Алексей Погребной-Александров:Тартария

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Тартария»)
Перейти к: навигация, поиск
Periss icon.png

УДК:000 В предоставленной вашему вниманию статье, вы можете обнаружить и прочесть новые, возможно шокирующие и неизвестные, непривычные или не многим доступные данные, которые являются первичным источником отдельной части или всей изложенной информации первоначальных (или не совсем известных широкому кругу читателей) оригинальных исследований  А.Н. Погребного-Александрова, которые когда-то, кем-то, как-то и где-то уже были опубликованы ранее небольшими тиражами и, возможно, лишь незначительная часть тезисов, мнений, исторического или научного материала и очень ранних публикаций — не дошедшия до многих современных читателей и отдельных писателей, делает их оригинальными и не совсем известными. Подробности — в статье и на странице обсуждения.

Иллюстрация к книге Марко Поло (1254 -1324) о его путешествиях по Азии и пребывании у хана Хубилая в Тартарии (автор в национальной одеже).. Марко Поло
УДК 93
УДК 80

Тартария[1] (лат. Tartaria)[2] — промежуточное, после Русско-славянского царства,[3][4] и — одно из известных древних именований государственного и военно-политического союза на территории Евразии,[5] ставшей впоследствии Российской империей и далее СССР. В настоящее время — Российская Федерация. Вошло в современную историю под сомнительным наименованием «татаро-монгольское иго», или — «нашествие». Термин «Тартария» встречается и прослеживается с XIII и до XIX века под различными смысловыми пояснениями и понятиями — в зависимости от периода времён и соответствующих обстоятельств, и, который также используется в западноевропейской литературе и картографии для определения обширных областей от Каспия до Тихого океана, а также — до общих и единых границ Китая, и — Индии,[6] которые делились на условно-национальные региональные формирования (Великая Тартария, Малая Тартария, Казакки Тартары — Казачьей орды или Казак-стан, Калмыкские Татраты, Тартария Мордовская, Казанское царство, Крымская Орда и Крымская Тартария или Перекопская Орда, Ногайская Тартария и Дикая окраина, Княжество Болгарское, Черемисы, Кин или Хин Тартария — отделённая от южного Китая «великой» стеной, Пустынная Тартария и Северная Тартария, а также — относительно небольшая остаточная территория 1845 года, Независимая Тартария).[7]

Этимология термина[править]

Император Тартарии (1655‒1680)[8]

Термин «Тартария» был широко известен и распространён в средневековой Европе, что отражено во многих летописных источниках и на исторических картах того времени.[9] «Отправить в тартарары», — послать далеко-далеко, где Макар коров не пас, — бытует поговорка древних времён среди многих народов до сих пор.

Наименование союзного государства «Тартария» и населения «тартары», возможно происходит от этнонима татары,[10] под которыми в древности понимали все тюркские и монгольские народы, не слишком различая их по языкам и национальностям. Европа узнала о «татарах» во время вторжений войск Чингисхана и его потомков, но вплоть до XIX века сведения о них и об их государствах оставались крайне скудными и отрывочными. При этом у западноевропейцев — возможно, термин превратился в «тартары» из-за контаминации с Тартаром. Последний в Средние века означал как глубочайшие области Ада, так и далёкие неизвестные области Земли.[11]

В русском академическом издании 1846 года имеется следующая запись:

В понимании европейцев «тартары» — народ, несущий ужасы и конец света, и форма этого слова сделалась общеупотребительной, намекая на происхождение врагов Христианства из языческого Тартара.

