Сергей Нестерович:О прикладном значении гуманитарного знания (на примере молодёжной политики РФ)

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

О прикладном значении гуманитарного знания (на примере молодёжной политики РФ)



Автор:
Сергей Нестерович









О тексте:
Текст был предложен для публикации на сайте APN.RU в феврале 2006, но, по неизвестной причине, так и не был опубликован.

Последние массовые акции МДАД "Наши", направленные на управление климатом (2, 3) показали, что поднятый в статье вопрос не утратил своей актуальности.


Когда современную российскую власть обвиняют в отсутствии масштабных индустриальных проектов, попрекают тем, что современная Россия растрачивает наработанный при СССР промышленный потенциал, эти упрёки только частично попадают в цель.

Да, действительно, современное российское государство не строит новые заводы, предпочитая как можно в большем объёме передать их в руки частного бизнеса. Ну или, для стратегически важных предприятий, — пустить в автономное плавание, ограничившись минимальным внешним контролем. Предстоящее изменение организационной формы Минатомовских предприятий от ФГУПов к акционерным обществам — хороший пример, качественно иллюстрирующий данную позицию.

Однако, означает ли это, что Россия отказалась от всякого технологического развития? Безусловно — нет. Просто, пора уже понять, что фокус прогресса в наше время сместился, и вкладываться сейчас даже в модные нанотехнологии, прикладную генетику и уж тем более — в разработки в области ‘Computer Science’ — это не более разумно, чем в конце 80ых ставить в центр внимания чёрную металлургию и машиностроение.

На пороге, как давно всем известно, переход в общество постиндустриальной формации, и технологические разработки, обеспечивающие лидерство в новые времена должны производиться совсем в иной сфере.

— В какой-же? — Спросит нетерпеливый читатель. — Разумеется, ответим ему мы, в сфере гуманитарных технологий — той области научного знания, которая, в наивысшем своём развитии, изучает способы создания социальных конструкций и методы управления ими. Человек, как конструкционный элемент, значительно сложнее и капризнее в использовании, чем металлическая деталь. Потому и объём усилий, необходимых для того, чтобы создать из людей работающую систему, несопоставимо больше, чем для любой системы из металла, полупроводников и прочих традиционных материалов.

Однако, и бонусы той стране, которая займёт лидирующее положение в таких исследованиях, светят, прямо скажем, немалые. Нам ещё до конца не понятны контуры той новой международной экономики, в которой экспорт подобных конструкций будет приносить прибыль. Но один из возможных сценариев такого международного разделения труда мы можем наблюдать на примере США, чья блестящая экспортная операция по т. н. «цветным революциям», возможно, открыла новую страницу в истории мировой торговли.

А что же у нас? Разумеется, Россия, оставаясь, несмотря ни на какие пертурбации, великой научной державой, не могла уйти в сторону от генеральной линии прогресса, тем более, что кое-какие работы в области исследования социальных технологий у нас велись ещё с 60ых годов . Побочным эффектом упомянутых экспериментов является в частности многотысячное движение любителей ролевых игр, не имеющее аналогов за пределами бывшего СССР. Хотя непосредственное применение этого задела в Поволжье не дало немедленного и однозначно положительного эффекта, перспективность самого подхода была продемонстрирована.

В ближайшее время нам предстоит быть свидетелями ещё одной масштабной попытки массового использования гуманитарных технологий для управления социумом — речь идёт о новом, амбициозном лидере современной российской политической индустрии — МДАД “Наши” и анонсированным этим движением «100-тысячным интернациональным карнавалом», который планируется провести 26 марта в Москве.

Объявленный хэппенинг выглядит достаточно нестандартным на фоне приёмов традиционной политики. Техники, положенные в его основу, заслуживают, как минимум, внимательного изучения. Если сравнивать с аналогичными мероприятиями, проводившимися при СССР, разница начинает выглядеть очевидной.

