Тонкая дюжина

Тонкая Дюжина

эссе

Автор:

Константин Крылов

Псевдоним:

Михаил Харитонов

Предмет:

Демонология, «Тонкая семёрка»

В Сети:

http://haritonov.kulichki.net/stories/12.htm

Тонкая Дюжина — эссе философа Константина Крылова. Формально, это трактат по демонологии. Трактат был опубликован под псевдонимом «Михаил Харитонов» на соответствующем сайте в начале 2000-х.

Предыстория

Трактат «Тонкая Дюжина» оформлен как комментарий-ответ на опус математика и астролога Авессалома Подводного (1953‒2018). Подводный — культовая личность в киевской эзотерической тусе 1990-х. В числе прочих, перу Авессалома принадлежит интересующая нас «Тонкая семёрка». Впоследствии, астролог стал известен широкой публике как «учитель Арестовича».

Так или иначе, в начале своего эссе, Крылов восхищенно советует своим читателям изучить более чем стостраничную «Тонкую семёрку» Подводного, мы же ограничимся кратким пересказом.

Тонкая семерка

Итак, о чём опус Авессалома? Человеческой жизнью управляют «семь тонких архетипических фигур»; мы смотрим на мир их глазами, они определяют наше отношение к обществу, окружающим и собственной личности.

Что это за фигуры? Подводный называет следующую семёрку:

1. Черный человек агрессии;

2. Дракон честолюбия и гордости;

3. Желтый человек обмана и социального взаимодействия;

4. Змей цинизма, сарказма, профанации и высмеивания;

5. Свинья эгоизма, потребления и потакания собственным слабостям;

6. Серый человек депрессии, апатии, сомнения и уныния;

7. Торопыжка, воплощение дурной активности.

Подводный также указывает их настоящую иерархию, связанную с индийской и эзотерической концепцией семи чакр, представим её в виде таблицы:

ТАБЛИЦА

Чакра	Фигура	Область тела	Действие фигуры	Противодействие фигуре
7	Дракон	Макушка (выход на высший уровень)	Дракон препятствует связи человека с Богом	Предстать перед Богом и держать перед Ним ответ за свою жизнь
6	Свинья	Голова (сознание)	Свинья направляет интересы человека исключительно на эго	Видеть мир глазами высшего «я»
5	Торопыжка	Горло (рот и лёгкие)	Торопыжка суету наводит	Успешно завершить свои дела
4	Жёлтый	Грудь (сердце)	Жёлтый опошляет высшие устремления	Честно смотреть на самого себя и выдержать удар истинного мнения обо мне внешнего мира
3	Чёрный	Живот (солнечное сплетение)	Чёрный огрубляет энергию человека	Защитить себя и свое окружение от внутренних и внешних врагов
2	Змей	Половые органы	Змей превращает секс в похоть	Жить на том уровне, на котором нахожусь
1	Серый	Основание позвоночника	Серый изнуряет человека до смерти	Жить

Важно: бороться с Семёркой «в лоб» бесполезно и даже вредно! К примеру, если злобно пинать свою внутреннюю Свинью, это только укрепит Чёрного. Единственный способ ограничить влияние «тонких фигур» — долгая работа над собой, постепенный духовный рост, в ходе которого фигуры уменьшаются и «окультуриваются».

При правильном поведении человека, искусно избегающего соблазнов, обмана и других искушений, тонкие фигуры уменьшаются в размерах, грубые соблазны и искушения прекращаются, заменяясь тонкими, и это сказывается буквально на всей картине внешнего и внутреннего мира, которая существенно облагораживается.

То есть, лучше сохранить миленького ручного поросёнка с розовой кожицей и иногда угощать его маленькой чашечкой Настоящего Кофе, чем носить внутри голодную, забитую и озлобленную Свинью, которая выбирается наружу под воздействием алкоголя, сразу же устраивая себе настоящий праздник с купанием в грязи.

Тонкая дюжина

Крылов решил дополнить список внутренних демонов и «тонких фигур» с семи до двенадцати. Таким образом, в его трактате получилось шесть пар-оппозиций, из которых только одна была упомянута у Подводного (Торопыжка—Серый, дурная активность и лень-уныние).

Первая пара: Свинья—Жаба

Вторая пара: Змей—Буревестник

Третья пара: Дракон—Червь

Четвёртая пара: Желтый—Бурый

Пятая пара: Торопыжка—Серый

Шестая пара: Чёрный—Слизень

На этом месте, мы отсылаем читателя к собственно трактату «Тонкая дюжина», а ниже вкратце обрисуем новые фигуры, которые ввёл Крылов.

____________________________

Жаба — жадность, скупость, скаредность и скопидомность. Жаба душит. Любимые фразы Жабы — «Мало ли кому чего хочется!» и «Тебе что, больше всех надо?»

— Жаба, как правило, идёт в услужение Свинье, как работящая ворчливая служанка — к капризной барыне. Служанка-Жаба, конечно, барыню в глубине души презирает, но держит рот на замке. Барыня-Свинья же служанку терпит, потому что от неё на самом деле сильно зависит.

Буревестник — собирательный образ, названный в честь «Песни о Соколе» и «Песни о Буревестнике» Максима Горького. Идеализм, романтика — прежде всего, революционная роматника, а также презрение к реальному миру и населяющим его «жирным робким пИнгвинам», ощущение себя иным и высшим существом. Буревестник рождён парить.

— Противоположности Змея и Буревестника вполне очевидны: Змей презирает Буревестника, тот же Змея люто ненавидит.

Червь — своеобразный комплекс неполноценности, комплекс «шестёрки», низкая самооценка, ощущение собственной никчёмности и ничтожности, и связанной с этим безответственности. «Я такой плохой и пропащий, что мне все можно».

-- Отношения между Червем и Драконом относительно неплохие: Дракон презирает Червя, но Червь и сам себя презирает, а к Дракону относится хоть и с ненавистью (Эдиповой), но ведет себя с ним крайне подобострастно.

Бурый — неотёсанность, кондовость, «правда-матка», ненависть к уму, угрюмое пьяное веселье и похмельная злоба.

-- Отношения между Жёлтым и Бурым просты и понятны. Жёлтый Бурого презирает (за неотесанность), Бурый Жёлтого ненавидит и считает основным врагом.

Слизень символизирует собой трусость, подлость и низость.

-- Отношения между Слизнем и Чёрным более чем понятны: они друг друга не переносят (Чёрный бесконечно презирает Слизня, а тот платит ему бессильной ненавистью).

Реплики автора

Иногда кажется, что сегодняшнее творчество Дмитрия Галковского я некогда описал в виде борьбы Жёлтого против Бурого.

Во всяком случае, у меня сложилось впечатление, что Галковский очень высоко ставит талант манипулятора (отсюда гротескный образ англичанина как суперманипулятора) и презирает «совка» именно как воплощение кондовости, неотёсанности и хамства. «Деревенскости», как он это называет.

Себя он, разумеется, отождествляет с Жёлтым, то есть полагает себя искусным манипулятором. И, должно быть, не без оснований.

Увы, Жёлтый — такая же тонкая фигура, как и все прочие, и отождествляться с ним не следует. В частности, Жёлтый всегда обманывает в первую очередь своего хозяина и манипулирует им же.

Потому-то несомненные способности Галковского к брейнфакингу не приносят ему ожидаемого успеха. Скорее всего, и не принесут.

2004

Представьте себе, что у всякого человека внутри живёт какое-то существо. Можно называть его не «существом», а «автономным психическим комплексом». Или ещё как-нибудь. Проще всего, однако, считать, что это такой дух — не то мелкий чертёнок, не то тотемный зверь. Греки называли это «даймоном». Сидит он на левом плече. Если даймон с хозяином в хороших отношениях, то он ему служит. Если в плохих — всячески ему вредит, грызёт и кусает. Может и заесть совсем. Но если всё-таки с ним найти общий язык, он сообщает человеку вдохновение. Разного свойства. Важно, что это переживается именно как «приступ вдохновения» — то есть как нечто твоё, но питаемое извне.

Разные существа вдохновляют на разное. Есть агрессивные звери, которые рычат — и ты рычишь и бьёшься, с наслаждением и азартом. Есть хитрые, которые учат мелким пакостям и вдохновляют на интриги. Есть чуткие, которые чуют, куда ветер дует. Всякие есть.

2008

Серый является покровителем путинщины (вплоть до буквального принятия его символики — путинские любят серый цвет).

Вообще, главной проблемой для нас сейчас является именно Серый. При этом Торопыжка нам не в помощь, так как Серый его сейчас задавил и он у него на побегушках. Выглядит это так — в случае хоть каких-то подвижек Торопыжка начинает орать «Вот! началось! началось!», а когда ничего не начинается — вступает Серый со своей партией «здесь ничего и никто не получится, место проклято».

2014

Комменты читателей

Текст Харитонова я понимаю следующим образом. СССР объявил войну западным демонам.

Свинье (культ потребления), Змею (порок, цинизм, профанация), Дракону (честолюбие, самомнение, иллюзия самодостаточности отдельной личности), Жёлтому (реклама, гламур, «они за деньги улыбаются!») и Чёрному (агрессия, комплекс превосходства, милитаризм).

Нельзя отрицать, что в этой борьбе Советский Союз достиг определённых успехов. Например, СССР тратил невероятные деньги на оборону, содержал огромную армию, но при этом никаких признаков воинского культа не обнаруживается, никаких зацепок для коллективного Чёрного.

2015

«СССР отрицал западных демонов» — и действительно, советская культура почему-то благоволила второму ряду тонких фигур, который можно интерпретировать как «сниженная всякая гормональная активность».

Не исключено, что из этого можно вывести в принципе более низкую темпераментность северных людей, а также интеллектуализм, требующий «гормонального покоя».

Тогда второй ряд тонких фигур (который и ввёл Крылов) критически важен для северян, поскольку им физиологически легче скатываться именно туда (это «грехи северян»).

Соответственно, чтобы не скатываться, а блюсти меру, нужны воздействия, сдвигающие в противоположную сторону — этого и добивался автор, когда рекламировал всячески «западных демонов»: он понимал, что русские до греховности западной не сдвинутся, а вот от своей распространённой греховности отодвинутся в границы нормы!

2022

Ссылки

http://haritonov.kulichki.net/stories/12.htm