[6]

Одно из первых упоминаний описываемых терминов с конца 1230-х — начала 1240-х годов имеется в трудах и публикациях католика и англичанина, — Матфея Парижского,[12] — до жути перепуганного (как и все соратники его, — по католической вере) нашествием Ордынцев на Западную Европу, что было сделано Ордынцами в отместку за крестовые походы на Русь, — дабы оные походы более не повторялись.[13]

Автопортрет Матвея Парижского с оригинального манускрипта «Historia Anglorum»

Возможно, что для более приближённого созвучия оригиналу, начертания слов «татар» и «Татария», — в английском, французском и на латыни, — были записаны с глухой буквой «R» — «тартар» и «Тартария», поскольку в английском варианте слово «Tatar(ia)» произносится с большим искажением и не соответствует оригиналу, звуча — «Тейтар(ия)», — в противовес напечатанному — «Tartar(ia)», которое более созвучно вышеупомянутым и известным в современности — «Татар(ия)»;[14] немецкий же вариант начертания и произношения, не имеет буквы «R» в наименованиях территорий и народа, так как — в германских диалектах, согласная буква «R» является звонкой и постоянно произносимой, как и гласные в слове. Поскольку Матфей «писал, как слышал», то был вынужден писать по-английски именно «Tartar».

Однако, могло быть всё и совершенно наоборот: под влиянием отсутствия звука или картавого и глухого произношения буквы «Р» — в какой-то период культурологического влияния тесно взаимодействующих и соседствующих народов, а возможно и подражанию или велению правителя, «Тартария» и «тартары» преобразовались в «татар» и «Татарию», что не редко бывало в истории развития языков и словесности.[15]

Из истории[править]

…многие находятся ещё в определенной мере в плену догм, насажденных в умы идеологами-историками как западного, так и ближне- и дальне- восточных «центров цивилизаций», исконными конкурентами-противниками Евразии-Татарии и «органически связанной с ней Руси».[16] Но пропагандисты иезуитов, фальсификаторы истории, всеми мерами, начиная со времен установления в Московии «романо-германского ига»,[17] стремились предать забвению «гордое имя — Татар»[16] и подлинную историю. И на основе ложной истории-идеологии стремились стравить два стратегических этноса, — русских и татар, — дабы ослабить их и властвовать «над всеми неизмеримыми странами Востока», как выражались католики-иезуиты.

Ежегодно русские монастыри и литейные дворы продавали в Европу сотни пушек,[18] тысячи мушкетов, холодное оружие,[19] хотя высокопрогрессивные и развитые Англия и Франция научились лить чугун только в веке девятнадцатом.

«Интересно, что производителями артиллерийских орудий в XVI‒XVII веках были не только государевы пушкарские дворы, но и монастыри. К примеру, довольно крупное производство пушек велось в Соловецком монастыре и в Кириллово-Белозёрском монастыре. Владели пушками и весьма их успешно применяли Донские и Запорожские казаки. Первое упоминание о применении пушек запорожскими казаками относится к 1516 году. В XIX‒XX веках в России и за границей сложилось мнение, что допетровская артиллерия была технически отсталой. Hо вот факты: в 1646 году Тульско-Каменские заводы поставили Голландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра 4,6 и 8 фунтов. В 1675 году Тульско-Каменские заводы отгрузили за границу 116 чугунных пушек, 43892 ядра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа».

[20]

Распространение Османской империи на всей территории Евразии с захватом земель, отбивалось силами совместных союзных формирований. Так — территория Крыма, являвшаяся также частью Великой Тартарии, стала одной из провинций Османской империи, в которой стояли турецкие гарнизоны и сидел османский наместник. Османская империя, к этому времени, активно расширялась во все стороны — покорив средиземноморские земли, раскинувшись от Ирана (части древней и/или самой Персии), наступая на Европу, подойдя к Венеции и осадив Вену. В 1572 году султан решил покорить и «дикую» Московию. С Крыма на север двинулось 120 тысяч войск, при поддержке 20 тысяч янычар и 200 пушек.

Возле деревеньки Молоди османы столкнулись с 50-тысячным отрядом воеводы Михайлы Воротынского, и турецкая армия была… — полностью вырезана. С этого момента, наступление османов на соседей прекратилось.[21]

Русское царство[править]

Историография «Славянское царство» (Il regno de gli Slavi, hoggi correttamente detti schiavoni historia). Mauro Orbini
«Русский народ является самым древним на Земле народом, от которого произошли все остальные народы».