В самом деле: Наиболее близким аналогом данного мероприятия следует, наверное, считать международные фестивали молодёжи студентов, дважды проводившиеся советскими лидерами в Москве. Они точно так же были направлены на усиление межнациональной и международной дружбы, однако, в отличие от акции МДАД “Наши” представляли собою акцию прямого воздействия — некоторое количество иностранных и советских граждан совместно помещались в организованную специально атмосферу праздника в надежде, что впоследствии они протранслируют возникшие у них положительные эмоции друг от друга на своё окружение. Разумеется, эффект от этих фестивалей имел место быть, но его мощность была ограничена количеством непосредственно вовлечённых в фестиваль людей — а оно по чисто техническим причинам не могло быть очень уж большим.

Совсем другая ситуация — с карнавалом Наших. Поскольку он явно представляет из себя акцию косвенного воздействия, в которую один из участников организуемого социального процесса почти не вовлечён, мощность этого воздействия количеством участников акции впрямую не ограничена. Вместо дорогостоящего и не вполне эффективного привлечения настоящих иностранцев, руководство Наших решило в основном имитировать их участие в процессе, ограничившись немногими настоящими иностранцами в качестве катализатора социально-алхимической реакции: Утром 26 марта комиссары и сторонники Движения 'НАШИ', школьники и студенты, граждане стран СНГ и дальнего зарубежья соберутся в Москве. Здесь будут организованы 10-15 площадок, на которых все желающие смогут присоединиться к акции: переодеться и загримироваться под представителей разных национальностей. Будет многочасовое шоу. А когда уже невозможно будет определить, кто есть кто, начнется грандиозное шествие. […] 26 марта мы постараемся построить модель этой страны', — пояснил Василий Якеменко. (1)

Коренное отличие наук гуманитарных от наук естественных, как известно состоит именно в характере моделей, которыми оперируют учёные — если для естественных наук это — информационная модель, представляющая упрощённое описание объекта, то гуманитарные науки скорее используют модели управления — то есть упрощённые копии объекта, на которые осуществляется управляющее воздействие. Это воздействие транслируется на исходный объект, изменяя его поведение и свойства, а искусство гуманитарного учёного, собственно говоря и состоит в том, чтобы построить концепцию-модель, обладающую максимальной степенью жизненности. В наше посвещённое время является вполне очевидным, что известные слова Маркса, об идеях обладающих материальной силой следует понимать буквально. И западные гуманитарии активно используют это свойство идей, строя на их основе модели управления в поистину глобальном масштабе. Достаточно вспомнить буквально из ничего сгенерированную концепцию «столкновения цивилизаций», которая модулирует мировую политику последние несколько лет или несуществующую террористическую организацию «Аль Каида», определившую ~ 5 лет внешней политики США. (Как известно, Аль-Каида является переводом с арабского словосочетания «База данных» и к реальным исламистским террористическим организациям относится так же, как выдуманная сталинским репрессивным аппаратом сионистская организация Джойнт (Joined) к реальным международным еврейским организациям).

Возвращаясь к карнавалу Наших, мы должны чётко и конкретно определить его как масштабную попытку создать модель управления межнациональными отношениями в России. В самом деле — из в основном русских ребят-студентов и прочих участников движения планируется создать имитацию негров и представителей прочих некоренных национальностей. Предполагается, что если эти эмуляторы у кого-то из простых граждан вызовут положительные эмоции (а молодые ребята и девчонки, конечно, вызывают у сограждан намного больше симпатии, чем антипатии), то потом эти эмоции будут проектироваться на натуральных негров, китайцев и прочих иностранцев. Такое проектирование намного эффективнее с энергетической точки зрения, чем попытки прямого воздействия на массы граждан — в самом деле, даже если у достаточно диких и неграмотных адептов вуду реально получается причинить ущерб живому человеку, тыкая иголкой в изображающую его куклу, то каков же может быть результат у столь масштабной акции, к тому же организованной весьма грамотными и компетентными специалистами?

Без всяких сомнений мы находимся на грани грандиозного научного и управленческого прорыва, который способен создать весомые предпосылки для возвращения нашей стране почти утраченного мирового лидерства. Если организаторам карнавала действительно удастся существенно улучшить межнациональные отношения в России прибегнув к настолько малобюджетным, простым в реализации и быстрым (по сравнению с непосредственными социальными преобразованиями) мерам, то можно смело сказать, что будущее нашей Родины — действительно у них в руках. Остаётся пожелать этим смелым экспериментаторам успеха и удачи, с нетерпением ожидая заветной даты 26 марта.