Владимир Андреевич Грингмут

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Грингмут, Владимир Андреевич»)
Перейти к: навигация, поиск

Грингмут, Владимир Андреевич (18511907) — русский политический деятель праворадикального толка, один из основателей и главных идеологов черносотенного движения.

Биография[править]

Родился в Москве в семье немца-учителя, переселившегося в Россию из Силезии. Учился вольнослушателем в Московском Университете, с 1874 г. преподавал древнегреческий язык в Катковском лицее (Лицей имени Цесаревича Николая), в 1894—1896 гг. -директор этого лицея.

С 1871 года Грингмут сотрудничает в крайне консервативных органах: издававшихся М. Н. Катковым газетах «Московские ведомости» и «Русский вестник», газете князя В. П. Мещерского «Гражданин», журнале «Русское обозрение». В 1876 г. перешел из протестантизма в православие и принял русское подданство; с тех пор демонстрировал истовую религиозность в конце жизни вынашивал проекты покрыть всю Россию сетью церковных школ, которые, по его мысли, должны уберечь молодежь от либеральных и революционных соблазнов. С 1896 до конца жизни — редактор «Московских ведомостей». После манифестов Николая II от 18 февраля 1905 г. (о выборах в Думу и «К русским людям» — с призывом поддержать самодержавие) Грингмут выдвигает идею создания правомонархической партии, ядром которой стал кружок, образовавшийся вокруг «Московских ведомостей». Создание Русской Монархической Партии было официально провозглашено на учредительном съезде 6 октября 1905 г.; это была первая черносотенная партия в истории России. В ноябре 1905 г. РМП и ряд других мелких черносотенных организаций объединились в Всенародный Русский Союз, одним из лидеров вождей которого стал Грингмут.

Взгляды[править]

Грингмут был лидером той линии в черносотенстве, которая наиболее последовательно выступала за неограниченную монархию и отрицала всякие уступки парламентаризму. С 1905 года, каждый второй номер «Московских ведомостей» имел (в подражание известной фразе Катонa о разрушении Карфагена) подзаголовок: «А прежде всего Дума должна быть распущенной!» Грингмут — автор статьи «Руководство черносотенца-монархиста», которую считали «политическим катехизисом черносотенства». Именно Грингмут подхватил этот термин, ранее употреблявшийся иронически: «Враги самодержавия назвали „черной сотней“ простой, черный русский народ, который во время вооруженного бунта 1905 года встал на защиту самодержавного Царя. Почетное ли это название, „черная сотня“? Да, очень почетное. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников».

Согласно статье Грингмута, черносотенцы стремятся «к тому, чтобы воссоздалась могущественная, единая, неделимая Россия, и восстановилась грозная сухопутная и морская ее сила; к тому, чтобы Россия управлялась Неограниченным Самодержавным Государем, и чтобы Государя от народа не отделяли ни чиновники, ни думцы; чтобы внутренний порядок и всестороннее, свободное развитие государственных и народных сил строго ограждались твердыми законами, на полное благополучие России и в согласии с ее вековечными историческими основами». Он выступал даже против земств, предлагая заменить их властью уездных предводителей дворянства, с приданными им для совещания представителями от сословий. Грингмут выступал сторонником изоляционизма и был поклонником концепции «Москва — третий Рим», полагая, что в России «римское самодержавие, византийское православие и русская народность соединились в одно гармоническое, неразрывное целое». Россия, по его мнению, «должна стать великим самодовлеющим государством, не нуждающимся ни в нравственной, ни в материальной поддержке со стороны каких бы то ни было иноземных держав, но могущим, наоборот, оказать им, при случае, подобную поддержку (…) тогда она будет в качестве верховного, могущественного судьи в буквальном смысле „диктовать мир вселенной“… Власть будет покоиться в руках России, прочно и несокрушимо утвердившейся в обеих половинах своей империи и претворившей их в одно великое, не европейское и не азиатское, а православное, самодержавное, русское целое с богатою, своеобразною и разнообразною культурою» Статья оказалась настолько радикальной, что Грингмута привлекли за нее к суду.

Сочинения[править]

Ссылки[править]