[3]

Однако греческие писатели, — сообщает в своей работе Орбини, ссылаясь и на Еремея Русского, — стремясь возвеличить деяния своего народа, пишут, что русы вернулись домой почти с пустыми руками. Еремей Русский в своих аналах, напротив, свидетельствует о том, что русы перебили многих греков и вернулись домой с большой добычей.[3]

Скифы, Сарматы, Массагеты, Роксолане, Славяне, Русы, Алане, Сербы, Венеды… — все эти названия являются синонимами, и все они относились к единому этносу.[22] То же можно сказать и о Гуннах, проживавших в пределах Днепровской Руси.[23]

Проживали на Роси и тавро-скифы, вместе с русами отождествляемые, в почтении к Даждь-Богу в верованиях своих.[24]

Александр, сын Ярослава и Тартария[править]

«Есть такой сатана русской истории — Александр Невский. У него была цель — княжить во Владимире, и ради шкурных интересов он насадил на Руси лютое татарское иго. И сделал это самым гнусным образом — предав брата».[25] Русский народ, русская свобода были преданы и проданы изнутри. Они стали жертвой своего рода заговора. И ключевой фигурой его был русский «национальный герой» Александр Невский…

Александр родился в семье Ярослава… Именно от него (Ярослава) исходила идея исторического предательства, именно им-то и принято было роковое решение отдать Русь азиатским пришельцам ради установления деспотической системы власти. Позор русского исторического сознания, русской исторической памяти в том, что Александр Невский стал… знаменем того самого народа, чью историческую судьбу он жестоко исковеркал".[26] Можно ли считать великим национальным героем татарского прихвостня, капитулянта и коллаборанта по имени Александр? Человека, который своими руками насаждал иноземное господство, призывал на собственных братьев монгольские рати (главным русским князем его поставила именно Неврюева рать, науськанная им на старшего брата Андрея)… побратался с Сартаком Батыевичем, а потом подписал с Берке все условия вассальности и данничества… После чего не стеснялся водить свои дружины против несогласного с этим русского населения.[27]

Александр Невский был первым из великих князей русских, который вместо сопротивления татарам пошел на прямое сотрудничество с ними. Он начал действовать в союзе с татарами против других князей: наказывал русских — в том числе и новгородцев — за неповиновение завоевателям, да так, как монголам даже не снилось (он и носы резал, и уши обрезал, и головы отсекал, и на кол сажал)… Но сегодняшнее мифологическое сознание воспримет известие о том, что князь фактически являлся «первым коллаборационостом» совершенно однозначно — как антипатриотическое очернительство".[28]

«Александр Невский… Герой, святой, наше знамя… Он сказал татарам: я вам соберу дани больше, чем вы сможете. Но за это подмогните побить моих соседей. Подмогли и побили. И дали ему титул великого князя…»[29]

15 июля 1240 года войско князя разбило шведских рыцарей у реки Невы, за что он и получил прозвище «Невский»,[30] а 5 апреля 1242 года войско Александра на льду Чудского озера, разбивает объединенные силы рыцарей Тевтонского и Ливонского орденов. В 1242 году Ярослав едет в Орду, где Батый делает его старшим над всеми князьями Руси. В лето \(\frac{6753}{1245}\) великий князь Ярослав, и со своею братьею и с сыновцами поехал в татары к Батыеву,[31][32] вновь. В летописях говорится о 14-ти из 200-от покоренных татарами городах. Отец Александра Невского, Ярослав, не участвовал в защите земли Русской, как, впрочем, и его сыновья. Едва орды Батыя пошли на юг, Ярослав остался править во Владимире. А до этого, князем там был Юрий, — брат Ярослава, погибший вместе с сыновьями, защищая Русь от татар.

С 1240 по 1243 годы южнорусские князья отказывались и упорно сопротивлялись ехать на поклон в Орду. На севере Новгородские земли, Полоцкое, Турово-Пинское и Смоленское княжества избежали татарских погромов и сохранили людские ресурсы.

В 1249 году Александр и его брат Андрей, в очередной раз вернувшись из Каракорума, привезли выпрошенные у татар ярлыки на княжества. Андрей получил Владимирское, а Александр, как приемный сын Бату-хана и названый брат Батыева сына — царевича Сартака,[33] — Киев и всю Русь.

