Рюген

Остров Рюген (нем. Rügen, руянск. Руян) расположен на севере Германии в Балтийском море, к востоку от Хиддензе и административно относится к земле Мекленбург — Передняя Померания. Рюген — это самый большой остров Германии, его площадь 926 км². Протяженность пляжей составляет 140 км. Остров Рюген — это архипелаг, состоящий из 18 островов и полуостровов. Он насчитывает 4 города и 39 общин. Здесь проживает порядка 100 000 человек. Рюген считается самым солнечным местом Германии.^[1] В древности Рюген был славянским языческим святилищем.^[2]

Страницы истории[править | править код]

На севере от земли Лютичей лежал остров Руя (Рюген) населённый также Славянами: они составляли особое племя, называвшееся Руянами или Ранами.^[3]

В Рюгене найдены сокровища, принадлежавшие датскому королю Харальду Синезубому (ум. 987 году).^[4]

Лѣто 6676 от С. М. З. Х.

19 мая 1168 года датчане под предводительством короля Вальдемара I и епископа Абсалона высадились на Ругии. Вместе с ними высадились войска саксонского герцога Генриха Льва, которыми руководили княжичи Казимир и Богуслав, ободритский князь Прибыслав и Берно — епископ Мекленбургский. Итак, король напал на Ругию с большим количеством воинов и осадил город Аркону, залив предместье реками крови. Город взять было не легко: высота стен с валом достигала 27,15 метра и каменные машины не могли их преодолеть. Оставалась надежда на длительную осаду и на то, что у защитников не хватит питьевой воды. Осаждённые, уверенные в своих силах, покрыли башню над воротами знамёнами и орлами. Между ними была и Станица — военное знамя руян, которое последние чтили как знамя всех Богов. 12 июня 1168 года во время очередного приступа была подожжена башня и ворота, а малое количество воды не позволило погасить пожар. Некоторые жители, находясь в безвыходной ситуации, бросались в пламя, не желая быть рабами. А король приказал вынести кресло на место обозрения и сел в него, чтобы наблюдать за происходящим. Город пал в июне 23 числа, Лѣта 6676 от Сотворения Мира в Звѣздномъ Храме.^[5]

Захватчики разграбили, осквернили и потом сожгли-уничтожили храм Бога Световита на Арконе. По воле датского короля Вальдемара на месте храма Святовита воздвигли иудохристианский храм.

На протяжении его долгой истории остров захватывали датчане, шведы и французы. Наконец, после свержения Наполеона в 1815 году, французов заставили отдать его Пруссии, и остров стал немецким.^[6]

Аркона[править | править код]

Аркона

Реконструкция святыни^[7]

Каждый Балтийский Славянин имел своего домашнего семейного божка; а в каждом граде, средоточия волости (жупы), был храм бога, покровителя волости и при нём жрец; каждое племя имело своё общее божество, свою общую святыню и своего жреца; два племени Лютичей, Ратаре и Долечане имели свой общий храм в граде Радигоще; храм этот сделался потом общею святынею Лютичей и, с усилением их значения между соседними Славянами, служил и для них общественным средоточием.

Арконская святыня[править | править код]

На острове Рюген, независимо от племенного храма для Ранского племени в Коренице, находилась, в неприступной твердыне Аркон, общая святыня всего Славянского поморья, — храм Святовита Арконского. Поклонение Арконскому Святовиту и воля истолкователя его повелений, верховного жреца, составляли связь между разрозненными племенами Балтийских Славян. Сами Ране, как хранители арконской святыни, осенённые особенною близостью и любовью Святовита, совершенно посвятили себя его служению; жрец Святовита, именем своего бога, располагал этим племенем как хотел, князь (который имел у Ран какое-то особенное, священное значение, вероятно как главный слуга Святовита) исполнял во время мира и на войне только то, что жрец приказывал. Ране платили Святовиту (то есть его жрецу) определённую дань, налагали такую дань на иностранцев, приезжавших к ним для торговли предоставили ему особые земли, посвящали ему значительную часть военной добычи и содержали для него особую священную дружину, находившуюся в распоряжении жреца. Но Ране были только ближайшими хранителями арконской святыни, а святыня эта была всенародная: все племена Балтийских Славян посылали в Аркону ежегодную дань и, сверх того, Святовит Арконский получал из всех краёв поморья богатые дары, как от частных людей, так и от общин и племён по особенным случаям. Молельщики стекались в арконский храм для поклонения и узнания воли верховного божества; каждое племя, при общественных предприятиях, предварительно спрашивало в арконском храме решения у Святовита, и по указанию жреца начинало или отлагало задуманное дело.

Таким образом поклонение арконскому богу сделалось для Балтийских Славян общею связью и власть верховного жреца Святовита заменяло у них общую государственную власть. Образовалась у них теократическая федерация и заступила место единства народного.^[3]

Праздник урожая[править | править код]

После уборки хлеба в Аркону стекалось множество народа и привозилось много вина для жертв и пира. По-видимому это происходило в сентябре, по-славянски — Рюен, откуда и второе название острова Руян. Накануне праздника жрец Святовита с веником в руках входил во внутреннее святилище и, задержав дыхание, чтобы не осквернить божество, начисто выметал пол. Веник и выметание символически означают конец временного цикла, в данном случае годового, ибо на следующий день проводится гадание по пирогу, сходное с восточнославянской рождественской колядой. Это значит, что райские жрецы применяли сентябрьский стиль времяисчисления (год начинался с осеннего равноденствия).

На другой день^[8] в присутствии всего народа жрец вынимал из рук идола Святовита рог с вином и, тщательно рассмотрев его, предсказывал: быть или не быть урожаю на будущий год. Вылив старое вино к ногам идола, жрец наполнял рог новым вином и осушал его одним духом, испрашивая всяческих благ себе и народу. Затем он опять наливал рог новым вином и влагал его в руку истукану. После этого приносили идолу пирог из сладкого теста выше человеческого роста. Жрец прятался за пирогом и спрашивал народ, видно ли его. Когда отвечали, что виден лишь пирог, жрец просил бога, чтобы и на другой год они могли сделать такой же пирог. В заключение именем Святовита жрец благословлял народ, наказывал впредь чтить арконского бога, обещая в награду обилие плодов, победу на море и на суше. Затем все пили и ели до отвала, ибо воздержание принималось за обиду божеству.^[7]