Текст:Роберт Лей:Правда о Германии
Правда о Германии
- Автор:
- Роберт Лей
Не народ для хозяйства и не хозяйство для капитала, а, наоборот: хозяйство для народа, и капитал для хозяйства.
Сущность нашей жизни — труд, труд и снова труд.
- Дата публикации:
- 1941 (?)
- Предмет:
- Национал-социализм
Доктор РОБЕРТ ЛЕЙ
руководитель государственных организаций Германской Национал-социалистической рабочей партии
Кто такой доктор Роберт Лей?[править | править код]
Роберт Лей родился 15 февраля 1890 года в одной из деревень Рейнской области, в многодетной крестьянской семье. Впоследствии изучал химию в нескольких германских университетах. Когда в августе 1914 года разразилась Мировая война, стал первым добровольцем Страсбургского армейского корпуса и был награждён Железным Крестом. Впоследствии, будучи уже офицером запаса, добровольно поступил в авиацию. В июле 1917 года самолет Роберта Лея был сбит за линией неприятельского фронта и упал с высоты 3000 метров. Молодой тяжело раненый офицер попал в плен к французам. Провел несколько лет в лазарете и только в 1920 г. вернулся в Германию, где стал работать химиком на одном из крупнейших германских химических заводов.
С 1924 года он — неизменный последователь Адольфа Гитлера, в 1925 году мы видим его на посту гауляйтера Рейнской области, в 1932 году он становится начальником штаба высшего руководства политической организации Германской национал-социалистической рабочей партии. Гитлер поручает ему создание германского «Рабочего фронта» теперешней многомиллионной организации, объединяющей трудящихся Германии. 27 ноября 1913 года он основывает национал-социалистическую организацию — «Радость — источник силы», заботящуюся о культурном времяпрепровождении трудящихся. Кроме того, он сейчас занят подготовкою крупнейшего социального мероприятия, устанавливающего права германских рабочих.
15 ноября 1940 года д[окто]ру Роберту Лею была поручена разработка плана послевоенного жилищного строительства, которое, даст возможность предоставить каждому немцу квартиру, соответствующую его доходам и отвечающую последним требованиям гигиены и народного здравоохранения. Д[окто]р Лей — социальная совесть национал-социализма, и Адольф Гитлер называет его «величайшим идеалистом».
Цель Германии: Европа без плутократов[править | править код]
Перемены, произошедшие в Германии в течение последних десяти лет после прихода к власти национал-социалистической партии, настолько грандиозны, что многие не в состоянии их постигнуть, и открыто говорят о каком-то германском «чуде». Средний человек называет чудом все, что он не может объять разумом. И все же, если проводить исторические параллели и сравнивать нашу эпоху с великими периодами расцвета жизни народов, приходится прийти к заключению, что коренной перелом, произошедший в Германии, является чем-то единственным в своем роде. Всего десять лет тому назад германский народ был совершенно бессилен; в вопросах внутренней и внешней политики Германия всецело зависела от еврейства и его капиталов; народ был раздроблен на партии, группы и классы, и жизнь его представляла трагическую картину нищеты и бессилия. Государство попеременно было игрушкой в руках международных темных сил — либеральных, марксистских, демократических и буржуазных.
Сейчас, по прошествии десяти лет, германский народ, объединенный, дисциплинированный, готовый на любую жертву, достиг высшего могущества. Сплоченная нация и народ — единое государство, во главе которого стоит Фюрер.
Вся Германия спаяна железной волей к победе и готова защищать свои жизненные права от посягательств международной преступной клики, во имя создания нового, лучшего будущего для всех европейских народов.
Какая разительная перемена по воле судьбы! Перелом, целая революция, всколыхнувшая народ до самых его глубин!
Двадцать лет тому назад германский народ был предан самым низким образом президентом Соединенных Штатов Вильсоном — Германии был навязан позорный Версальский договор. Сейчас, после победоносной германской кампании, все государства Европы объединились, и Адольф Гитлер создает все необходимые предпосылки для лучшего будущего Европы без плутократов.
Все это произошло потому, что одному человеку из среды германского народа удалось объединить и сплотить рабочих, буржуазию и крестьян, искоренить социальные предрассудки, открыть глаза всем классам и слоям населения и, таким образом, освободить для творческой работы народные силы, способные добиться единственных в своем роде достижений.