В 1250 году Даниил Галицкий выдал замуж свою дочь за великого князя Владимирского Андрея (брата Александра Невского), скрепив, таким образом, тайный военный союз против татар, к которому присоединился ещё и Ярослав тверской. А в 1252 году Андрей предложил и своему брату Александру присоединиться к союзу против татар, но Александр донес на него хану. За верную службу хан наградил Александра Владимирским княжеством Андрея. А сам Александр Невский повел на Русь орду Неврюя для расправы над Андреем, но тот успел бежать в Швецию. Александр донес и на Даниила Галицкого, после чего хан послал орду Куремсы на Даниила.

В 1252 году Александр Невский достает себе в Орде ярлык на великое княжение… он подавлял волнения русского населения, протестовавшего против тяжелой дани татарам. «Мирная» политика Александра была оценена ладившей с ханом русской церковью, и после смерти Невского она объявила его святым.[34]

В 1257 году Александр Невский соглашается на перепись Руси для полного обложения её данью и на полное подчинение хану Новгорода. Однако Новгород отказался перейти под руководство хана. Мятежных горожан поддержал князь Василий, сын Александра Невского. Прибыв с татарами, Александр схватил сына в Пскове и увез во Владимир. Бояр, противников Орды, приказал ослепить. Только в 1259 году Новгород удалось покорить.

Однако и этого показалось «Александру-Предателю», — как стали называть Невского на Руси, — было мало. В 1262 году по всей Руси вспыхнули восстания против татар-баскаков, сборщиков дани. В Новгороде, Суздале, Ярославле, Владимире русины убивали татар и надзирателей Александра Невского. Александр Невский сделал свой выбор, исключительно в свою пользу, — вместе с татарским войском он с невероятной жестокостью подавил восстание. Воины Александра не хуже татар отрезали пальцы, уши и носы, секли кнутом и ослепляли; жгли Русь! После подавления восстания, Александр приказал разогнать во всех городах Северо-Восточной Руси, вече, которые поднимали людей на восстание.

Русь — Золотая орда

Тартарийский хан освободил русские православные церкви от налогов, который в своем ярлыке — выданном в 1279 году, запретил хулить и оскорблять православие, запретил убивать и грабить русских священников, ведь ещё в 1261 году в Орде было основано епископство, а церковь пропагандировала покорность татарскому «игу».

Русские князья разделялись на сторонников Орды и сторонников Запада, склонных к введению на Руси католичества. А посему, русский князь Александр Невский брал дружину у своего названого брата — Сартака, и шел войной на родного брата — Андрея, — русского князя… В те времена русским королём был князь Даниила Галицкий, принявший корону и титул из рук римского папы, из за прозападной политики которого канула в небытие вместе с ним и Гапицкая Русь — с её самобытным народом, укладом и верой по причине того, что до-реформенная римская церковь не признавала равноправия религий и народов. На территориях же Тартарии — с ордынским влиянием, сохранились Софийский собор, Золотые ворота и Выдубецкий монастырь в Киеве — XI века, храм Покрова на Нерли, Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском, собор Рождества Богородицы в Суздале, Золотые ворота и Успенский собор во Владимире — XII века и т. д. Однако, в западный областях Руси, — там, где побывали крестоносцы, — нет ни одного православного храма старше XVII века: всё стерто с лица земли.

Названое братство с Сартаком и положение приемного сына Батыя положило начало военному союзу Руси с Золотой Ордой Тартарии, который поддерживали и крепили продолжатели дела Александра Невского. Рядом с русскими ратниками сражалась против крестоносцев ордынская конница. Можно напомнить, что князь Ярослав, отец Александра, предложил русским князьям признать Батыя «царем» аж через шесть лет после окончания Батыева похода. А дань, русские начали платить лишь через двадцать лет. Если учесть, что выплата дани началась тогда, когда папа объявил крестовый поход против «схизматиков» (православных) и «татар», то вполне можно считать её общим котлом для ведения войны. Здесь, скорее всего, надо вести речь не об «иге», а о воссальном государстве. Александр Невский спасал Русское государство и православную веру, за что и был причислен церковью к лику святых. Смерть его — до сих пор тайна.

