Чем отличается камень от кучи песка? Тем, что камень, если уж его сдвинуть с места, сдвинется весь целиком, а "песочек" - рассыплется.

"Вещь", "предмет" - это что-то такое, что реагирует на изменения (особенно - перемещения в пространстве) всё целиком, меняется полностью от одного акта (хочется сказать - пинка).

То есть "вещь" можно определить как единство пассивности.

Соответственно, вещи противостоит "действующий субъект", как единство активности, "делающий", "энергийная причина". В действии, в каждом акте, он тоже задействован весь целиком. Однако, эта "цельность" [1] другая, чем единство пассивной вещи. Цельность субъекта означает соучастие всех его частей в действии - не то чтобы "структурное единство", а именно что "синергия". При этом финальное объединение всех действий происходит только в точке конечного результата (как пули, летящие с разных сторон в одну мишень). Из чего следует вывод: единство действий (то есть сам "действующий субъект") существует только в точке соприкосновения с объектом. Именно поэтому субъект - не вещь (хотя и может "весь помещаться в одной вещи" - скажем, в одном теле). Однако, существуют субъекты (именно субъекты, обладающие всем набором свойств субъекта), не умещающиеся в одном теле - скажем, всякие объединения людей, организации, классы. И это вполне себе "субъекты" (например, "исторического процесса").

Единство субъекта (то есть он сам) всегда вынесено вовне, "экстатично".

Это единство действий (занятость одним) может быть, в частности, принято за "единство самосознания", то есть за "Ego". На самом деле "единство самосознания" - это иллюзия, порождаемая сосредоточением внимания на "идее себя", когда субъект пытается воспринять себя "объективно" (то есть как объект, как что-то вроде камня или стола). Это происходит, например, когда "надо себя заставить" что-нибудь сделать - "поднять тушу" (а хочется поспать, поесть, или заняться фигнёй). Тогда "Я" ощущается как нечто противоположное "естественной инерции" (которая отбрасывается в "не-я").

[1] Правильнее было бы говорить о цельности субъекта и целостности вещи.

Ссылка дня: