Андрей Игоревич Хвыля-Олинтер

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Хвыля-Олинтер Андрей Игоревич
Дата рождения:  1944
Место рождения: Омск, РСФСР, СССР
Гражданство: Российская Федерация
Ошибка: В одном из подзапросов не указано правильного знака условия.
Научная сфера: криминалистика, право, православное богословие, теология, сектоведение
Место работы: Русская православная церковь
Альма-матер: Московский государственный институт радиотехники, электроники и автоматики (технический университет), ВНИИ МВД России]
Известен как: специалист в области разработки, оптимизации и эксплуатации экспертных автоматизированных информационных систем, систем автоматизированной классификации и распознавания криминалистических объектов и экспертного информационного обеспечения раскрытия и расследования преступлений, экспертных систем классификации и распознавания религиозных деструктивных культов, в области проблем духовно-религиозной безопасности.
Награды и премии: Светские (государственные и ведомственные) награды
  1. Медаль «За безупречную службу» III-ей степени, 05 октября 1979 г. Приказ № 440 л/с.
  2. Медаль «За безупречную службу» II-ой степени, 11 октября 1984 г. Приказ № 497 л/с.
  3. Медаль «Ветеран труда», 22 октября 1986 г., Приказ № 406 л/с.
  4. Почетный знак ДОСААФ, 10 марта 1987 г., награжден Центральным комитетом ДОСААФ СССР.
  5. Медаль «За безупречную службу» I-ой степени, 05 октября 1989 г. Приказ № 411 л/с.
  6. Нагрудный знак «За отличную службу в МВД», 17 сентября 1993 г. Приказ № 782 л/с.
  7. Медаль «В память 850-летия Москвы», 26 февраля 1997 г. № 0748655.
  8. Медаль «За отличие в охране общественного порядка», 4 ноября 1998 г., № 10118.
  9. Медаль «200 лет МВД России», 5 июня 2002 г. № 542.
  10. Орден «За заслуги», 9 ноября 2010 г. № 452. Решение Президиума Совета ветеранов МВД РФ.

Церковные (общецерковные и иные) награды

  1. Почетная грамота Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А. С. Хомякова 1 ноября 1998 г.
  2. Орден Русской Православной Церкви Преподобного Сергия Радонежского III степени, 17 ноября 1999 г.
  3. Памятный знак «Защитник отечества» («Благоверный великий князь Александр Невский») № 2386 общероссийского общественного движения «Россия Православная». Приказ по ООД «Россия Православная» № 16 от 07.03.2001.
  4. Набедренник (Указ Управляющего Белгородской и Старооскольской епархией № 22/1 от 09.03.2004 г.).
  5. Камилавка (Указ Управляющего Белгородской и Старооскольской епархией № 54 от 18.04.2005 г.).
  6. Наперсный крест (Указ Управляющего Белгородской и Старооскольской епархией № 54 от 17.03.2008 г.).
  7. Сан протоиерея (Указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла № 178-У от 05.08.2009 г.)


Происхождение и образование[править]

Хвы́ля-Оли́нтер Андре́й И́горевич — родился 13.03.1944 г. в г. Омск во время эвакуации матери из г. Москвы в период Великой Отечественной войны. Основное место проживания с 1945 г. — г. Москва. Дед: Хвыля-Олинтер Андрей Ананьевич (19(31).08.1898 — 08.02.1938?, с 1933 по 1936 гг. 1-й заместитель народного комиссара просвещения Украинской ССР, в 1936‒1937 гг. начальник Управления по делам искусств при СНК Украинской ССР, расстрелян как враг народа, полностью реабилитирован. Отец: Хвыля-Олинтер Игорь Андреевич (07.12.1921 — 23.08.2011), член Союза художников Москвы, России и Международной Федерации художников Юнеско. Мать: Хвыля Вера Федоровна (10.08. 1923 — 19.09.1998), домохозяйка. Женат, имеет сына и дочь.

С 1962 по 1967 гг. учился на Радиофизическом факультете Московского Энергетического института. Окончил Московский институт радиотехники, электроники и автоматики (1975 г.). Окончил двухгодичный университет журналистики (1977 г.). Учился в Свято-Тихоновском православном институте (1981‒1985 гг.). Кандидат юридических наук (1996 г.). Окончил Белгородскую Православную Духовную семинарию (с миссионерской направленностью) в 2006 г. Действительный член Всемирной Академии Наук Комплексной Безопасности с февраля 2009 г.

Научное творчество и трудовая деятельность[править]

Хвыля-Олинтер Андрей Игоревич — специалист в области разработки, оптимизации и эксплуатации экспертных автоматизированных информационных систем, систем автоматизированной классификации и распознавания криминалистических объектов и экспертного информационного обеспечения раскрытия и расследования преступлений, экспертных систем классификации и распознавания религиозных деструктивных культов, в области проблем духовно-религиозной безопасности. Начал трудовую деятельность в 1959 г. в должности лаборанта в Московском научно-исследовательском телевизионном институте. Затем работал старшим лаборантом в Центральном морском НИИ, участвовал в создании специализированных электронно-вычислительных систем. Служил в Советской Армии с 1967 по 1969 гг., обслуживал автоматизированные системы управления вертолетов. С 1970 по 2000 гг. работал на научных и руководящих должностях в Главном информационном центре МВД РФ. Непосредственно участвовал в информационном взаимодействии с правоохранительными органами федерального и регионального уровней России и бывшего СССР, а также со многими зарубежными правоохранительными структурами. По роду своей деятельности решал разнообразные проблемы программно-математического, информационного, криминалистического, технического, правового, организационного характера. Непосредственно разрабатывал математическое, информационное, лингвистическое и правовое обеспечение централизованных автоматизированных информационных систем криминалистического назначения. При создании реальных экспертных криминалистических систем в целях оптимизации криминалистических описаний способа совершения преступлений (Modus operandi) и поисковых признаков, предназначенных для построения баз данных автоматизированных информационно-поисковых систем технико-криминалистического назначения, применил модифицированные алгоритмы обработки изображений и звуковых сигналов (в частности, методы эквализации).[1] Это позволило оптимизировать инфологические модели объектов криминалистического учета.[2] Защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Использование криминалистической характеристики преступлений в автоматизированных информационно-поисковых системах технико-криминалистического назначения». (Специальность: 12.00.09 — уголовный процесс, криминалистика, теория оперативно-розыскной деятельности.) Ушел в запас по выслуге лет с должности заместителя начальника центра и в звании полковник внутренней службы. Получил звание «Ветеран труда» в 2004 г.

В настоящее время Хвыля-Олинтер А. И. занимается проблемами духовно-религиозной безопасности и деструктивных культов в России. Основное направление научных исследований — духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества. Внес вклад в теорию и практику построения и оптимизации пространства признаков, автоматизированного описания и сравнения различных объектов криминалистического, религиоведческого и теологического характера. В настоящее время изучает и разрабатывает для решения теологических, религиоведческих, политологических и криминологических задач: методологию, математические и теологические способы и системы описания и классификации религиозных культов (в первую очередь — деструктивных); структуры, метрики и базисы духовно-религиозных пространств. Опубликовал более восьмидесяти работ, включая монографии, учебники, учебно-методические фильмы (киностудия МВД России и другие киностудии), справочники и методические пособия по духовно-религиозной безопасности, теологии, религиоведению, православной культуре. Имеет два патента и авторское свидетельство на изобретения. Разработал и внедрил в практику учебно-просветительский курс «Духовные основы национальной безопасности России», который раскрывает духовно-нравственные проблемы, напрямую указанные в утвержденной Президентом России «Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 г.».

Главное предназначение программ данного учебно-просветительского курса — просвещение сотрудников государственных служащих Российской Федерации в сфере духовной безопасности, рассматриваемой как неотъемлемая часть национальной безопасности России.

В программах курса предусмотрено освещение следующих направлений укрепления духовной безопасности в России: духовное просвещение российских граждан (освоение отечественной духовно-нравственной культуры); содействие социально-культурной интеграции иммигрантов в российское общество; развитие позитивной (созидательной) духовности и нравственности населения России; разоблачение деструктивных религиозных культов (сект).