Лев Гумилев пишет, что великий князь мог умереть от того, что мы называем современным словом «стресс». Один только Новгород мог довести до нервного срыва. Эта неблагодарная, буйная вольница… Как только возникала военная угроза — обращались к нему. Он приходил, спасал, а вольный город изгонял своего спасителя. Так повторялось из раза в раз. Незадолго до заключения официального союза с Ордой умирает Батый, приемный отец и покровитель Невского. Однако остается его сын — побратим Сартак, христианин несторианского толка. Но в тот же год погибает от яда и Сартак. К власти приходит брат Батыя — Берке. Все прежние договоры остаются в силе, заключен союз о военной помощи с платой в виде ежегодной дани — «выхода». Невский везет ордынских баскаков в Новгород для переписи и учета дани, и, получает страшный удар от родного сына Василия. Василий, пьяница и буян, поднимает бунт против отца и ведет заговорщиков убивать ордынских посланников. В тот миг на карте стояла судьба всего дела Александра и Руси. Убийства послов монголы не прощали никогда. Спасибо верной дружине. Александр выводит послов из города. И — карает бунтовщиков: «Он убивал русских, обрезал им носы и уши так, как не делали этого сами татары». Миндовг отрекается от католичества. Начинается дружба с великим князем Литовским, намечается союз с Литвой. Александр вместе с ханом Берке (мусульманином) и внуком Батыя царевичем Менгу-Тимуром (язычником) открывают в Сорае, столице Орды, православный епископат. Позади пятнадцать лет кровавого крестного пути, когда одни — открытые враги, на других — надежда слаба, а большинство — враждебно не понимает… Кажется, можно наконец отдохнуть от страшного напряжения. Но тут приходит весть об убийстве Миндовга…

Татаро-монгольское нашествие и иго[править]

Противостояние на Угре (Югра): Миниатюра летописного свода (XVI век) демонстрирует совершенно одинаковых воинов по обе стороны реки.[35]

Почти три века — с XIII,[36] и особенно времена XIV и XV веков, — ознаменован исторический период «татаро-монгольского нашествия»[37] с «угнетением русского» и иного населения евроазиатской территории — в покорности и смирении жившим, под именованием — «иго»,[38] однако…

Изучая историю, летописные и архивные документы прошлого — как в пределах Российской Федерации, так и из зарубежных источников, — возникло сомнение о татаро-монгольском иге, тем более, что свидетельства по большей мере демонстрируют конфликт сторон и междоусобные войны на территории древнего совместного проживания в границах когда-то единого государства. Местные территориальные конфликты и внутренние набеги банд наблюдались на территориях империй и государств этих, постоянно.

В 1360 году новгородские хлопцы с боями прошли по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин.[39] Захватив несметные богатства, ушкуйники вернулись назад и начали «пропивать зипуны» в городе Кострома. С 1360 по 1375 годы русские совершили восемь больших походов на среднюю Волгу, не считая малых налётов. В 1374 году новгородцы в третий раз взяли город Болгар,[40] затем пошли вниз и взяли сам Сарай — столицу Великого хана.

В 1375 году смоленские ребята на семидесяти лодках под началом воевод Прокопа и Смолянина двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли «визит» в города Болгар и Сарай. Причём — правители Болгара, наученные горьким опытом, откупились большой данью, но ханская столица — Сарай, была взята штурмом и разграблена. В 1392 году ушкуйники опять взяли Жукотин и Казань. В 1409 году воевода Анфал повёл 250 ушкуев на Волгу и Каму.

За время татарского «ига» русы ходили на татар каждые 2 −3 года: палили Сарай десятки раз, а татарок продавали в Европу. Татарские вельможи и ханы постоянно писали челобитные и жалобы в Москву и в Hовгород, которые сохранились в исторических архивах и музеях.

