Мирча Элиаде:Почему я верю в победу легионерского движения

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Почему я верю в победу легионерского движения



Автор:
Мирча Элиаде



Дата публикации:
17 декабря 1937






Предмет:
Корнелиу Кодряну

Я верю в предопределение румынской нации — поэтому я верю в победу движения легионеров. Нация, которая на всех уровнях реальности доказывает свои большие творческие силы, не может ни потерпеть поражение на краю истории, ни погибнуть в балканской демократии и буржуазной катастрофе. Немногие европейские нации Бог одарил столь многими добродетелями, как румын. Языковое единство их почти граничит с чудом (румынский язык является единственным романским языком без диалектов). Румыны были лучшими созидателями государств в юго-восточной Европе. О духовном творческом потенциале нашего народа свидетельствуют, прежде всего, его национальное искусство и способность религиозного восприятия. Может ли народ, обладающий столькими добродетелями — биологическими, государственно-гражданскими, духовными — исчезнуть, не выполнив свою историческую миссию? Я не могу поверить, что румынский народ тысячу лет боролся с оружием в руках, чтобы, в конце концов, исчезнуть как трус, одурев от пустых слов и алкоголя, ослабленный нищетой и парализованный предательством. Кто не сомневается в судьбе нашего народа, не может сомневаться также в победе легионерского движения. Я верю в эту победу, потому что я, прежде всего, верю в победу христианского духа.

Движение, возникшее и развившееся из христианской духовности, духовная революция, в первую очередь, направленная против греха и против утраты достоинства, отнюдь не является лишь политическим движением. Оно скорее является христианской революцией. Слово Спасителя по-разному понималось и проживалось разными христианскими народами в ходе истории. Но никогда еще целая нация всем своим бытием не испытывала христианскую революцию, никогда еще Спаситель не понимался как революция сил духа против грехов и слабостей плоти.

Сегодня весь мир живет под знаком революции. Но если разные народы совершали эту революцию во имя классовой борьбы или приоритета экономики (коммунизм), или государства (фашизм), или расы (национал-социализм), то движение легионеров возникло под знаком Архангела Михаила, и оно будет побеждать милостью Бога. В то время как все современные революции являются политическими, легионерское движение — это духовное и христианское движение… В то время как все современные революции направлены на захват власти либо общественным классом, либо определенным человеком, высшей целью легионерской революции является спасение нации, примирение народа с Богом, как об этом говорил Капитан. В этом смысл легионерского движения отличается от всего, что было до него в истории. Это значит, что победа легионерского движения будет не только восстановлением добродетелей нашего народа и создаст достойную Румынию, но она также создаст новый тип людей, соответствующий новому цельному образу жизни.

Новый человек никогда не порождался политическим движением, но всегда только духовной революцией, мощной внутренней трансформацией. Таким образом, возникал новый человек христианства, Ренессанса и т. д. — из полного приоритета духа над преходящим, из победы духа над плотью. Новый человек возникает вследствие мощного переживания и настоящего оплодотворения свободы. Я верю в победу легионерского движения, потому что я верю в свободу, во власть души над биологическим и экономическим детерминизмом. Те, кто присоединяются к Легиону, делают это, потому что свободны. Они победили в себе свой личный инстинкт самосохранения, пороки, кроющиеся в душе любого человека, страх. Легионер больше не является рабом детерминизма и биологических инстинктов. Он знает, что «не получит никакой корысти», «ничего не выиграет», вступая в Легион. Наоборот, он знает, что это повредит его «интересам», что жизнь его станет труднее, что он может быть в любой момент арестован или даже убит. Все эти «интересы» и инстинкты побеждены в нем самим великим свободным жестом вступления в движение легионеров. Можно без преувеличения утверждать, что единственные люди, которые сегодня в Румынии знают свободу и жизнь, это легионеры. Те, кто не знают легион, как и те, кто борется с ним, любят поговорить о «диктатуре» и удивляются тому, что многие молодые интеллектуалы спонтанно присоединяются к движению, в котором якобы уничтожается «личность» и подавляется свобода. Я не раз сталкивался с неожиданным восхищением наших политиков «личностью», и страхом, что в Румынии больше не смогут появляться «личности». Тогда мы спросим, много ли «личностей» создал их режим «свободы» и где же они? Кто они? И мы еще спросим, что сделали наши политики для человека-«личности», какую помощь они действительно оказали ему в работе, для его гения и способностей, приговорив его к жизни посредственности или жертвы? Что сделали наши политики для Лучана Блага, или Арона Кортуса, или Камила Петреску, для Перпессичиуса? Назовите хоть одного молодого человека с, «личностью», которого «открыл» какой-либо политик и назначил его на должность, где он бы своим умом и талантом мог бы приносить пользу обществу? Мне известно, что так был «открыт» только ряд скороспелых проходимцев, «умных» секретарей и местных мерзавцев, которыми «омолодили» кадровый состав партий. Эти новые одопевцы «личности», настолько же смешны, насколько и фальшивы. Я мог бы им при случае напомнить и о том, что достаточное число «личностей» вышли из самых дисциплинированных и строгих католических монашеских орденов. Фома Аквинский не похож на Франциска Ассизского, Бонавентура на Франциска Сальского. Личность развивается и приносит плоды в любом месте, и чем строже дисциплина, тем отчетливее проявляется «личность». Дисциплина не является «диктатурой», как это утверждают те, кто клевещет на движение легионеров. Дисциплина порождает личности и требует их — так как каждый акт послушания может быть актом приказа для преодоления самого себя, своих, инстинктов и внутренней анархии. Акт послушания дает команду преодолеть в себе животное, которое стремится укрыться в отговорках, в комфортности, в маскараде. Дисциплина укрепляет человека, создает ему личность. Поэтому средневековые феодальные рыцари были так свободны и мужественны, потому что они присягали на верность Вождю… Я верю в победу легионерского движения, потому что я верю в любовь. Только любовь превращает животное в человеческое существо и заменяет инстинкты свободой. «Dilige et quod vis fac», говорил Блаженный Августин: «люби, и делай, что ты хочешь!».

Тот, кто любит правду, тот свободен. Любовь преображает сущность человека.

И свобода, завоевывающая любящего индивида, никого не будет обделять, никого не заставит страдать. Легионеры — не только товарищи друг другу, но братья. И волна любви так сильна, что мы должны надеяться, даже если бы тут была лишь одна она, на возрождение румынского народа, это значит — на победу легионерского движения. Я верю в предопределение нашего народа; я верю в христианскую революцию нового человека; я верю в свободу, в личность и в любовь. Поэтому я верю в победу легионерского движения, в достойную и сильную Румынию, в новый стиль жизни, который преобразует богатства румынской души в духовные ценности всемирного значения.

Буна Вестире, 17 декабря 1937 года