Совсем другое дело — “хронь”. Человек, скажем, пьет горькую. Хорошо знает, как это называется и чем это кончится. Пьет. Время от времени выбирается из запоя, берет себя в руки, “держится”, потом опять по новой. Это что? Ошибка? Нет, это что-то другое.

В чем тут разница? В причине. Ошибку делаем мы сами. Никогда не бывает вопросов, в чем именно мы ошиблись и почему. Ошибка может быть фатальной, как у сапера, но по своей сути она единична.

Выглядит это примерно так. Человек терпеливо объясняет другому человеку, что последний неправ. Второй защищается, но проигрывает спор. Более того, он сам понимает, что неправ. “По идее”, он должен сказать первому большое спасибо, и больше так не думать. Ничуть не бывало. Через некоторое время мозги распрямляются: он или находит у себя новые аргументы в свою пользу, либо, чаще всего, просто забывает и о споре, и о поражении в нем, и продолжает верить в то, во что верил. “Вытеснение”.

Все эти абстрактные разговоры о высоком понадобились вот зачем. От заблуждений ума (причем именно ума!) могут помочь и помогают внешние, вроде бы не имеющие прямой связи с “умственностью” средства. Ничего удивительного тут нет. У пьяного каша в голове; это “состояние ума”. Но хорош был бы тот, кто попытался бы переубедить его, объясняя, что мир вовсе не таков, каким он ему кажется. Надо дать ему проспаться и отнять у него водку.

Да, именно отнять: ибо кушать водку приятно. Точнее, неприятно жить, не кушая водку. Засевшая в голове тварь требует своего, и пребольно колется и щиплется своими щупиками. Она недовольна и требует привычной пищи. И если она ее не получит, она начнет буянить. Более того, она вполне способна причинить нам не только боль, но и вред. Да-да, именно вред. Неосторожная попытка избавления от сильного заблуждения может привести не просто к кратковременной депрессии, но и к самой настоящей порче собственного ума.

Важно тут вот что. То, что мы делаем, непосредственно влияет на то, как мы мыслим. Не надо думать, что нужно “сначала” корректно объяснить человеку, в чем именно он заблуждается, а “потом” он, поняв, изменится. Нет, все как раз наоборот. Понять что-то серьезное можно, только серьезно изменившись. Иначе “ничего не выйдет”. Понимание окажется мнимым: пока мы будем отдирать ножку вцепившегося в чужой разум заблуждения, оно тем временем уцепится за что-нибудь еще.