В этом и заключается «германское чудо».[править | править код]
Национал-социалистическая революция была предпосылкой величайшей германской победы, а в связи с этим и создания Новой Европы, в которой все народы будут пользоваться равноправием и, в зависимости от размеров своего сотрудничества в общем деле, благами новой счастливой жизни.
Германская победа проложила путь делу создания Новой Европы.
Мы должны понять, в чём заключаются основы колоссальной мощи Новой Германии. Характерной чертой этого единственного в своем роде развития народа является социалистический принцип, которым Германия руководится в своей созидательной работе, и неустанная забота о благосостоянии человека. Если мы это освоим, то Германия перестанет быть для нас загадкой, а превратится в предвозвестницу исторического процесса, в ходе которого все народы Европы должны принять участие в своих же интересах. Перерождение Германии Ещё в начале 19 века, вскоре после освободительных войн, ведшихся против Наполеона, всем стало ясно, что Германия имеет слишком маленькую территорию для своего населения. Крестьянские дворы со временем стали столь малы, что не могли прокормить семьи. В Западной Германии, населенной особенно густо, истинное положение вещей было маскировано наполеоновским законом о наследии, допускавшим неограниченное раздробление земельных участков. Таким образом, крестьянские дворы постепенно раздробились до такой степени, что маленькие участки не прокармливали своих владельцев. Поэтому огромным прогрессом и облегчением для германского народа явилось изобретение парового мотора, положившего основу развитию промышленности в стране. Может показаться простой случайностью то, что эти два, не зависящие друг от друга фактора, все же явились дополнением один к другому, и сельское население, не имевшее больше возможности прокормиться на земле, нашло заработок на заводях и в промышленных центрах. Эта перемена произвела настоящую революцию в технике и экономической жизни. Люди, жившие в течение столетий на собственной земле, в деревнях и провинциальных городах, вынуждены были покинуть свои насиженные места и в чужой обстановке создавать новый общественный уклад.
В политическом отношении Германия того времени являлась раздробленным организмом, состоявшим из маленьких государств, причем внутренние разногласия усиливались религиозными распрями. Раньше объединяющим началом была земля, с которой были связаны ремесла и торговля; общество же, образовавшееся в новых промышленных центрах, состояло из чуждых друг другу элементов. Понятие «Германия» ограничивалось понятием правящей династии. Разногласия, вытекавшие из противоположностей экономических интересов и религиозной розни, а также из бытовых особенностей отдельных германских провинций, были сильнее, чем воля к единению.
Даже Германия Бисмарка была в политическом отношении искусственной. Сознание государственности жило лишь в душе очень ограниченного числа людей, то время как широкие массы народа не отдавали себе в ней отчета. И поэтому, несмотря на то, что Германия была объединена Бисмарком, её продолжила раздирать партийная и социальная грызня, борьба отдельных профессиональных союзов и экономических обществ. Антагонизм не уменьшился, а напротив, был возведен в политический культ. Стране, отходившей все дальше и дальше от государственных идей Бисмарка и забывавшей воинскую доблесть боев 1870 и 1871 г.г., трудно было предотвратить возникновение отдельных экономических и политических группировок, разъедавших её организм. Тогдашний социализм, выражавшийся в потоках пустых фраз, отличался убожеством и бедностью мысли, но, тем не менее, держал в своей власти и рабочих и крестьян. И противники социализма, и его последователи не понимали сущности этого учения, не понимали ни его целей, ни основ. Одни ограничивались требованием повышения заработка, другие же возражали против подобных требований. Деятельность социалистов той эпохи была настолько жалкой, что сейчас кажется странным, каким образом такая пустая болтовня могла в течение целых десятилетий владеть умами: Говорилось о социалистической общине, — а делалось все для того, чтобы воспрепятствовать возникновению настоящего единства. Говорилось о социалистическом развитии труда, — а семь миллионов человек прозябали без работы, и вели самый жалкий образ жизни, не имея возможности использовать свои знания и силы. Говорилось о социалистической свободе, — между тем история не знает ни одной эпохи более тяжелых забот, и большей народной нищеты. Социалисты призывали к социальной нивелировке и повторяли давно известные тезисы французской революции о свободе, равенстве и братстве. Они отрицали право собственности, не обращая внимания на то, что вся жизнь и надежды людей зиждутся на этом праве. Им было мало того, что жестокая судьба «народа без территории» заставила крестьян сняться с насиженных мест в деревнях и направиться за заработками в города. Напротив, социалисты всячески содействовали дальнейшему развитию этого процесса и объявили, что их конечной целью является полная пролетаризация народа. Они стремились не к установлению социалистического порядка, а к анархическому хаосу. Любили примитивность и считали регресс величайшим достижением.
