| 29
|
2
КОНСТАНТИН КРЫЛОВ
КАК
Я
УЖЕ
СКАЗАЛ
О
САМООБМАНЕ
|
5
СИРЕНЫ
Москва, 16 Декабря 1999 г.
Первым
геополитическим текстом в европейской традиции
можно считать "Одиссею". Это не очередной
надуманный парадокс, а утверждение, вполне
соответствующее определению классической
геополитики. Геополитическим- в классическом,
маккиндеровском смысле — можно назвать текст,
основу которого составляет конфликт Суши и Моря.
Одиссея, собственно, повествует о злоключениях
"континентального" героя, гонимого и
соблазняемого силами Моря (атлантистом Нептуном
и волшебницей Киркой, обращающей людей при
помощи волшебного зелья в Представителей
Среднего Класса), но в конце концов
возвращающийся на Континент, и ради очищения от
скверны убийства, отправляющийся в странствие,
вглубь континентального пространства, в поисках
мест, где люди до такой степени ничего не знают о
Море, так что весло на плече Одиссея могли бы
принять за лопату. Континентальное странствие
Одиссея, увы, остаётся за рамками повествования.
Не менее интересно,
однако, и то обстоятельство, что существует
традиционное античное толкование Одиссеи,
принадлежащее, разумеется, платоникам (другие
философские школы не занимались с таким тщанием
своими архаическими "корнями", но
платонизирующим интеллектуалам пристало
некоторое почвенничество). Толкование,
разумеется, аллегорическое, но не утерявшее
своей актуальности и поныне. С ним можно
ознакомиться по многим платоническим
сочинениям. Русскому читателю это проще всего
сделать по маленькому трактату Порфирия "О
пещере нимф" #1 1, хотя
можно обойтись и без этого, если знать хотя бы
основные платонические метафоры и аллегории.
Прежде всего, платоники
устойчиво понимали Море и Сушу как символы
Материи и Идеи. При этом, все симпатии платоников
находятся на стороне мира духовного, то есть Суши
(так что их можно смело записывать в "евразийцы").
Море-Материя плещется у берегов Суши, и манит её
обитателей душевредными соблазнами —
гипнотическими (Сирены) и психоделическими
(лотофаги) чарами его, полна Одиссея, —
представляя собой, однако, пустое и лживое
марево, смертельно опасное для доверившейся ей
души — поскольку поддавшийся его чарам или
гибнет, или подпадает под тяжёлую руку богов-"атлантистов".
Важно здесь то, что Море прежде всего возбуждает
страсти, а уже потом сулит утоление оных. Страсти
эти, по существу, такие же выморочные, и, по
существу, чуждые душе, как и само Море чуждо Суше,
и живущим на ней. Собственно говоря, Море
заманивает на свои просторы именно своей
привлекательностью (а удерживает в своей власти,
если понадобится, насилием #2 2).
Порфирий пишет по
этому поводу:
…Ведь совсем не просто
освободиться от этой чувственной жизни, ослепив
её и стараясь быстро её уничтожить. Человека,
осмелившегося на это, преследует гнев морских и
материальных богов. Их же надо вначале
умилостивить жертвами, трудами и терпением
нищенства, то борясь со страстями, то завораживая
и обманывая их, и всячески изменяясь сообразно с
ними, чтобы, сбросив рубище, низвергнуть
страсти… но надо стать совершенно вне моря,
несведущим в морских и материальных делах…
То есть,
спасти душу от всепроникающей власти Материи
может только воздержание, соединённое с хитроумием
— комбинация свойств, труднопредставимая, правда,
для русского человека #3 3, но заслуживающая внимания в
качестве элемента геополитической стратегии.
В самом деле. Запад неотразимо
привлекателен - во всех смыслах этого слова. Не
признавать этот факт было бы глупо. Это и в самом
деле почти непреодолимый соблазн. Сила и величие Запада - это, помимо всего прочего, прекрасная сила и прекрасная
мощь, то есть, считай, помноженные на силу этой красоты,
более того - имеющие в ней
свой корень. Не соблазниться пением этих сирен
весьма непросто, даже если знать, что оно
гибельно. Здесь-то и требуется хитроумие,
сводящееся, кстати, в немалой
степени к самообману.
Это,
впрочем, не совсем то слово. Одиссей, привязавший
себя к мачте, не обманывался. Его спутники,
залепившие себе уши воском, тоже не обманывали
себя. Просто первый - Одиссей -
ограничил себя в свободе
передвижения, вторые - по
распоряжению Одиссея -
ограничили свою свободу в получении этой информации. Оба эти права гарантированы
Декларацией Прав Человека, однако её
скрупулёзное соблюдение привело бы Одиссея и его
спутников прямиком в Аид.
По идее, так
называемая российский "образованный слой",
долгое время служившая медиатором между
российским обществом и "цивилизацией", должна была бы взять на себя роль
Одиссея, добровольно привязавшего себя к мачте:
транслировать в русское общество
ровно ту информацию, которая была бы ему
действительно нужна, прежде всего - абстрактные знания, но отнюдь не
слюноотделительные рассказы о сладкой жизни в
Париже и прочих цивилизованных местах. Вместо
этого "образованщина"
сама взялася за исполнение песен сирен, ещё и
расцвечивая их своими вариациями.
В результате мы имеем
то, что имеем. Dixi.
Файл:Http://hits2.infoart.ru/cgi-bin/ihits/counter.cgi?E6&dixikrylovsite
[Файл:Http://1000.stars.ru/cgi-bin/1000.cgi?dixikrylovsite
|