Дополнительно к программам курса Хвыля-Олинтер А. И. создал комплексное научно-методическое обеспечение: книги «Религиоведение и духовная безопасность России», «Духовно-религиозные основания национальной безопасности России», «Духовно-религиозные факторы национальной безопасности правового государства»; пакет компьютерных презентаций — «Основы православной культуры», «Духовная основа национальной безопасности России», «Религии и духовная безопасность», «Наука и духовность», «Методы манипулирования и контроля сознанием в деструктивных культах и противодействие им» и т. д. Это обеспечение разработано с учетом достижений богословия, теологии, религиоведения, культурологии, социологии, политологии, педагогики, физики, математики, биологии и некоторых других научных дисциплин.

В ходе обучения особый акцент делается на раскрытие состояния духовной безопасности в различных религиозных, мировоззренческих, нравственных, идеологических и правовых системах по их подлинным материалам (документам, книгам и т. п.). Также показывается влияние духовности на нравственность, правосознание и на другие составляющие, формирующие образ жизни и взгляды человека.[3]

Занятия по программе укрепления духовной безопасности реализуются в рамках служебной подготовки, курсов по повышению квалификации, при переподготовке руководящих кадров, включенных в федеральный резерв, а также на Высших академических курсах (ВАК).

При реализации подобных мероприятий также осуществляются поездки в епархии Русской Православной Церкви (например, занятия проводились в Биробиджанской, Костромской и Галичской, Саратовской, Харьковской и Богодуховской, Челябинской[4] и иных). Особая программа была реализована в Белгородской области (2010‒2011 гг.) — в ходе серии 5-ти часовых семинаров обучено примерно 1500 чиновников администраций и преподавателей учебных заведений Белгородской области. Указанная программа осуществлялась совместно с администрацией Белгородской области.

Хвылей-Олинтером А. И. разработаны виды критериев,[5] позволяющих не только качественно, но и количественно оценивать различные вероучения с целью их объективного сравнения. В критериях используются богословские, теологические, религиоведческие, онтологические, гносеологические, культурологические, этические, правовые и иные характеристики вероучений.[6] Эти критерии вводят математическую метрику в духовно-нравственное пространство. Они позволяют количественно определить величину социальной созидательности (культуротворчество, нравственность, правосознательность и т. п.), или, наоборот, социальной деструктивности (разрушение культуры, безнравственность, криминальность и т. п.) любого конкретного культа. Помимо этого, по ним обнаруживаются духовная созидательность или духовная деструктивность самих вероучений. Фактически появляется возможность введения типового духовно-нравственного индекса религиозного объединения (ДНИРО), применимого, в частности, в системах государственной и иной регистрации, а также в иных целях.[7]

Числовая значимость каждого критерия определяется стандартными методами экспертных оценок. Конкретные значения критериев задаются экспертным советом по совокупности предложений, подготовленных самим тестируемым религиозным объединением, экспертными заключениями специалистов по религиям (теологов, религиоведов), а также по другим материалам, всесторонне характеризующим культ. Здесь могут оказаться полезными, при критическом подходе, отзывы о культе со стороны иных религиозных объединений. Предлагаемые критерии дают, кроме того, возможность более детально, качественно и количественно определить понятие «секта», другие религиозные понятия (например, «традиционные религии»), а также проводить социологические и прочие исследования религиозности. Изучение вероучений на основе подобных критериев позволяет использовать все общепринятые средства теоретического и прикладного научного системного анализа и синтеза.

Очевидно, что подобные критерии должны быть надежным средством различения вероучений. Особо значимы следующие составляющие вероучений: принятые идеалы (объекты служения); понимание духовности; трактовка происхождения добра и зла; определение смысла жизни; построение системы нравственности; отношение к общественным институтам и личности; выбор средств и методов достижения целей.

На основе предлагаемых автором абсолютных требований строится логически обоснованный минимальный набор исходных абсолютных положений, — рациональный абсолютный базис для выбранной системы критериев оценки вероучений. Однако предлагаемый рациональный подход есть лишь одно из средств оценки вероучений и религий, а отнюдь не способ их внутреннего познания или, тем паче, усвоения, требующих тех или иных духовно-мистических усилий.

Система критериев строится на основе рационального исходного абсолютного базиса (теоретической модели). В зависимости от того, какие особенности вероучений отображают критерии, они распределены по соответствующим группам разновидностей. При необходимости возможно их дополнение. Детальность проработки критериев может быть разной в зависимости от поставленных целей и решаемых задач. Общая значимость культа определяется как функционал коэффициентов всех критериев в группе или любым иным способом, принятым в математической теории кластеризации.

По предлагаемой системе был сделан экспериментальный расчет ДНИРО для православия и одной из одиозных сатанинских сект. Для православия было получено значение — +748, а для секты — −398. Эти числа могут быть использованы для математической нормировки базиса.

Критерии оценки вероучений по ДНИРО важны не только для служб государственной и иной регистрации религиозных объединений, специалистов по религиоведению или теологии. Они имеют большое значение также для разъяснения отличий между этими объединениями всем духовно ищущим и рационально мыслящим людям.

Увлечения и общественная деятельность[править]

Со школьного возраста активно занимался общественной работой, в основном художником-оформителем, редактором и автором публикаций стенной печати и различных стендов, был постоянным участником институтских и ведомственных художественных выставок, а также художественных и литературных конкурсов. Увлекался фотографией, художественно-декоративными и ювелирными самоделками, литературным творчеством. В летние периоды трудился в студенческих строительных отрядах. Активно занимался пешим, лыжным и байдарочным туризмом. Несколько месяцев провел в геологической экспедиции на крайнем севере европейской части России — Тиманском полуострове. Занимался различными видами спорта: борьбой самбо, боевым единоборством, регби, парашютизмом, фехтованием на рапирах. По военно-патриотической тематике много лет работал в Комитетах ДОСААФ ГИЦ МВД СССР и МВД СССР. Ездил в 1994 г. в паломническую поездку в Палестину на Пасху и многие годы регулярно по различным монастырям России. Неоднократно бывал в миссионерских поездках в разных регионах России от европейской части до Сахалина.

Церковное служение[править]

Служит в Русской Православной Церкви с 2000 г. Диакон с 2002 по 2004 гг. Священник с 2004 г. Протоиерей с 2009 г. (указ Патриарха). С 2002 по 2012 гг. был проректором по научной работе Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью), преподавал в должности доцента Белгородского Государственного университета и был руководителем сектора Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви. С 2010 по 2012 гг. член Общественной палаты Белгородской области и Экспертного совета при Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Белгородской области. В период с 1996 по 2011 гг. принимал участие (в составе рабочих групп) в разработке ряда федеральных и региональных законов, имеющих отношение к духовно-религиозной безопасности. В частности, входил в рабочие группы по подготовке проекта Федерального закона «О свободе совести и о религиозных организациях» (1996‒1997 гг.), а также проекта Федерального закона «Социальное партнерство государства и религиозных организаций» (2009 г.).

С 2012 г. заместитель Заведующего сектором МВД Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и Правоохранительными органами. С 2012 г. доцент Академии управления МВД России и доцент Свято-Тихоновского Православного гуманитарного университета (в Центре духовного образования военнослужащих).

Награды[править]

Светские (государственные и ведомственные) награды[править]

  1. Медаль «За безупречную службу» III-ей степени, 05 октября 1979 г. Приказ № 440 л/с.
  2. Медаль «За безупречную службу» II-ой степени, 11 октября 1984 г. Приказ № 497 л/с.
  3. Медаль «Ветеран труда», 22 октября 1986 г., Приказ № 406 л/с.
  4. Почетный знак ДОСААФ, 10 марта 1987 г., награжден Центральным комитетом ДОСААФ СССР.
  5. Медаль «За безупречную службу» I-ой степени, 05 октября 1989 г. Приказ № 411 л/с.
  6. Нагрудный знак «За отличную службу в МВД», 17 сентября 1993 г. Приказ № 782 л/с.
  7. Медаль «В память 850-летия Москвы», 26 февраля 1997 г. № 0748655.
  8. Медаль «За отличие в охране общественного порядка», 4 ноября 1998 г., № 10118.
  9. Медаль «200 лет МВД России», 5 июня 2002 г. № 542.
  10. Орден «За заслуги», 9 ноября 2010 г. № 452. Решение Президиума Совета ветеранов МВД РФ.

