Текст:Поучение Птаххотепа
Поучение Птаххотепа
- Автор:
- Птаххотеп
- Дата публикации:
- XII династия
- Язык оригинала:
- Древнеегипетский язык
Мы не знаем, отражает ли в какой-то мере ситуация, описанная во вступительной части «Поучения», историческую действительность или мы имеем дело с искусным литературным приемом, с помощью которого автор образует подобие рамки, объединяющей несколько сюжетов. Так или иначе, Птаххотеп, называющий себя везиром фараона Исеси (V династия), постарев, просит царя назначить ему преемником сына, тоже Птаххотепа. Он обещает наставить его на путь истины и научить верно служить царю, «чтобы все худое было отвращено от народа». «Принимая отставку» старого вельможи, фараон соглашается с тем, что молодой сановник нуждается в наставлении как для того, чтобы «служить примером детям знати», так и для того, чтобы самому проникнуться мыслями и чувствами отца, ибо «никто не рождается знающим». Этим суждением царя заканчивается вступительная часть «Поучения»; за ней идет его основная назидательная часть.[2]
Собственно «Поучение Птаххотепа» состоит из 45 или 46 более или менее развернутых, иногда сходных по содержанию наставлений. Они очень конкретны, большая их часть вводится условным «Если ты…». Первые несколько слов почти всех нравоучений написаны красными чернилами (вот какая давняя история у нашей красной строки!), а текст одного из списков маркирован красными же точками.[2]Письменные учения смотрящего за городом визиря Птаххотепа, по воле Его Величества фараона Иcеcи, царя Верхнего и Нижнего Египта, да живёт он вечно.
Смотрящий за городом, визирь Птаххотеп сказал:
«Господин мой! Старость уже здесь, старость приходит. Усталость приходит, слабость теперь мне известна. Лежу в печали весь день, глаза слепые, уши глухие, сила покидает, на сердце тяжесть. Рот молчит и не говорит, сердце не вспоминает прошлое, все кости мои болят. Доброе становится злым, вкус ко всему потерян. То, что с человеком делает возраст — зло во всем. Нос в соплях, не дышит, трудно вставать и садиться.
Пусть этому рабу повелят сделать посох старости, скажут ему слова судей, пути тех, кто был до нас, тех, кто слушал богов. (…)»
Его величество сказал:
«Учи его изречениям прошлого, чтобы он мог стать хорошим примером для детей великого. Пусть слова войдут в него, и точность каждого сердца говорит ему. Ведь никто не родился мудрым».
Здесь начинаются изречения доброго учения, сказанные царевичем, верховным сановником, отцом бога, любимым богом, старшим сыном царя, смотрящим за городом визирем Птаххотепом, учение для тех, кто не знает, образец доброго рассуждения, полезный для того, кто слышит, и горе тому, кто его не слушает.
Так он сказал своему сыну:
«Гни спину перед начальниками [своими]… и будет процветать дом твой. (…) Когда не сгибается рука для приветствия, плохо это для противопоставляющего себя [таким образом] начальнику.
Если ты находишься в передней [приемной залы царя], всегда веди себя соответственно твоему рангу, в который ты был возведен в первый день. …Лишь царь выдвигает вперед, но не возвысят тех, которым [другая] рука помогает.
Если ты значительный человек, заседающий в совете господина своего, будь в высшей степени осторожным. Молчи, полезнее это, чем тефтеф. Говори, когда ты осознал, что понимаешь [суть дела]. Говорящий в совете — это умелец. Труднее [умная] речь работы всякой.
Скрывай свои мысли; будь сдержан в речах своих. (…) Да скажешь ты нечто значительное, пусть скажут знатные, которые услышат [тебя]: „Сколь прекрасно вышедшее из уст его!“ Говори, когда ты осознал, что понимаешь [суть дела].
Ученостью зря не кичись! Не считай, что один ты всеведущ! Не только у мудрых — и неискушенных совета ищи. Искусство не знает предела. Разве может художник достигнуть вершин мастерства? Как изумруд, скрыто под спудом разумное слово. Находишь его между тем у рабыни, что мелет зерно.
Если ты встречаешь человека, который спорит, который выше тебя должностью, сложи твои руки и согни спину, не направляй своего сердца против него, ведь он никогда с тобой не согласится. Прекрати злую речь, не сопротивляйся ему, когда он спорит (…).
Если ты встречаешь человека, который спорит, который равен тебе, ты покажешь свое превосходство в молчании, даже если он говорит неправильно. Спорить хорошо с тем, кто слушает, и начальники узнают тебя с лучшей стороны.
Если ты встречаешь человека, который спорит, который ниже тебя, совсем тебе не равен, не будь агрессивным, потому что он слаб, дай ему возможность себя опровергнуть. Вообще не отвечай ему, чтобы облегчить твое сердце. Не показывай сердца перед твоим противником. Плохой человек тот, кто повреждает человека маленького сердца. Ты сделаешь то, что хочет твое сердце, когда доложишь о нем начальству.
Если ты начальник, будь спокоен, когда слушаешь ты слова просителя; не отталкивай его прежде, чем он облегчит душу от того, что он думал сказать тебе. Человек, пораженный несчастьем, хочет излить свою душу [даже] больше, чем [добиться] благоприятного решения своего вопроса.
Если ты начальник, отдающий распоряжения многим людям, стремись ко всякому добру, чтобы в распоряжениях твоих не было зла. Велика справедливость и устойчиво [все] отличное. Неизменна она [справедливость] со времен [бога] Осириса, и карают нарушающего законы.
Не делай заговоров против людей, ведь бог накажет тебя в ответ. Если человек говорит: „я буду жить так“, у него не будет хлеба для рта его. Если человек говорит: „я ограблю“, он кончит тем, что все отдаст чужому. Не победят замыслы людей, но победит воля бога. Живи же в мире с тем, что у тебя есть, ведь все придет само собой.
Не клевещи ни на кого, ни на большого, ни на малого; мерзость для Ка это. Не пересказывай левету — да не услышишь ты ее [даже]. …Рассказывай виденное, не слышанное.
Если ты будешь гостем за столом того, кто выше тебя, принимай то, что он дает, то, что поставлено перед твоим носом. Смотри на то, что перед тобой, не бросай взгляды вокруг тебя. Они оскорбляют душу Ка. Не говори, пока тебе не прикажут, никто не знает, может, у него зло на сердце. Говори, когда он тебя спросит, и пусть твои слова ублажают сердце. Знатный человек, который сидит у хлеба, должен взять свою душу Ка своим руководителем. Она даст ему, что он хочет, ведь таков обычай, когда приходит ночь. Это Ка позволяет его рукам всего достигать. (…)
Если дружбой дорожишь ты в дому, куда вступаешь как почтенный гость иль брат, — обходи с опаской женщин! Не к добру сближенье с ними, раскусить их мудрено. Тьмы людей пренебрегли ради них своею пользой. Женских тел фаянс прохладный ослепляет, обольщает, чтобы тотчас превратиться в пламенеющий сардо́никс. Обладанье ими — краткий сон. Постиженье их — подобно смерти!
Если ты доверенный человек, которого один большой человек послал к другому, сделай точно то, за чем тебя послали. Говори то, что тебе сказали передать. Сохрани себя от хвастливой речи, чтобы не поссорить одного великого с другим. Держись справедливости и не преувеличивай. Не говори ничего против кого угодно, большого или маленького, ведь Ка ненавидит это.
Если ты склонен к добру, заведи себе дом. Как подобает, его госпожу возлюби. Чрево ее насыщай, одевай ее тело, кожу ее умащай благовонным бальзамом, сердце ее услаждай, поколе ты жив! Она — превосходная пашня для своего господина.
Если ты пахал, и на поле выросло, потому что бог дал процветание в твою руку, не хвались этим перед твоим соседом, потому что люди больше уважают того, кто молчит.
Если человек с нехорошим характером также богат, он хватает имущество как крокодил, даже на суде.
Не кичись перед человеком, у которого нет детей, никогда его не ругай и не хвались перед ним, ведь многие отцы — в печали, и матери — менее довольны, чем бездетные. Одинокого хранит бог, а семейный вечно молится о своем наследнике.
Если ты слабый, служи достойному человеку, которому можно доверять, чтобы все твое поведение было хорошо перед богом.
Не напоминай ему, если он был в унижении, не возвеличивай перед ним своего сердца, зная о его прежнем положении. Уважай его за то, чего он достиг, ведь добро не приходит само по себе. Свою победу он сам заработал, но бог сделал его достойным и хранит его, когда он спит.
Следуй за твоим сердцем, пока ты жив, не делай больше того, что нужно. (…) Не трать время на ежедневные заботы, оставь это своим домашним. Когда пришло богатство, следуй за своим сердцем. Печальным богатство не приносит счастья.
Если ты — хороший человек, достойный доверия, произведи сына по воле бога. Если сын честный, твоего характера, заботится о твоем имуществе, делай для него хорошее. Он твой сын, семя твоей Ка, так не убирай от него твоего сердца.
Но потомки могут причинять беспокойство: если он пошел неправильным путем, пренебрегает твоим советом, нагло не слушает того, что ты говоришь, если его уста произносят злые речи, заставь его работать за все, что он сказал.
Не люби того, кто переходит тебе дорогу, ведь его судьба была уготована еще в утробе матери.
Тот, кем руководят боги, не может уклониться, а кого они лишили лодки, ничего не сможет сделать».