Поэтому нет ничего удивительного, что их требования навсегда застряли на уровне мелких и низких дрязг. Полем деятельности социалистов того времени было болото повседневной жизни и человеческих слабостей и недостатков. В конце концов, социализм превратился в мелкую борьбу за повышение заработка. Плутократы Так называемые социалисты, фанатически проповедывая беспощадную борьбу против капитализма, в действительности всецело разделяли капиталистическое мировоззрение и поклонялись золотому тельцу с таким же усердием, как и их противники — либеральные капиталисты. Социалисты прибегали к методам, успешно применяемым капиталистами. О тогдашних вожаках рабочего движения в Германии, боровшихся против власти капитала и капиталистов, можно сказать, что они хотели изгнать черта с помощью дьявола.
Евреи ловко заставляли германских работодателей и рабочих принять участие в свистопляске вокруг золотого тельца.[править | править код]
Порожденный евреями либерализм, игравший руководящую роль в 19 веке, после Мировой войны расцвел пышным цветом. Человек, его способности, труд не имели в глазах евреев никакой ценности, а превратились в такой же товар, как кофе и хлопок, и котировались на биржах, как таковой. Все расценивалось на деньги. Крупные банкиры и биржевые дельцы сами называли себя денежными аристократами. Появились настоящие династии финансовых магнатов на подобие прежних королевских. Принцы и князья добивались руки дочери Ротшильда, а представители династии Ротшильдов легко могли добиться руки любой принцессы. Деньги стали властью, деньги правили миром. Денежной основой всех государств стало золото. И хотя этот металл не применяется в технике и сам по себе не имеет почти никакой практической ценности, евреям все же удалось, благодаря биржевым махинациям, обеспечить золоту определенную твердую цену. Каждое утро банкирская контора Ротшильда по своему усмотрению устанавливала курс золота и тем самым ценность работы трудящихся всего мира. Труд оценивался только еврейскими заправилами, и запутанные магические формулы, к которым они при этом прибегали, обеспечивали им власть во всем мире. В конце концов, даже военное дело оказалось в подчинении у этой безумной системы. Жизнь и смерть миллионов, исход войн, поражения и победы — больше не зависели от доблести солдат, а исключительно, от золота Ротшильдов. Побеждал тот, кому покровительствовали еврейские финансовые магнаты. Ротшильд погубил в свое время Наполеона. Исход Первой мировой войны был также решен деньгами. Казалось, что народы и правители подпали под гипноз еврея, убедившего их, что миром правит золото. И в течение больше чем целого века никто не решился освободиться от дьявольских еврейских оков, указать на то, что человечество стало жертвой мошеннического фокуса, никто не решился выступить в защиту правды.
Денежная аристократия торжествовала над народом и правителями, руководила хозяйством и культурой, решала вопросы войны и мира, и, что совершенно непостижимо, рабочие и их организации, профессиональные союзы и партии, вскоре оказались в полной зависимости от евреев и их капитала. Те рабочие, которые стремились к уничтожению власти денег — капитализма! В речах, газетах и брошюрах они проповедовали беспощадную борьбу против капитализма и власти денег. Постоянно выбрасывали все новые лозунги, чтобы побудить народные массы к борьбе против капитализма. Они знали здоровые инстинкты трудящихся, но еврей очень быстро расправился с ними, накинул петлю на шею, покорил своей власти и превратил честную борьбу трудящихся в бесчестную интригу. Он отвел от себя острие копья, направив его против другой группы трудящихся, а именно — предпринимателей, и вскоре рабочие и работодатели, которых, казалось, сама природа толкала на путь тесного сотрудничества, оказались непримиримыми врагами. Вместо того, чтобы вести совместную борьбу против финансового засилья еврейских плутократов и их оружия — бирж, банков и процентов — они, благодаря ловкому еврейскому маневру, начали жестокую борьбу друг против друга.