[41]

Вот что ещё пишут западные историки и хронисты того времени:

Повсюду среди татар разбросаны поселения русов. Русы смешались с татарами, усвоили их порядки, а также одежу и образ жизни. Все пути передвижения в обширной стране обслуживаются русами: на переправах рек — по всюду русы. Жёны русских, как и наши — носят на голове украшения и отделывают подол платья полосами горностаевого и другого меха. Мужчины носят короткую одежду, кафтаны, текмени и барашковые шапки. Женщины украшают свои головы головными уборами, похожими на головные уборы француженок. Мужчины носят верхнюю одежду на подобии немецкой.

[42]

В сарае Берке было много русских. Главную массу рабочих и обслуживающих сил Золотой орды[43] составляли русские люди.[44]

Московский государь выступил с татарами в <…> военный поход.[45]

В 1527 году они снова выступили с татарами, в результате чего произошла известная битва.....[46]

…запорожские казаки совершенно свободно переходили между Россией, Турцией и Польшей, служа то одному, то другому государству и не считая такой переход изменой. Барон Сигизмунд Герберштейн, рассказывая о московских великих князьях своего времени, пишет:

«Свои титулы они издавна писали в трех кругах, заключенных в треугольник. Первый из них, верхний, содержал следующие слова: „Наш Бог — троица“. Во втором был титул императора турок с прибавлением „нашему любезному брату“. В третьем — титул великого князя московского, где он объявлял себя царем, наследником и господином всей восточной и южной Руси».

[46]

Иван Васильевич со своими татарами, взял в своё царство Казань и Астрахань.[47]

На путь через Россию в Персию и на выгоды восточной торговли обратили внимание ещё в 70-х годах ХV века послы Венецианской республики в Персии Контарини и Барбаро. От начала XVI века дошел рассказ Павла Иовия Новакомского об одном «искателе восточного пути» генуэзском капитане Павле, которому принадлежал план нового торгового пути в Индию. Павел вел свой путь от Риги на Москву, оттуда реками Москвой, Окой и Волгой в Астрахань, дальше Каспийским морем в Асхабад (Ашхабад) и в Индию. Это был в основном тот же путь, каким много позднее ехал Стрейс.[48]

Геральдика[править]

Герб Тартарии

Государственное объединённое формирование под наименованием Тартария имело свой союзный герб на котором в золотом поле располагалось изображение чёрной совы,[49] — символа мудрости и библейской птицы, — которая иногда описывалась и с незначительно золочёной грудью.[50] Кроме союзного символа, Тартария обладала рядом гербов знати и союзных формирований, входивших в её состав, а также — имперским гербом и флагом Казанского ханства с изображением в виде дракона,[51][52] где располагалась одна из столиц Тартарии, а также василиска[53] и грифона. Более ранние документы свидетельствуют об изображении птицы, расположенной также на золотом фоне и в той же позе — как и сова, но с ликом девы — по подобию вещей птицы Гамаюн (которая иногда изображалась с верхней частью женского тела: с руками и женской грудью, и — кроме того, имеется несколько параллелей в подобном именовании определённой группы населения, проживавших и проживающих на территории Великой Тартарии), или — в виде райской птицы, Сирин (имевшей лишь лико девы и своеобразную корону, которая могла быть спутана с «ушами совы»).[54]

Культурологические традиции[править]

Язык общения[править]

На территории Тартарии общались на различных национальных языках. Нет точных сведений о государственном языке тех периодов времени, однако — сохранились материальные ценности в виде документов различного характера, составленных на русском, а также оружие и доспехи с записями сделанными арабской вязью на татарском и русском языках.

Территория заблуждений: Татаро-монгольское иго — самый большой миф русской истории; Тартария признана, иго отвергнуто официально.

