Георгий Иванович Шавельский

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Шавельский Георгий Иванович»)
Перейти к: навигация, поиск
Георгий Иванович Шавельский
Georgiy Shavel'skiy.jpg
Род деятельности: религиозный деятель
Дата рождения: 18 января 1871
Место рождения: с. Дубокрай, Витебская губерния, Российская Империя
Дата смерти: 2 октября 1951
Место смерти: София, Болгария
Этническая принадлежность: точно не установлена
Вероисповедание: православный
УДК 92

Георгий Иванович Шаве́льский (6 (18) января 1871, село Дубокрай Витебской губернии Российской Империи — 2 октября 1951, София, Болгария) — священнослужитель Русской Православной Церкви.

Биография[править]

Родился в семье сельского дьячка. Окончил духовное училище, духовную семинарию и духовную академию. В русско-японскую войну служил полковым священником, дивизионным благочинным и главным священником 1-й Маньчжурской армии. Был награждён орденами св. Георгия и св. Владимира с мечами. С 1906 по 1910 год был законоучителем в Смольном институте, с 1910 года — профессором богословия историко-филологического института и членом Духовного правления при протопресвитере военного и морского духовенства. 22 апреля 1911 года был назначен протопресвитером военного и морского духовенства.[1]

Был избран одним из двух сопредседателей (от священников) Поместного Собора 1917—1918 годов.[2]

После Октябрьской революции эмигрировал в Болгарию, где стал профессором богословия Софийского университета, законоучителем и директором русской гимназии.[1]

Сочинения[править]

Личность о. Шавельского[править]

Приглашённый вскоре после февральского переворота 1917 года для дачи показаний в Чрезвычайную следственную комиссию Временного правительства бывший министр земледелия А. Н. Наумов (ставший впоследствии во Франции казначеем масонской ложи «Астрея»[3]) вспоминал рассказ о. Шавельского: «Я… Воейкова, в конце концов, испугал тем, что если случится народное какое-нибудь возмущение, то <…> не пощадят». После этого, по словам о. Шавельского, дворцовый комендант Воейков «стал тоже по отношению внутренних событий более осторожен, и стал как будто бы говорить государю по поводу взаимоотношений Царского Села; о влиянии тёмного застенка в Царском Селе на ход дел в Ставке и внутреннее управление вообще…».[4]

Император Николай II сообщал супруге 6 апреля 1916 года:

Не чувствую себя в настроении исповедоваться у Шав[ельского], потому что боюсь, чтоб оно не принесло вместо мира и спокойствия душе обратного![5]

По воспоминаниям Г. Г. Перетца («В цитадели русской революции»), к доставленному 9 марта 1917 года под конвоем в Министерский павильон Государственной думы о. Шавельскому сразу же «были допущены некоторые священники, члены Государственной думы; с ними он имел продолжительную беседу, результатом которой было освобождение на другой день из-под ареста».[6]

По воспоминаниям о. Всеволода Шпиллера, в Болгарии (то есть уже в эмиграции) о. Шавельский усердно посещал заседания масонской ложи.[6]

Воспоминания о. Шавельского были опубликованы в эсеровском издательстве.[7] В них он, по сути, оклеветал священномученика Алексия (Кузнецова),[8] а также и императора Николая II, и Г. Распутина, и митр. Питирима (Окнова).[9]

Отзывы современников[править]

Вышеупомянутый В. Н. Воейков писал:

Я должен покаяться в своей непростительной ошибке, за которую мне пришлось услышать немало упреков: когда скончался предшественник Шавельского — протопресвитер Е. П. Аквилонов, по уму, благородству и порядочности представлявший из себя личность выдающуюся, я принял на себя грех, рекомендовав на такую высокую должность Г. И. Шавельского. К сожалению, последний не оправдал возлагавшихся на него со стороны «несознательных» элементов паствы надежд, но зато… был успешно поддержан «сознательными» элементами из числа духовных лиц, заседавших в Государственной Думе, благодаря ходатайству которых он и был очень скоро освобожден.[10]

Интересные факты[править]

Историк С. В. Фомин считает о. Шавельского выкрестом.[7][11]

Примечания[править]

  1. а б Сенин А. С. Армейское духовенство России в первую мировую войну // Вопросы истории. — 1990. — № 10. — С. 159.
  2. Бабкин М. А. Поместный собор 1917—1918 гг.: вопрос о совести православной паствы // Вопросы истории. — 2010. — № 4. — С. 52.
  3. Берберова Н. Люди и ложи. Русские масоны XX столетия. — Харьков: Калейдоскоп; М.: Прогресс-Традиция, 1997. ISBN 966-7226-01-8, ISBN 5-89-493-008-1
  4. Падение царского режима. Стенографические отчеты допросов и показаний, данных в 1917 г. в Чрезвычайной Следственной Комиссии Временного правительства. — Т. I. — Л.: Госиздат, 1924. — С. 418.
  5. Цит. по: Платонов О. А. Николай Второй в секретной переписке. — М.: Алгоритм, 2005. — С. 459. ISBN 5-9265-0173-3
  6. а б Фомин С. Великая? Безкровная? Русская?: Часть 2 // Русская линия, 19.02.2007
  7. а б Фомин С. Диагноз профессора Краинского // Русский Вестник. — 4 декабря 2003.
  8. Варламов А. Н. Григорий Распутин-Новый. — М.: Молодая гвардия, 2007. ISBN 5-235-02956-9
  9. Миронова Т. Из-под лжи: Государь Николай Второй; Григорий Распутин. — Краснодар: Советская Кубань, 2004. ISBN 5-94539-011-9
  10. С Царем и без Царя. Воспоминания последнего Дворцового Коменданта Государя Императора Николая II В. Н. Воейкова. — М.: Родник, 1994. — С. 169. ISBN 5-86231-150-5
  11. «Ложь велика, но правда больше…» // Русский Вестник. — 29 октября 2010.

См. также[править]

Ссылки[править]

Литература[править]