Отто Штрассер:14 тезисов немецкой революции

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

14 тезисов немецкой революции



Автор:
Отто Штрассер



Дата публикации:
1 августа 1929






Предмет:
Штрассеризм
О тексте:
Отто Штрассер (1897—1974) — немецкий политический деятель и публицист, идеолог и организатор революционного крыла NSDAP. Брат Грегора Штрассера — «второго номера» в NSDAP. Программная статья «14 тезисов немецкой революции» была опубликована Отто Штрассером 1 августа 1929 года в журнале «Nationalsozialistische Briefe» и стала известна, как работа, претендовавшая на ревизию официальной программы партии. В то же время, оценив текст, можно сделать вывод, что статья не вносила никаких принципиальных изменений, сравнительно с программой NSDAP, а скорее еще раз подчеркивала значимость всех составляющих национал-социализма.

Немецкая революция

В чем заключалось значение Великой войны? Немецкая Революция! Это мощная революция двадцатого века, первым этапом которой была «Мировая война», частями которой являются все «путчи», «восстания» и «битвы», в которой судьба испытывает и отвергает различные варианты для того, чтобы принять решение.

На обоих уровнях жизни — духовном, интеллектуальном — происходят мощные изменения, смешанные в отображении, раздробленные в форме, и все же полные одного ритма, направленные к одной цели!

Этой целью является революция, революция консерватизма, с помощью которой Французская революция — триумф либерализма — будет сброшена, преодолена, отодвинута в сторону! Это революция души против революции ума, национализма против индивидуализма, социализма против капитализма, и если попытаться объявить ее всеобъемлющий смысл схематически, мы получим следующее:

I. Немецкая революция перед Богом и людьми отрицает любые обязательства относительно «мирных договоров» Версаля и Сен-Жермена, договоров, основанных на лжи о вине Германии, установленных с помощью грубой силы. Немецкая революция объявляет непрерывную и фанатичную войну с использованием всех возможных средств, пока не будет достигнута полная отмена этих продиктованных договоров и всех основанных на них соглашений.

II. Немецкая революция провозглашает свободу немецкой нации в сильном немецком государстве, которое объединит все немецкие народы Центральной Европы, и которая, от Мемеля до Страсбурга, от Ойпена до Вены объединит всех немцев Отчизны и неотвоёванных территорий, и которая из-за своего величия и потенциала станет позвоночником и сердцем белой Европы.

III. Немецкая революция отказывается править чужими народами и нациями и эксплуатировать их. Она стремится ни к большему и ни меньшему, чем достаточному жизненному пространству для молодой немецкой нации, и если осуществление этого природного права вступает в противоречие с таким же правом других народов и наций, немецкая революция признает выход в виде войны как приговор судьбы.

IV. Немецкая революция объявляет, что единственной целью государства является консолидация всех сил нации и равномерное их применение для обеспечения жизни и будущего нации. Революция принимает все средства, которые помогают ее цели, и отвергает все средства, которые ей препятствуют.

V. Поэтому немецкая революция требует жесточайшего применения сильной централизованной власти против всех организаций, имеющих подрывной характер, или нарушающих спокойствие — политических, партийных и религиозных. Централизованное государство немецкой нации связывает воедино мощнейшие силы, которые имеют корни в региональных или партикулярных традициях.

VI. Как должное продолжение высоких задач государства, немецкая революция предоставляет свободные возможности для развития сил профессионального самоуправления, которое тормозилось и душилось бездушной либеральной системой. Революция ценит жизненную организацию в профессиональных и специализированных палатах выше искусственного парламентаризма, так же как и во всех вопросах ставит личную ответственность лидерства выше безответственности анонимной массы.

VII. Немецкая революция провозглашает немецкую нацию сообществом провидения. Однако революция осознает, что сообщество провидения определяется не только общностью потребностей, но и общностью средств для существования, и таким образом соглашается со всеми требованиями, которые вытекают из этого признания согласно фундаментальному принципу: благосостояние сообщества ставится выше личного блага.

VIII. Поэтому немецкая революция отбрасывает индивидуалистическую экономическую систему капитализма; свержение капитализма является предпосылкой успеха немецкой революции. С такой же решительностью немецкая революция утверждает корпоративную экономическую систему социализма, который исходит из знания того, что целью любой экономической системы является исключительно обеспечение потребностей нации, а не нажива и обогащение, и завершает этим знанием.

IX. Поэтому немецкая революция провозглашает свое верховное право владения всеми земельными ресурсами и полезными ископаемыми. Землевладельцы являются лишь арендаторами, которые арендуют землю у нации, и являются подотчетными нации и государству, поскольку нация, как единое целое, защищает собственность.

X. На основе того же права, немецкая революция провозглашает право всех тружеников получать долю в распределении собственности, прибыли и менеджменте национальной экономики, которой служит каждый член народного сообщества. Личная доля труженика в собственности, прибыли и менеджменте обретается или ограничивается увеличением производства продукции, и означает увеличение ответственности. Немецкая революция осознает и признает такую движущую силу, как личное обогащение, но она интегрирует эту силу в более широкий механизм ради благосостояния нации.

XI. Немецкая революция видит благосостояние нации не в накоплении материального состояния, и не в безграничном улучшении уровня жизни, а исключительно в оздоровлении и поддержании дарованного Богом объединения — нации. Только таким образом сможет немецкая нация выполнить задачи, возложенные на нее судьбой.

XII. Немецкая революция видит эту задачу в полном развитии уникального народного характера и поэтому всеми средствами борется против расового вырождения или чужеродных воздействий в культуре, за народное возрождение и чистоту, за немецкую культуру. Эта борьба особенно касается евреев, которые, вместе с международными силами масонства и ультрамонтанства, уничтожают — отчасти по своей природе, отчасти нарочно — жизнь немецкой души.

XIII. Поэтому немецкая революция также борется против господства еврейско-римского права и за установление немецкого права, которое принимает немца и его честь за свою ось и сознательно утверждает ценности человеческого неравенства. Это немецкое право признает гражданами только членов народного сообщества и ценит всех по благосостоянию целого.

XIV. Немецкая революция отвергает образ мира, созданный Великой французской революцией и формирует лик двадцатого столетия. Она является националистической — против порабощения немецкого народа; она является социалистической — против тирании денег; она является народной — против уничтожения немецкой души — однако она является такой разносторонней только ради нации. И ради этой нации немецкая революция не уклонится ни от одной битвы, ни одна жертва не будет для нее слишком большой, ни одна война слишком кровавой, поскольку Германия должна жить! Так мы, молодые, слышим сердцебиение немецкой революции, так мы, фронтовики, видим лицо ближайшего будущего, и чувствуем, со скромной гордостью, свою роль избранных — сражаться и победить в битве двадцатого века, довольных лишь видеть значение этой войны — Третий Рейх.