Фёлькиш

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Фёлькише»)
Перейти к: навигация, поиск

Фёлькише, фёлькиш (нем. Völkische Bewegung) [1] — распространённые в конце XIX — начале XX века националистические объединения, политические партии, издательства, ферайны и неформальные объединения частных лиц, оказавшие большое влияние на общественную и политическую жизнь Германии и Австрии.

Не имея возможности опереться на своих чиновников, сторонники национального единства стали действовать через различные культурные общества, превращая вполне нейтральные спортивные, хоровые и театральные кружки или «ферайны» (нем. Verein) в политические клубы. Völkisch (то есть «народные»: народные обычаи и ритуалы, народные немецкие нравы и легенды) — так обозначали в этих обществах круг своих главных интересов.

Члены многочисленных обществ увлеченно изобретали новые «народные» ритуалы и символы, включая их в традиционные певческие и пивные фестивали, альпинизм и занятия гимнастикой. Так зародилось «народническое» или «фёлькише» движение (нем. Völkische Bewegung, Volkstumbewegung). Согласно уставам своих союзов члены «ферайнов» были обязаны участвовать в общих мероприятиях по особому календарю, обеспечивая таким образом культурное единство немецкой нации.

Фёлькише противостояли католицизму и иудаизму. Обобщенным лозунгом всех «фёлькише» стала строка стихотворения Георга фон Шенерера (нем. Georg von Schönerer)[2] «Без Иуды, без Рима строим мы собор Германии» (нем. «Ohne Juda, ohne Rom bauen wir Germaniens Dom»).[3] [4]

К началу Веймарской республики существовало свыше 100 организаций — антисемитских фёлькише. Самой значительной из них был «Немецко-фёлькишский союз обороны и наступления»,[5] насчитывающий около 200 000 членов и 600 местных организаций.[6]

Мировоззрение «фёлькиш»[править]

Идеология «фёлькиш» возникла как пандвижение — панславизм и пангерманизм в XIX в. в тех странах, которые не пережили национальной эмансипации — России, Германии и Австро-Венгрии. Идеология «фёлькиш» проповедовала необходимость «народной общности», которая должна была добиться власти и сама делать политику. Качественное отличие пангерманизма от панславизма заключалось в том, что русский панславизм был религиозен, а германские «фёлькиш» часто были атеистами, иногда язычниками.[6]

«Фёлькиш» — это не просто националисты, шовинисты, это не только расисты; если националисты опираются на национальный инстинкт народа, стремясь побудить его к имперской политике, а шовинизм характеризуется полным игнорированием реальных интересов других народов в пользу реальных односторонних преимуществ своего народа, если расизм концентрируется преимущественно на биологических особенностях отдельного народа, то «фёлькиш» — это нечто иное. Мировоззрению «фёлькиш» нет дела до реальности, оно обращено внутрь и рассматривает человеческую душу, как воплощение свойств именно своего народа; душа в свою очередь, отражается в крови, где сосуществуют душа и тело. Высокомерие «фёлькиш» гораздо сильнее высокомерия шовиниста, так как «фёлькиш» ссылается на внутренние, неизменные качества народа, в соответствии с которыми либо осуждает прошлое, либо превозносит настоящее.[6]

Идеологи «фёлькиш» начала 20-ого столетия (Людвиг Фаренкрог, Рудольф Джон Горслебен, Бернхард Куммер, Гвидо фон Лист, Отто Зигфрид Рейтер и Герман Вирт) сформировали корпус фундаментальных сочинений.[7]


После 1918 года движение «фёлькиш» в Германии стало программным лозунгом разнообразных политических сил, культурно-критических теорий, литературных направлений, оно стало связывающим звеном всей «консервативной революции». Наиболее известными представителями почвенно-народнической («фёлькиш») идеологии в период Веймарской республики были Э.Крик, А.Динтер, Г.Блунк, К.Нюзе, Р.Вулле,[8] А.Розенберг, Г.Гюнтер, Р.Дарре. Их самыми существенными требованиями были: провозглашение истинно немецких форм жизни, имперского государства, немецкого права, реаграризации.

В среде «фёлькиш» были сильные антикапиталистические настроения: «Врага зовут не Англия и Франция или Америка, враг — это антинародный капитализм, который царит в названных странах» — писал А.Нюзе, один из идеологов «фёлькиш». Он полагал, что «знаменательным для германской сущности является осознанное стремление к свободе и ответственности, чувство верности. Лозунги „свободы торговли“, „свободной игры сил“ являются прикрытием для продувного еврейского мародёрства, торгашества и эксплуатации, худших врагов творческого труда и честной торговли».[6]

Советскую коммунистическую систему «фёлькиш» считали «орудием интернационального финансового капитала» и беспереспективной из-за социализации средств производства, вследствие чего исчезает заинтересованность в производстве. «Этот личный побудительный мотив, — писал А.Динтер, — марксисты полагают присущим государству, но это не так. Да и рабочий, получающий зарплату за отработанное время, а не за произведённые ценности, теряет всякий интерес к производству». Вторая, по Динтеру, ошибка марксизма — это интернационализм: «Где был пресловутый интернационал, когда французы в 1923 г. вошли в Рур? … Мировоззрение же „фёлькиш“ коренится в осознании того, что все люди одной крови являются большой семьёй, что все братья по крови обязаны заступаться друг за друга, жить для них, жертвовать для них всем, что имеешь».[6]

Фёлькиш сегодня[править]

Его идеологемы, встречающиеся сегодня прежде всего в интернете, можно проследить в самых различных общественных движениях, в частности, в правой среде. Мы находим их в различных областях эзотерики, например, в форме специальной рунной гимнастики на манер Фридриха Бернхарда Марби или Зигфрида Адольфа Куммера. Наследие мысли «фёлькиш» живет также в литературном жанре фентези — в романах таких авторов как Штефан Грунди, Харри Харрисон, Джон Хольм и Диана Паксзон. Направления молодежной музыкальной культуры — неофолк и Pagan Metal.[7]

Ссылки[править]

  1. de: Völkische Bewegung
  2. de: Georg von Schönerer
  3. Фёлькише
  4. Сергей Викман. Таинственная Туле
  5. ru: Немецкий народный союз обороны и наступления
  6. а б в г д О. Ю. Пленков. Мифы нации против мифов демократии. Немецкая политическая традиция и нацизм. СПб. 1997. ISBN 5-88812-027-6
  7. а б Уве Пушнер. История мировоззрения и движения «фёлькиш» // пер. Т. А. Колесниковой
  8. de:Reinhold Wulle


Черновик
Исправьте и дополните до полноценной статьи Русской Энциклопедии.