Мы ещё сейчас помним, что во главе движения германских рабочих в свое время стояли еврейские миллионеры: Гей-манн, Кон, Леви и многие другие. Во Франции рабочее движение долгое время возглавлялось сыном богатого банкира евреем Леоном Блюмом •, а английской рабочей партией руководит один из богатейших людей Британской империи: маленький, черноволосый еврей с крючковатым носом — Эттли. Поэтому нет ничего удивительного в том, что справедливая борьба германских рабочих, стремившихся из беспочвенной массы, выброшенной жестокой судьбой из родных деревень в города, превратиться в класс, имеющий под ногами твердую почву, была направлена евреями на пути совершенно не соответствовавшие желанию самих рабочих. Плутократы утверждали, что именно эта беспочвенность должна быть признана социалистами идеальным состоянием, так как превращение народной массы в пролетариат является залогом его мировой солидарности. Только после того, как рабочий совершенно забудет свой народ и отречется от отечества, он созреет для марксистского «мирового рая». Для плутократов, этих денежных тузов, марксизм был только разновидностью ихлиберального мировоззрения. Господство плутократов является характерной особенностью всего 19 века и начала 20-го. Национал-социалистическая революция Революция — это перелом в жизни народа, а подчас и человечества. Если страна попадает в тупик, из которого она не находит выхода, — её лучшие представители, а подчас все здоровое ядро народа, стремятся силой преодолеть возникнувшее препятствие. Революции совершаются согласно тем же динамическим законам, как и природные катастрофы. Жизнь — вечный источник сил, постоянно заряжающийся новой энергией, и если эта энергия не находит себе применения естественным путем, то её избыток, преодолевая внешнее сопротивление, ищет себе выхода. Поэтому мы, национал-социалисты, никогда не боялись германской революции, и нашей заботой и стремлением было — направить эту неизбежную стихийную силу по правильному пути.
Из болезненной пред- и послевоенной эпохи не было выхода, и делу не могли помочь ни парламентские речи, ни комиссии, ни заседания комитетов; еврейские оковы крепко держали германский народ, и от них нельзя было освободиться без революции. Нужно было лишь избежать того, чтобы состояние скрытой гражданской войны не превратилось в хаос.
Неустанная борьба Адольфа Гитлера во главе основанной им Германской национал-социалистической рабочей партии спасла Германию от верной гибели. В самый последний момент он превратил революцию, грозившую хаосом и разрушением, падением и гибелью, в революцию, которой суждено было принести германскому народу весну новой жизни. Национал-социалистическая революция — это и есть германское чудо. Не уничтожив никаких ценностей, она разбила оковы, которыми евреи, плутократы и золотой телец капитализма опутали германский народ. Фюрер вывел рабочих и работодателей, крестьян и горожан, весь свой народ, как друзей, так и противников, из тупика противоречий и взаимной вражды в светлую полосу германской истории. Национал-социализм опирается на благоразумие и разум Дело Адольфа Гитлера — прежде всего дело воспитания. Обдуманно и с бесконечным терпением Адольф Гитлер вернул германский народ к вечным истинам жизни. И для того, чтобы привести к ним свой народ, Фюрер не прибег ни к туманной мистике, ни к диалектической пропаганде, ни к каким-либо волшебным формулам и фокусам. Его речи просты и ясны. Фюрер — фанатик правды, и он показывает своему народу все вещи в истинном свете. Он вывел свой народ -I из царства марксистских и буржуазных иллюзий, открыл ему глаза на реальность жизни, сказав без обиняков, что чудес не бывает, и хлеб не падает с неба.
Все то, что люди желают иметь, на что надеются, не дается даром. Блага жизни, на которых зиждется прогресс, должны быть завоеваны борьбой и трудом.
