. № 1. С.251). Размер дани Скифии из Азии за полторы тысячи лет к 2000 г. до н.э. мог ежегодно достигать сотен тысяч голов скота. В сумме – до миллиарда… Нин как бы лишал древнейших казаков этих устойчивых поступлений. В ответ скифы-каски (протоказаки) много лет грабили соседние народы — и мужчины были убиты, а женщины превратились в амазонок (хранивших и пополнявших казну мужей). Из этого рода была Орития, ставшая женой бога северного ветра Борея (он якобы имел терем на горах Рипах). В борьбе против Афин амазонкам помогали дружины Панасагора, сына скифского царя Сагила. После Оритии царствовала Пентесилия, прославившаяся в войне под Троей, где была казна Приама (Подарка). Во времена Плина и Сколопита в Каппадокии появляются хеты, которыми правили царь Питхан и его сын Анитта. Земли Плина фигурируют в Хеттии именно как «страна Каска» (Га-га; Кав-каз). «Каски» (протоказаки; чеченское «гасхи» — русские) часто досаждали правителям Хеттии. И весь этот этно-политический механизм в немалой степени приведен в движение походом Сесостриса, одного из египетских Сенусертов.

Это имена и события истории Скифии, будущей России. Их необходимо знать, о них надо помнить. Подобного почти все страны Европы еще не ведали. А экономика Скифии уже давала основу для мощной государственности, проявлявшей себя и вдали от родной земли. Скифы – как потомки Таргитая (Таргунта, Перуна) – умели торговать и вели активную торговлю (хлебом, оружием, всякими изделиями). Но при необходимости могли и силой защитить свои интересы.
Из северян обычно набирали гиг-сосов («царей пастухов»), а северной державой гиг-сосов во времена Сенусерта правил Киан (Кий, его бюст найден и хранится в Лондоне; армянские ученые относят его к праармянам, но в любом случае - это индоевропеец). Финансовую политику предприятия-нома (крупного имения) около 1930 г. до н.э. описал номарх ( управляющий, в частности – и финансовый менеджер) Антилопьего нома (Скифия, будущая Россия, тоже делилась на номы и имела номархов):

« Все подати царского дома (государственного имения, «совхоза») проходили через руки мои. Тогда дал мне начальник отряда пастухов (гиг-сос) нома 3000 быков в качестве подати их. Хвалим я за это при дворе при ежегодном счете уплаты податей крупным скотом. Приносил я все подати для дворца (финансовую отчетность); не было недоимок у меня (по любым статьям, для различных управлений дворца-государства). Работал для меня весь ном с умноженным усердием". Как решали номархи социальные вопросы, требующие значительного финансирования ?! Возможно, «менеджер» и приукрашивал свою финансовую политику, но и тогда без приписок и бахвальбы было при власти удержаться трудно. « Не было дочери бедняка, которую я бы обидел; не было вдовы, которую бы я притеснял; не было пастуха, которому бы я отказал, не было начальника «пятерок» (хозрасчетных подразделений), людей которого захватил бы я из-за податей; не было нуждающихся около меня; не было голодающих в мое время…» Похвально это для управляющих любым муниципальным образованием и ныне. «Когда настали годы голода, тогда возделал я все поля нома от границ южных до северных. Дал жить всему населению и снабжал его пищей. Не было голодных среди них; давал вдове ровно как замужней, не различал великого и малого (великому можно было бы побольше, если трудился должно и организм требовал: П.З.). Во всем, что я давал, было много ячменя, полбы (пшеницы, она возделывалась и в Скифии), много всяких вещей; не отбирал я недоимки с полей…» Так что «форс-мажорное» страхование распространялось от Меотиды до берегов Нила.

