Дмитрий Ульянов:Роль РПЦ МП в современной политике России

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

История текста[править]

Тезисы выступления на XIII Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых "Ломоносов" 2006 года. Опубликован в научном сборнике конференции.

РОЛЬ РПЦ МП В СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИКЕ РОССИИ[править]

Один из основных, закрепленных в Конституции РФ принципов, на которых основано государство, есть утверждение о светском характере Российской Федерации. Этот принцип означает, что в РФ церковь отделена от государства и независима от него, равно как и наоборот. Тем не менее, безосновательно было бы утверждать, что религии никак не участвуют в политической и экономической жизни России и не оказывают никакого влияния на российское общество. Одновременно проанализировать это влияние с позиций конституционно-правовой науки не представляется возможным по причине отсутствия детализированной правовой базы в области религиозных организаций. Однако участие религий в политической жизни страны возможно далеко не только путем применения научного метода правовых дисциплин, но и других гуманитарных дисциплин, таких как социология и политология. Разумеется, данный метод не может претендовать на полную объективность в виду сильной привязки к эмпирическому материалу, но позволяет исследовать подобные явление намного более детально и затрагивать наиболее актуальный на данный момент проблемы.

Очевидно, что среди всех религий вообще, тем более среди христианских конфессий наибольшим авторитетом в современном обществе обладает РПЦ МП, поскольку объединяет, хотя бы номинально, большинство граждан РФ. Даже учитывая, что вряд ли большинство «православных» воспринимает выступления религиозных деятелей, как повод к действию и ежедневный императив, но это никак не отменяет уважения к их высказываниям и признания авторитета последних. Это касается как области морали, так и политики.

В плане политики и отношения к ней среди РПЦ МП следует выделить две основные категории, дихотомия которых проходит по линии политической ангажированности, объема внимания к политике и политическим проблемам. Разумеется, это деление не абсолютно и радикально не противопоставляет эти группы друг к другу, но позволяет вскрыть радикальный, с одной стороны, и «стандартный», с другой, политический настрой православных.

Среди первой группы распространенны радикальные имперские, монархические и националистические идеи, они активно критикуют власть, равно как и многих не поддерживающих представителей духовенства, в том числе епископата. Они не сильно влияют на политику в России в целом, но очень хорошо отражают настрой традиционалистов и прочих реакционных политических групп, снабжая последних идеологией различных православных текстов, чья тематика разнится от ярко-антисемитской до патриотической.

Вторая группа, не будучи политически ангажированной, занимает позицию поддержки государства практически в любых начинаниях, стремясь лоббировать проправославные тенденции не столько политического, сколько культурного характера, которые впрочем, оказываются под час достаточно острыми политическими проблемами.

Несмотря на формальное отделение церкви от государства все же нельзя не подчеркнуть важность влияния православия и существующих внутри него политических концепций, как на уровне высших органов власти, так и опредленных политических групп.

Литература[править]

1. Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993г., М.: ЛексЭт, 2004. 2. Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (с изм. от 26 марта 2000г., 21 марта, 25 июля 2002г., 8 декабря 2003г., 29 июня 2004г.) 3. Постановление Правительства РФ от 3 июня 1998г. № 565 «О порядке проведения государственной религиоведческой экспертизы». 4. Атлас современной религиозной жизни России. Т. I / Отв. Ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. – М.: Логос, 2005. 5. Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. I / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. – М.: Логос, 2005. 6. Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. – М.: НЛО, 2004. 7. Мчедлов М.П., Митрохин Л.Н., Логинов А.В. и др. О социальной концепции русского православия. – М.: Республика, 2002.