Эпоха господства партий и их вожаков, которые при каждом удобном случае, а в особенности, перед выборами в парламент, выступали перед своими наивными слушателями с обещаниями всевозможных чудес, прошло. Фюрер видит жизнь таковой, какова она есть, и, тем не менее, он остался величайшим оптимистом всех времен. Именно потому, что он знает трудности жизни, Фюрер не стал проповедником пессимизма, а напротив, выдвинул принцип, который гласит: только труд определяет смысл и цель жизни. Труд может быть тяжелым и упорным, но это дает право требовать и многого от жизни. Человек, достигший чего-либо своим трудом и честно исполняющий свой долг, имеет право и даже должен требовать от жизни красоту, культуру, радость и отдых. Красота жизни не в праздности, нет, мы, национал-социалисты, принимаем жизнь таковой, какова она в действительности. Мы знаем, что после бури и гроз, грома и града будет солнце, свет, красота и радость. Наш высший закон -это разум, порожденный познанием мира и истины. Разум — продукт инстинкта и рассудка.
Мы должны развивать не только инстинкт, но и рассудок для того, чтобы быть в состоянии определить, верно ли или нет наше инстинктивное восприятие.
Поэтому мы говорим:[править | править код]
- Предпосылкой всякого прогресса и всякой жизни вообще является единение. Последнее дано человеку Богом. Оно нерушимо и вечно; национал-социализм требует от каждого немца и каждой немки, как молодых, так и старых, чтобы они были фанатическими защитниками этого единения.
- Совместная жизнь только тогда ведет к созданию пригодного к жизни общества, если люди, входящие в него, подчинены определенному порядку и организованы. Национал-социалистическое общество зиждется на способностях, достижениях и умении, жертвенности, активности и самоотверженности, на смелости, мужестве и вере.
- Подобное монолитное общество, основанное на национал-социалистических принципах, признает, что любой труд приносит плоды и является плодотворным только в том случае, если он защищен от посягательств завистников и противников. Поэтому, национал-социалистическое общество, помимо эмблемы труда признает ещё эмблему борьбы — меч!
- Национал-социалисты знают, что ум и профессиональные знания сами по себе ничего не значат, что, в конечном счете, они бесплодны и сухи, если они не проникнуты, не возвышены и не одушевлены священным огнем веры в идеалы.
- Из этих истин национал-социализм черпает жизнь. Мы признаем её и хотим жить! Мы знаем, что ничто великое не дается даром, и поэтому боремся за достижение успеха. Мы не верим случайности и произволу. Счастье в наших глазах — это награда, посланная небом храброму, прилежному и достойному.
- Мы — идеалисты. Этим мы отличаемся от фантазеров, проповедывающих учение и идеалы, но не имеющих мужества претворить их в жизнь. Единственной мыслью идеалиста является стремление претворить свои идеалы в жизнь. Тем не менее, хотя мы и идеалисты, мы признаем ценность материи и знаем, что предпосылкой к более высокой жизни, к любому роду культурного прогресса и красоты являются материальные предметы повседневной жизни. Поэтому:
- Мы не отрекаемся от здорового и разумного материализма, но требуем, чтобы человек стремился подчинить материальную сторону жизни своей воле. Мы считаем, что для того, чтобы жизнь была красивой, человек должен вести здоровый образ жизни, опрятно и умело одеваться, жить в красивых чистых квартирах, принимать участие в культурной жизни, интересоваться театром, музыкой и искусством и, пользуясь железными дорогами, пароходами и автомобилями, знакомиться с природой и людьми. Короче говоря, кто работает — имеет право требовать за свою работу награду. Решительная борьба национал-социализма с плутократическими государствами. Национал-социализм зиждется на законах разума и благоразумия, на учении о достижениях и справедливости, на признании жизни и жизнеспособности, на учении об обществе и естественных ценностях; короче говоря, краеугольным камнем своего мышления национал-социализм считает человека, его способности, уменье, счастье и творчество, человеческую культуру, красоту и ценность жизни.