Монет еще не чеканили. Они появяться почти 27 веков назад в Лидии (ныне запад азиатской Турции), а через век и в городах Приазовья (Керчи, Тамани, Феодосии и т.д.). Но на всем пространстве от Дона до Нила уже властвовала денежно-весовая единица – сикль (8,4 грамм серебра), которая отражена и в библии. Ее название с вариациями продолжают шекель, шиллинг и русская средневековая «щеляга». Сикль – 2 русских золотника (2 древнегреческие драхмы или примерно 2 средневековых арабских дирхема). Мина ( полновесная средневековая гривна, фунт, 2 полновесных рубля или 2 средневековых марки) – 60 сиклей. Талант (два пуда, 80 фунтов) – 60 мин, от названия которых и пошли монеты, обмен. Во времена Сенусертов и гигсосос на сикль в округе нынешних Ирака и Турции можно было приобрести – овцу или свинью, 300 кг. зерна или три литра растительного масла. По маслу ( современные технологии выжимки резко сократили его себестоимость) сикль не превышает и ста нынешних рублей, нескольких долларов. Но вот в мясе и зерне он на тысячи рублей и на сто-двести долларов вытягивает. Корова, бык или лошадь стоили обычно 15 – 30 сиклей, будущий средневековый «рубль».

Потомки "торговца" Таргитая[править]

Когда минула почти тысяча лет со времен наследников Зевса – Таргитая и его сыновей, Скифия (будущая Россия) оставалась могучей державой. Земли между Волгой и Доном до Кавказа во времена Асархаддона («царя-аса от Дона») контролировал, вероятно, скифский царский род Ишпакая-Партатуа, женатого на ассирийской царевне. Между Доном и Днепром властвовал Спаргапиф — основатель рода будущих победителей Дария I. А от Днепра до Дуная и Скифией в целом правил царь Ари-ант. Чтобы узнать численность скифов, он под страхом смерти потребовал от каждого по бронзовому наконечнику стрелы. Из наконечников сделали бронзовую чашу с толщиной стенок в «шесть пальцев», вмещавшую 600 амфор жидкости (несколько кубометров, тонн). Это событие условно относят к 650 г. По подсчетам ученых, Скифию тогда населяли до 6 —13 млн. человек, способных держать в руках оружие — мужчин и женщин. Огромный сосуд, как памятник Арианту и его державе, поместили у горького источника с привлекательным для славян названием «Эк(о) сам пей!» (символ отрицательного спроса, маркетинговой рекламации). Это название было известно уже 25 веков назад «отцу истории» Геродоту. Акция Арианта была попыткой сплотить народы Скифии во имя какой-то единой политики, что проявила бы страну, как ведущую державу античного мира — еще до крупных успехов Персии и Греции. Такая политика во многом удалась. Но она и требовала соответствующего финансирования. Оружие и тогда ценилось очень дорого, а мощное скифское оружие – вдвойне. Если стоимость стрелы (или наконечника копья; скифы веками использовалит тупые наконечники стрел как монеты) достигала всего один сикль, то казна Арианта пополнилась на 2 – 4 тыс. талантов. Стоимостью нескольких сотен тысяч быков, коров и лошадей. Деньги на наших землях тысячи лет нередко называли «скот:скуры», откуда казна – «скотница», хаза (двор для скота). Шкурки – куны (куниц), бели (белок ?) и т.п. – по мнению археологов, использовались на землях Руси почти пять тысяч лет, со времен волосовской и фатьяновской культур. А общий бюджет мощной Скифии (будущей России) на 650 г. до н.э. можно оценить в 10 – 15 тыс. талантов. Скифы, в очередной раз захватив земли от Кавказа до Нила и Ганга, разделили владения примерно на двадцать округов (провинций, сатрапий), собирая с каждого дань в сотни талантов. Через век такую систему налогов примерно на этой же территории довел до совершенства персидский царь Дарий 1. И он собирал ежегодно около 10 тыс. талантов, значительной частью уже золотым песком. Эти средства, как и у скифов, шли на укрепление армии, поддержание управления и государственных инфраструктур, на другие державные цели. Проценты за кредиты тогда существовали разные. Например, при Хаммурапи на берегах Тигра и Евфрата законным максимальным процентом для ростовщиков четыре тысячи лет назад было взимание трети (33,3 %) с хлеба (натуры) и пяти (20%) с серебра, денег. Любопытно, что ставки рефинансирования ЦБ РФ в конце 2000 г. находились примерно на этом уровне. Войска скифов от Дона помогали Урарту, где правил Руса III, и Мидии царя Киак-сара (625 — 584; еще одного «царя Кия»), громить Ассирию. Но другие скифы фактически выступили в защиту ассирийцев, имевших многовековые связи с северянами. Около 612 г. до н.э. в Мидию у юга Каспия вторглись огромные полчища скифов во главе с царем Мадием, сыном Прототея (женатого на ассирийской царевне). Мадьяры (венгры) считают Мадия одним из финно-угров, но мог происходить царь и из индоевропейцев, будущих Модестов и прочих людей с созвучными именами. Скифы вытеснили киммерийцев из Европы и преследовали их в Азии, а «теперь вторглись в Мидийскую землю». Путь от Азовского моря через Кавказ или вокруг Кавказа до Мидии занял два-три месяца. У низовий Куры или южнее «произошла битва мидян со скифами. Мидяне потерпели поражение, и их могущество было сломлено. Скифы же распространили свое владычество по всей Азии». Египетский царь Псамметих I (665 — 609) в округе Палестины дарами и просьбами склонил завоевателей не вторгаться в Египет, явно заплатил около тысячм талантов. Геродот сетовал: «28 лет владычествовали скифы в Азии и своей наглостью и бесчинством привели все там в полное расстройство. Ведь, помимо того, что они собирали с каждого народа установленную дань, скифы еще разъезжали по стране и грабили все, что попадалось». Здесь есть некоторое лукавство. Так скифы явно мстили южанам за долговременные притеснения, нередкие сборы дани южными царями с северных народов, особенно на торговых путях из Скифии в Египет и Индию.. Вероятно, «вавилонские скифы» (периода скифского господства над всей Азией) помогли Вавилону разгромить египтян в 605 г. в Сирии при Кархемише, затем захватить и Палестину. Войска Навуходоносора в 601 г. подошли к границам Египта, позже грабили Аравию. Уже в 597 г. захватили Иерусалим и пленили более 3 тыс. иудеев с их «кусочками золота». А в 587 г. вновь захватили восставший город и вывели в Вавилон (на земли нынешнего Ирака) свыше 9 тыс. пленных. Среди них был и будущий библейский пророк Иезекииль, который оформил представления иудеев о могуществе северных воинов образом Гога в земле Магог, «князя Роша» (Роса у греков, которые не знали «ш» и меняли на «с »), со Скифией. Византийцы по мере христианизации и называли Скифию Росией. Этот сюжет для устойчивого запоминания надо повторять и повторять, чтобы противостоять диктату норманистских и прочих схожих теорий, лишающих россиян славных страниц реальной экономической истории. Если верить Иезекиилю и подобным авторам, войска «князя Роша» включали «многие народы», потомков Гомера (киммерийцев) и Фогармы ( будущих армян или хазар), персов, эфиопов, ливийцев (африканцев из древних индоевропейцев). Там были многие тысячи «коней и всадников, (много) всех в полном вооружении... . в бронях и со щитами , всех вооруженных мечами». Такая армада требовала финансирования в десятки тысяч талантов. Иудеи надеялись, что со временем бог пошлет «огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно». А полчища Гога , пришедшие «от краев севера», падут на горах Израиля. Семь лет луками , булавами , копьями , щитами и другим оружием дружин Гога жители городов Израиля мог ли бы топить свои очаги—древки шли вместо дров. По сути предполагалось «финансирование натурой» очагов всех израильтян в отопительный сезон. Чем не сюжет экономики ?! Семь месяцев Израилю бы требовалось на похороны всех северных воинов, на очистку от них земли, что тоже требовало немалых расходов. Так иудеи надеялись , что «ограбят грабителей своих и оберут обирателей своих» (лозунг в виде «Грабь награбленное!» использовали большевики). Допускалось поедание «мяса мужей сильных» вперемежку с баранами, ягнятами, козлами и тельцами. Так складывался библейский образ «скифской (русской) угрозы» (ст-рашен). Он видоизменяется и умело используется врагами Скифии (России) тысячи лет. Каннибализм же «запуганных» очевиден – смешивать «мясо мужей сильных» с мясом скота… К сожалению, подобное в истории