Церковные (общецерковные и иные) награды[править]

  1. Почетная грамота Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А. С. Хомякова 1 ноября 1998 г.
  2. Орден Русской Православной Церкви Преподобного Сергия Радонежского III степени, 17 ноября 1999 г.
  3. Памятный знак «Защитник отечества» («Благоверный великий князь Александр Невский») № 2386 общероссийского общественного движения «Россия Православная». Приказ по ООД «Россия Православная» № 16 от 07.03.2001 г.
  4. Набедренник (Указ Управляющего Белгородской и Старооскольской епархией № 22/1 от 09.03.2004 г.).
  5. Камилавка (Указ Управляющего Белгородской и Старооскольской епархией № 54 от 18.04.2005 г.).
  6. Наперсный крест (Указ Управляющего Белгородской и Старооскольской епархией № 54 от 17.03.2008 г.).
  7. Сан протоиерея (Указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла № 178-У от 05.08.2009 г.)


Публикации[править]

Основные публикации по теме духовной безопасности[править]

  1. Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. — М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1996.
  2. Хвыля-Олинтер А. И. Органы внутренних дел в борьбе против правонарушений нетрадиционных религиозных движений — тоталитарных сект. Сборник. Духовность. Правопорядок. Преступность. — М.: Главное управление кадров МВД РФ, 1996.
  3. Хвыля-Олинтер А. И. Опасные формы нетрадиционных религиозных движений — сект. — М.: ГИЦ МВД РФ, 1997.
  4. Хвыля-Олинтер А. И. Специфика религиозных культов зла как источников преступности. Популярно-правовой альманах МВД РФ, № 4, — М.: Издательство Объединенной редакции МВД РФ, 1999. — С.29‒33.
  5. Хвыля-Олинтер А. И. (в соавторстве) Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера. Справочник / Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник № 1. — Изд-е 3-е, дополн. — Белгород, 2002.
  6. Хвыля-Олинтер А. И. Некоторые особенности Корана, Шариата и мусульманских обрядов, используемые псевдоисламскими культами // — Белгород: Миссионерское обозрение, 2003, № 7 (93).
  7. Хвыля-Олинтер А. И. Духовная безопасность и абсолютная система критериев сравнительной оценки вероучений. Миссионерское обозрение, № 2, — Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 2003. — С.11‒18.
  8. Хвыля-Олинтер А. И. Пособие для православных миссионеров, священнослужителей и мирян по религиозно-духовной безопасности (в четырех частях). Методическое пособие для студентов-заочников БПДС. — Белгород, 2006.
  9. Хвыля-Олинтер А. И., Кудин В. А., Лобанов К. Н. Религиоведение. Учебное пособие для высших учебных заведений Министерства внутренних дел Российской Федерации. — Белгород: ООНИ и РИД БелЮИ МВД России, 2007.
  10. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. и др. Социальное партнерство государства и религиозных организаций. Монография — М.: Научный эксперт, 2009.
  11. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества. — М., «Даръ», 2008.
  12. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовно-религиозные основания национальной безопасности России. — М., Академия управления МВД РФ, 2012.
  13. Хвыля-Олинтер А. И. Роль духовности в формировании регионального солидарного общества. // — Белгород: Общественно-научный журнал «Белгородское солидарное общество», № 1, 2012, стр. 90‒104.
  14. Хвыля-Олинтер А. И., Рябинин Д. А. Духовно-религиозные факторы национальной безопасности правового государства: Для служащих органов исполнительной власти, работников правоохранительных органов Российской Федерации. — М., Тровант, 2013.

Дополнительный список публикаций[править]