Плутократическая система является господством денег и золота, она основана и держится на угнетении и порабощении человека, переоценке всех естественных ценностей, отрицании разума и благоразумия, мистическом тумане суеверия, мудрствовании и безумии, на низких инстинктах и грубости; короче говоря, она является отрицанием всякого порядка в человеческой жизни. Эти оба мира стоят друг против друга, как непримиримые враги и между ними невозможны компромиссы или соглашения. Кто признает одну из этих систем, — должен ненавидеть другую. Кто стал последователем одной из них, — должен стремиться к уничтожению другой. Это безусловная альтернатива. Или победит один мир, — в таком случае другой должен быть уничтожен; или же победит второй, — и тогда на гибель обречен первый. Мы должны понять, что эта борьба против власти золота, тьмы и безумия является борьбой не на жизнь, а на смерть. Чем яснее каждый трудящийся уяснит себе эту неумолимую неизбежность, тем скорее он поборет мягкотелость и трусость и изгонит малодушных из своих рядов.
Здесь не может быть половинчатости, не может быть людей только умеренных; сама судьба ставит нам неумолимое условие: для сохранения собственной жизни необходимо, чтобы была уничтожена власть капитала и денег.
Мы начали эту борьбу ещё в 1914 году. Первая мировая война уже предвещала нам тяжелую судьбу. Однако в Германии не было никого, кто бы объяснил народу создавшееся положение, и поэтому мы были побеждены. Мы не знали нашего противника и поэтому не могли выяснить ни его способов борьбы, ни оружия. Германия была разбита не потому, что её солдаты были побеждены. Тогда, в Первую мировую войну, мы вынуждены были бороться с невидимым противником, сущность, особенности, низость и жестокость которого мы не знали. Только первые жестокие удары — нужда и нищета послевоенной эпохи, ужасный голод, безнадежная эпоха безработицы — заставили нас очнуться. Тогда-то в Германии появился Фюрер, открывший нам глаза на правду, отбросивший всю ненужную, несущественную накипь. Он объяснил нам сущность происходившей борьбы, и тогда наша судьба представилась с абсолютной ясностью.
Вспомним же борьбу Германии с плутократическими державами. Она была выиграна в тот момент, когда народ понял пагубную роль еврейства и влияние денег и золота. Еврей сам по себе не отличается ни умом, ни интеллигентностью, и в тот момент, когда мы узнали его настоящую природу, он перестал быть для нас опасностью. Это в ещё большей степени относится к его помощникам и ставленникам. Если показать народу уродливую еврейскую гримасу, развенчанный еврей теряет свою силу. Он силен до тех пор, пока замаскирован, пока прячется за фразами и громкими словами. Без них он слабый противник. Гитлер сломил власть евреев в Германии. Кто сейчас станет утверждать, что банки и биржи имеют ещё какую-либо власть над Германией? Где, казавшиеся некогда непобедимыми, финансовые магнаты, державшие в процентных тисках все германское хозяйство? Какой банк осмелился бы теперь из жажды наживы попытаться закрыть хоть одно коммерческое предприятие, какой работодатель осмелился бы объявить в национал-социалистической Германии поголовный расчет своим рабочим? В национал-социалистической Германии все это совершенно невозможно. Власть денег сломлена, они стали для нас лишь необходимым средством обмена, с помощью которого товар переходит из рук производителя в руки потребителя. Для нас важен только труд и трудящиеся.
Я не хочу напоминать здесь о всех многочисленных социальных достижениях, как организации «Сила через радость», «Зимняя помощь», «Профессиональное соревнование», «Мать и дитя», «Соревнование в продуктивности германских предприятий», «Народное здоровье», «Национал-социалистическое обеспечение» и многих других. Было бы достаточно упомянуть об одних учебных мастерских, совершенно изменивших облик германских трудящихся. Я знаю, план социального обеспечения старости, разработка которого была мне поручена Фюрером, станет величайшим мероприятием всех времен. Стоило вступать в борьбу! Плутократия в Германии уничтожена, золотой телец повергнут в прах, евреи окончательно устранены из нашей политической, экономической и культурной жизни. Банки и биржи служат на благо народа. Рабочих и работодателей связывают дружеские отношения — это теперь больше не фразы, а неопровержимые факты.
Успехи национал-социализма в Германии создали лучшую, красивую жизнь. Люди в Новой Германии живут и работают в лучших, более здоровых условиях, чем прежде. Достижения национал-социализма сказываются в повседневной жизни каждого человека, а что касается влияния и мощи теперешней Германии, то по сравнению с прежней — она стала колоссально сильной и могущественной державой. Она располагает сильнейшей армией в мире. В политическом и национальном отношении Германия никогда не была ещё такой единой; во всем мире нет ни одного государства, которое по политической мощи смогло бы равняться с Великогерманией.