бывало и бывает. Среди скифских наемников, бравших Иерусалим, славились Самгар-Нево, Нергал-Шарецер (известен и начальник магов-волхвов с таким именем), другие близкие вавилонскому царю лица. В эти годы в Афинах проявляют себя скифские философы Токсарис и Анахарсис (Ана-Хорс), встречавшиеся с самим Солоном (638 — 559). Выходцы из Скифии заметны и в других странах. Когда Мадий пошел на юг, царем Скифии остался Спаргапиф или его сын Лик. Затем царствовал Гнур («Хряк», сын Лика), отец Анахарсиса и достигшего власти Савлия. Анахарсис встречался с богатейшим царем Лидии Крезом (560 — 546), писал ему письма. Скифский философ погиб у низовий Днепра , когда проводил тайное почитание Матери Богов (Кибелы, Купалы), а официально Скифия чтила Гестию (Табити; богиню домашнего очага), Зевса ( Папая), Ареса (Марса) и подобных богов. Анахарсиса убил из лука его брат, царь Савлий (имя встречается в новгородских берестяных грамотах). Сын Савлия и племянник Анахарсиса — царь Антир (Ид-ант-ирс) разгромил на просторах Скифии полчища Дария I. Многое о скифах той поры рассказывают «отец истории» Геродот, другие древние авторы. Возможно, в честь прадеда был назван Спаргапис, сын царицы массаготов (массегетов) Томирис, отвечавшей за границы Скифии у Аракса. Масса-гетам и пришлось первыми показать укреплявшейся Персии силу державы «князя Роша». По ряду версий лингвистов, индоиранцы, близкие индоевропейцам, впервые уходили на юг вдоль Каспия в XXIII в. до н.э. Затем волны перемещений повторялись. Но скифский след в истории Персии почти не учитывается, хотя экономических и других взаимосвязей между мощнейшими державами древности было много. Сотни талантов золота, сотни мальчиков и девочек почти ежегодно шли от северян южным царям. Северные силы, способствовавшие созданию Мидии (в память о мифической Медеи), привели и к формированию около 550 г. Персии (Парса, Фарса). Лидеры Персии нередко искали поддержку у народов, живших в округе Каспия и Приазовья.

Финансы Великой Скифии времен войн с Персией[править]

После покорения Вавилона Кир задумал подчинить скифов-массагетов за рекой Араксом, что иногда указывалась даже больше Истра. Соседями этого многочисленного и храброго народа считались жившие от Урала до Алтая исседоны. Кир мнил себя сверхчеловеком, испытав успех во всех войнах, поэтому рискнул пойти на север — под предлогом сватовства на царице Томирис. Та быстро поняла, что он жаждет не ее, а «домогается царства массагетов, и отказала ему». Через Аракс персы навели понтонные мосты с боевыми башнями. Обманом войска Кира смогли пленить Спаргаписа, сына Томирис, и его дружины. Но в решающей битве массагеты во главе с царицей уничтожили около 200 тыс. врагов, исчерпав запас стрел и сражаясь врукопашную копьями и кинжалами. Томирис велела бросить голову убитого Кира в мешок с кровью, сказав: «...Как и грозила тебе, напою тебя кровью». Это произошло в 530/529 г. И века два—до времен Александра Македонского— крупных попыток прорваться в Скифию вдоль Каспия не было. Образованные южные цари хотя бы из книг пророков и Геродота знали о могуществе державы «князя Роша», явно имевшей и могучую экономику с соответствующими финансами. Финансирование войны с Киром потребовало от скифов не менее 15 – 20 тыс. талантов. Если верить Библии, Кир говорил, что «все царства земли дал мне Господь, Бог небесный», якобы велевший ему с первых лет царствования и возродить храм в Иерусалиме. Кир неизбежно хотел подчинить Скифию и Вавилонию (где было немало скифских переселенцев) иудейской вере. Иудеи в то время переходили на службу и царям на Кавказе, от таких иудеев ведут и династию армяно-грузинских Багаратов (Баг-ратидов). Даниил (Валтасар) на склоне своих дней добился провозглашения «третьим властелином в царстве», а в ту же самую ночь провозгласивший его реальный «Валтасар, царь Халдейский, был убит. И Дарий Мидянин принял царство, будучи 62 лет» (Дан.5:29-31). Этот царь тоже попал в библию за свои усилия во славу Яхве. Якобы под влиянием пророка, Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим на земле:«Мир вам да умножится! Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели перед Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живой и присносущий, и владычество Его несокрушимо, и царство Его бесконечно» (6:25 — 26). Несокрушимо-бесконечное царство-владычество требовало подтверждений на практике. Дарий смог захватить земли от Индии до Египта, утвердился в Средней Азии, но атаковать Скифию по путям Кира уже не рисковал. Но как и Кир, Дарий пошел в поход на Скифию после покорения Вавилона, убийства царя Валтасара. По данным Геродота, Дарий пожелал «наказать скифов за вторжение в Мидию и за то, что скифы, победив своих противников-мидян, первыми нарушили мир». Мстил он и за унижение Киаксара или убийство Кира, но — возможно — и за походы скифов на юг позже Кира. Через Дунай, покорив города Греции и Фракии, Дарий бросил на державу «князя Роша» 700-800 тыс. воинов и 600 боевых кораблей. Отводил на свой «блиц-криг» 60 дней. Вероятно, так как доходил до Дона, потратил и больше. Но был разгромлен и с позором бежал. Это произошло в 514 или 512 годах до нашей эры. Финансовый ущерб Персии от такой акции мог достигать 30 -–40 тыс. талантов. Скифия, организуя отпор врагу, собрала Совет царей «стран содружества» (народов-землячеств) от Черного моря почти до Балтики и Волги, что указывает и на многообразие соответствующих экономических связей. Цари гелонов, будинов и савроматов, у которых ищут черты близости с праславянами (финно-уграми, тюрками, балтами), сразу решили помогать скифам. Цари агафирсов, невров, андрофагов, меланхленов и тавров первоначально воздерживались, но затем включались в борьбу. Невров, меланхленов (смолян) и тавроскифов связывают с будущими словено-русами. Агафирсов сближают с румынами и модаванами, цыганами. Андрофагов – с балтийскими народами. У каждого были соответствующие уровни экономики, что подтверждают археологи. Основные силы персов были оттянуты к Дону савроматами (казаками) царя Скопаса (Скопасиса; русское Скопин). Великий царь Антир (Иданфирс) и царь Таксакис отводили мирных жителей и резервы вдоль Днепра на север. Персидская армия выматывалась примерно так, как позже армады Наполеона и Гитлера... Египетские жрецы затем отказали Дарию поставить его статуи в храмах, так как он воевал против скифов значительно хуже, чем Рамсес II или Сесострис. Дарий отказу не возразил. Так Скифия дважды за два десятилетия разгромила Персию, которая считалась самой могущественной империей античного мира VI — IV вв. до н.э. Общие затраты северной державы на противостояние агрессорам могли достичь за 530 – 500 гг. до н.э. 180 – 300 тыс. талантов. Сломав зубы на Скифии, Персия не смогла затем покорить и Грецию, которую активно поддерживали скифы. Особые контакты складывались у Скифии со Спартой и округой Афин, Милетом и некоторыми другими греческими центрами. Знать Скифии была грамотной, активно использовала греческое письмо (свидетельств найдены сотни), привлекала образованных греков к воспитанию своих детей. Но и тысячи скифов за границей становилияь педа-гогами («детей главами», воспитателями), что говорит и о традиционной маркетинговой активности наших пращуров в сфере образования. Да, скифы и близкие им северяне активно использовали греческую письменность. Но и в средние века, как видоизменение греческого письма, складывается славянская азбука канонического типа, используемая для распространения христианства. Умели писать скифские философы Токсарис и Анахарсис, царь Скил и многие другие скифы. Иного в столь могучей державе быть и не могло. А отсутствие о ней сведений в массовом сознании россиян надо относить к результатам многовековой антироссийской пропаганды, которая и против реальных глубин истории отечественных экономики и экономической мысли. Только с учетом хотя бы части приведенных здесь фактов можно убедительно говорить о началах отечественных экономики и финансов, об истоках отечественного финансирования в контексте всеобщей и полной истории. Иные подходы в условиях информационного общества слишком отрывочны, фрагментарны, бесперспективны.

Поисковые системы Интернета (с картинками)