  1. Хвыля-Олинтер А. И. Математическая модель общих метрических и фотометрических свойств дактилоскопических отпечатков. Информационный бюллетень. — Вып.11. — М.: ГИЦ МВД СССР, 1990. — С.29‒34.
  2. Хвыля-Олинтер А. И. Математическая модель дактилоскопического изображения. Информационный бюллетень. — Вып.11. — М.: ГИЦ МВД СССР, 1990. — С.35‒49.
  3. Хвыля-Олинтер А. И. Применение серийных криминалистических АИС в учебном процессе. Сборник тезисов выступлений на межведомственной общесоюзной конференции "Криминалистическая техника: достижения науки и практики в учебный процесс. — Л.: ВЮЗШ МВД СССР, 1990. — С.33‒34.
  4. Хвыля-Олинтер А. И. Материальные следы неочевидных преступлений как источник информации для АИС. Информационный бюллетень. — Вып.14. — М.: ГИЦ МВД СССР, 1991. — С.37‒47.
  5. Хвыля-Олинтер А. И. Оптимизация качественных описаний свойств объектов исследования при автоматизации методик. Сборник тезисов статей научной конференции «Актуалии судебной экспертизы». — Вып.12‒13. — Вильнюс, 1991. — С.81‒82.
  6. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Развитие автоматизированных систем уголовной регистрации. Информационный бюллетень «Проблемы автоматизации криминалистических учетов и пути их решения». — М.: СКМ МВД РСФСР, 1991. — С.15‒18.
  7. Хвыля-Олинтер А. И. Правовое регулирование информационного обмена централизованных учетов с пользователем. Информационный бюллетень. — Вып.20. — М.: ГИЦ МВД РФ, 1993. — С.26‒33.
  8. Хвыля-Олинтер А. И. Проблемы информационно-семантического обеспечения в развитии централизованных банков криминальной информации органов внутренних дел. Информационный бюллетень. — Вып.20. — М.: ГИЦ МВД РФ, 1993. — С.33‒41.
  9. Хвыля-Олинтер А. И. Пути достижения адекватности отображения способа совершения преступлений в описании для АИПС технико-криминалистического назначения. Информационный бюллетень. — Вып.20. — М.: ГИЦ МВД РФ, 1993. — С.41‒55.
  10. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Оценка практическими работниками правоохранительных органов состояния информационного обеспечения ОВД, роли и значения информационных центров в МВД РФ. Информационный бюллетень. — Вып.20. — М.: ГИЦ МВД РФ, 1993. — С.92‒97.
  11. Хвыля-Олинтер А. И. Использование криминалистической характеристики преступлений в автоматизированных информационно-поисковых системах технико-криминалистического назначения. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. — М.: ЮИ МВД РФ, 1995. — 225 с.
  12. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Меняемся «пальчиками». (О международном обмене дактилоскопической информацией) Информационный сборник № 22. — М.: Изд. Нац. центр. бюро Интерпола в России, 1997. С. 28‒30.
  13. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Анализ папиллярных узоров «серийных» убийц. Информатизация правоохранительных органов: Тез. докл. Ч.2. (Международная конф. 30 июня — 1 июля 1998, Москва). — М.: 1998.
  14. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Статистическая дактилоскопия (Методологические проблемы). Монография. Под ред. Эджубова Л. Г. — М.: Городец, 1999. 184 с.
  15. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Межрегиональный автоматизированный дактилоскопический массив помогает раскрывать преступления. Вестник МВД России, № 3‒4, — М.:МВД РФ,1999. — С.32‒38.
  16. Хвыля-Олинтер А. И. Осторожно: «Криминон». Популярно-правовой альманах МВД РФ, № 1, — М.: Издательство Объединенной редакции МВД РФ, 2000. — С.19‒21.
  17. Хвыля-Олинтер А. И. Ваххабизм: вчера, сегодня, завтра. Популярно-правовой альманах МВД РФ, № 4, — М.: Издательство Объединенной редакции МВД РФ, 2000. — С.27‒30.
  18. Хвыля-Олинтер А. И. Специфика преподавания сравнительного богословия и сектоведения в православных миссионерских учебных заведениях. Миссионерское обозрение, № 3, — Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 2002. — С.12‒15.
  19. Хвыля-Олинтер А. И. Размышления о «Русских цветах зла» (Об одном из направлений неправославной русской литературы). Миссионерское обозрение, № 10, — Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 2002. — С.10‒13.
  20. Хвыля-Олинтер А. И. Проблемы духовной безопасности обществ и личности в миссионерской деятельности Русской Православной Церкви. Миссионерское обозрение, № 12, — Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 2002. — С.8‒19.
  21. Хвыля-Олинтер А. И. Взгляд на духовность, нравственность и прогресс. Миссионерское обозрение, № 4, — Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 2003. — С.20‒22.
  22. Хвыля-Олинтер А. И. Религиозные секты и духовная безопасность. «Профессионал» Популярно-правовой альманах МВД России, № 4 (54), — Москва: Объединенная редакция МВД России, 2003. — С. 32‒35.
  23. Хвыля-Олинтер А. И. Противоправные особенности деструктивных религиозных сект. «Профессионал» Популярно-правовой альманах МВД России, № 5 (55), — Москва: Объединенная редакция МВД России, 2003. — С. 42‒45.