Точно также можно сказать, что грандиозный расцвет, произошедший в течение последнего десятилетия, не повлек за собой изоляции Германии; напротив, сейчас Германия имеет могущественных друзей и союзником. В момент прихода к власти Национал-социалистической партии Германия была игрушкой всех мировых держав. Из всеми презираемого государства она превратилась в могущественную страну, имеющую сильных союзников. Фюрер имеет полное право сказать, что национал-социализм перенял совершенно обанкротившееся, обессиленное, раздробленное и обнищавшее государство, и в течение десяти лет, осуществляя национал-социалистические принципы, превратил его в большую, могущественную и цветущую страну.
Но хотя мы и сломили у себя власть плутократов и тем самым освободили наш народ, дав ему возможность свободно развиваться и прогрессировать, все же мы прекрасно знаем, что власть плутократов, мощь еврейских капиталов и их золота в остальных государствах ещё но сокрушена. Правда, союзные государства, особенно фашистская Италия и Япония шли тем же путем, что и мы; однако в Лондоне и Нью-Йорке делами по-прежнему заправляют евреи, держащие в своих руках остальные народы. Евреи забронировались в Лондонском Сити и в могущественных американских трестах. Там их золотые крепости, а их оружие, с помощью которого они нападают на весь мир, золото. Из этих крепостей они разжигали пожар мировой войны.
Черчилль, Рузвельт, Сталин и многие другие политические деятели современной Европы подкуплены евреями, находятся на содержании у них, как продажные женщины. На этих людей тратится еврейское золото, текущее в кабинеты министров и государственные учреждения, руководимые еврейскими ставленниками. Еврейскому фронту удалось с помощью лжи, травли и клеветы, мошенничеств, обмана и подкупов вовлечь Англию, Америку и СССР в войну против национал-социалистической Германии.
Бывший английский военный министр Дэфф Купер в 1938 году заявил корреспонденту одной германской газеты: «Я думаю, что между вашей страной и Англией начнется война, но, надеюсь, что Англия прольет в этой войне немного крови. Я возражаю против того, чтобы английские солдаты жертвовали своей жизнью на полях сражений, потому что кровопускание Мировой войны было слишком сильным, и Англия страдает от его последствий ещё и сейчас. Поэтому она не должна позволить своим солдатам сражаться на фронте, и я надеюсь, что найдется достаточно наемных армий, которые поведут эту борьбу за неё».
Таково мнение плутократа Дэфф[а] Купера. Грубо и без обиняков он высказывает мысли всех англичан. Однако судьба решила иначе. Англия должна выступить сама и главная тяжесть войны падет на неё. Судьба не допустит того, чтобы англичане отдыхали в тиши шотландских лесов и в защищенных от нападений разбойничьих гнездах Фэрт оф Форт, Скапа Флоу или на Шотландских островах. Напротив, благодаря тому, что норвежское и французское побережья были заняты смелым маневром Фюрера, именно этой части Великобританской империи не приходится рассчитывать на спокойствие.
Англия должна будет бороться. И если, по мнению Дэф-ф[а] Купера, она понесла слишком тяжелые жертвы во время Первой мировой войны, то по сравнению с жертвами этой войны, потери первой покажутся пустяком.
Мы, немцы, отдаем себе отчет в неумолимости происходящего столкновения. Уже в течение двадцати лет мы, национал-социалисты, закалялись в нашей неумолимой борьбе национал-социализма против плутократов и мирового капитализма. И с каждой новой фазой её мы становились непреклоннее.
Мы знаем, за что боремся. Каждый немец, каждая немка знают причины и мотивы этой войны.
Именно потому, что мы испили до дна чашу унижений, навязанных нам Версальским договором, — мы теперь на-. учились ценить свободу по-настоящему. Свобода — значит уничтожение капитализма, разгром плутократов и гибель большевизма — предпосылки для создания нового социалистического порядка в Европе.
Власть Черчилля, Рузвельта и Сталина будет сломлена — это мы знаем. Евреям придется сдать свои позиции, чтобы Европа окончательно освободилась от этого паразита, жившего всегда на теле человечества.