Техно-рабочие материалы, научно-технические отчеты, патенты[править]

  1. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Отчет по обследованию дактилоскопических картотек и следотек оперативно-справочного и криминалистического учетов ОВД (в 2-х книгах). — М.: ГНИЦУИ МВД СССР, 1984
  2. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Разработка и исследование методики построения специализированной фактографической информационно-поисковой системы и применение ее для построения СФИПС для гильз патрона пистолета «ТТ». /Итоговый отчет. — М.: МИФИ, ГИЦ МВД СССР, 1984.
  3. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Техническое задание «Кримучет». — М.: ГИЦ МВД СССР, 1985.
  4. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Отчет по обследованию всесоюзной коллекции пуль, гильз и патронов со следами огнестрельного нарезного оружия, изъятых с мест совершения преступлений, а также отстрелянных из проверяемого оружия. — М.: ГНИЦУИ МВД СССР, 1985.
  5. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Отчет по обследованию всесоюзной картотеки поддельных денежных знаков. — М.: ГНИЦУИ МВД СССР, 1995.
  6. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Отчет по обследованию всесоюзной картотеки поддельных документов. — М.: ГНИЦУИ МВД СССР, 1985.
  7. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Технико-экономическое обоснование создания единой всесоюзной пулегильзотеки, всесоюзной картотеки под¬дельных денежных знаков, всесоюзной картотеки поддельных документов. — М.: ГНИЦУИ, ВНИИ МВД СССР, 1985.
  8. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Программно-математическая модель АФИПС «Кримучет» (в 2-х книгах). — М.: ГИЦ МВД СССР, 1986.
  9. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Отчет о совместных НИР ГИЦ и ВНИИ МВД СССР по совершенствованию всесоюзного криминалистического учета пуль и гильз по теме «Кримучет», — М.: ГИЦ МВД СССР, 1986.
  10. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Техническое задание (постановочное) на разработку автоматизированной дактилоскопической информационной системы (АДИС) МВД СССР. — М.: ГИЦ МВД СССР, 1986.
  11. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Заключительный отчет о НИР по теме «Кримучет». Т.1,2. -М.: ГИЦ МВД СССР, 1988.
  12. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Промежуточный отчет о НИР по теме «Сейф». Т.1,2. — М.: ГИЦ МВД СССР, 1989.
  13. Хвыля-Олинтер А. И. и др. Рабочая документация первой очереди специализированной АИПС ТКН «Сейф». Программно-математическое, информационное и техническое обеспечение. — М.: ГУУР, ГИЦ МВД СССР, 1991.

Примечания[править]

  1. Хвыля-Олинтер А. И. Пути достижения адекватности отображения способа совершения преступлений в описании для АИПС технико-криминалистического назначения. Информационный бюллетень. — Вып.20. — М.: ГИЦ МВД РФ, 1993. — С.41‒55.
  2. Хвыля-Олинтер А. И. Оптимизация качественных описаний свойств объектов исследования при автоматизации методик. Сборник тезисов статей научной конференции «Актуалии судебной экспертизы». — Вып.12‒13. — Вильнюс, 1991. — С.81‒82.
  3. Духовная безопасность в современной России Лекция кандидата юридических наук, доцента академии управления МВД России, заместителя руководителя сектора МВД и учебных заведений синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, доцента православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, академика Всемирной академии наук комплексной безопасности, полковника внутренней службы в отставке иерея Андрея Хвыли-Олинтера
  4. Вслед за культурой и языком умирает народ. Интервью заместителя руководителя сектора Синодального отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, эксперта по национальной политике и взаимодействию с религиозными объединениями, священника Андрей Хвыли-Олинтера каналу «Россия 24 — Южный Урал»
  5. Хвыля-Олинтер А. И. Духовная безопасность и абсолютная система критериев сравнительной оценки вероучений. Миссионерское обозрение, № 2, — Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 2003.
  6. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества. — М., «Даръ», 2008
  7. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовно-религиозные основания национальной безопасности России. — М., Академия управления МВД РФ, 2012

Ссылки[править]