Мода[править]

Одежда населения Тартарии в различные периоды истории не выделялась особенностями и соответствовала национальному характеру обладателей или их статусу и материальному положению; зачастую она не сильно отличалась от одежды европейцев, что описывалось в своих путевых заметках путешественниками, историками и послами того времени.[42]

Временны́е территориальные изменения[править]

Постепенное ослабление власти и связей, приграничные конфликты и территориальные притязания южных оконечностей Тартарии,[55] после преобразования России, вынуждают ханства и правителей орд обращаться к русскому царю-императору с просьбой о защите от афганских набегов и вхождения в состав новой Империи на правах союзного членства, как — к примеру, присоединился к России Казахстан со своим Киргизским нагорьем; Пакистан с ранее объединённой императором Гуптой, Индией, находятся в постоянном приграничном военно-политическом конфликте; Китай образует самостоятельное государство — отделяя собой Юг от Севера, по границам Великой китайской стены и несколько выше этого; пустынные и малозаселённые бесплодные земли остаются не у дел.

Границы Тартарии на старых картах[править]

Карта и описание Тартарии у Джиованни Ботеро(англ.)русск., 1599 год

В своём капитальном многотомном труде «Relatione universali» Джиованни Ботеро(англ.)русск. в 1599 году так описывает историю и границы Тартарии:

Изначально называлась Скифия, но триста лет назад перешла к тартарам (одному из народов великого Чингиса), из региона Азии, на их языке называемом Монголия. Те стали править и также изменили название. В неё входит (за исключением тартаров-прекопитов, о которых будет сказано отдельно) почти половина азиатского материка. Она простирается от Волги до границ Китая и Индии, от Скифского океана до Меотидского озера и Гирканского моря. <…>


В географическом приложении к «Opus de doctrina temporum» Петавиуса, изданном в Лондоне в 1659 году, говорится более интригующе:

Тартария (известная в древности как Скифия, по их первому царю Скифу, который сначала получил имя Магогиус, от имении сына Яфета Магога, чьими потомками были те обитатели) самими жителями называется Монголия. Тартарией же зовётся по реке Тартар, орошающей значительную часть страны.[57] Это великая империя (не уступающая по размерам ни одной стране, кроме колоний испанского короля — но и здесь она имеет то превосходство, что все её части связаны сушей, когда как упомянутая сильно разделена), она простирается на 5400 миль с востока на запад и на 3600 миль с севера на юг, таким образом великий Хан, то есть император, властвует над многими царствами и провинциями, со множеством славных городов. На востоке она ограничена Китаем, Морем Цин (или Восточным Океаном) и Анианским проливом. На западе горой Урал. На юге реками Ганг и Оксус (ныне Абиам) Индостана и верхней частью Китая <…>; на севере Скифским или Замороженным Океаном — там земли столь холодны, что необитаемы. <…>



К середине XVII века приграничные северные земли Китая сильно обезлюдили — чтобы защитить земли от заселения, и, в 1678 году император Канси приказал обнести территорию специальной укреплённой линией, строительство которой продолжалось до конца восьмидесятых годов 17 столетия: именно в это время русские воевали с Китаем. В \(\frac{7197}{1689}\) годах в городе Нерчинске был подписан русско-китайский договор,[59] в соответствии с которым были зафиксированы северные границы Китая, обнесённые «Великой китайской стеной», с соответствующими подписями и датированием оригинального документа фразой:

<…> Дан при границах царского величества в Даурской земле, лета 7197-го[60] августа 27-го дня.

— Нерчинский мирный договор.[61]

Ещё в 1936 году описание экспедиции по отдалённым областям Дальнего Востока было иронически озаглавлено «Новости из Тартарии: путешествие из Пекина в Кашмир»,[62] то есть память об этом термине, пусть и не совсем верно применяемом, оставалась и в XX веке как минимум в английском языке.

Тартария на географических картах Мира[править]

Аудиовизуальный материал[править]

С падением коммунистического режима и бытности советского строя в СССР, с приобретением самостоятельности при выходе из тоталитарного Союза некоторых государств, с развитием интернета и доступности исторической информации в виде оцифрованных рукописных книг древности и старинных карт, жители и национальные формирования республик Российской федерации начинают интересоваться своим прошлым и прошлым своей страны. Становятся доступными для каждого желающего и интересующегося музейные и архивные источники, хранящиеся в единственном экземпляре и доступные, — зачастую, лишь узким специалистам отдельных областей науки к запасникам, — прежде, закрытых фондов этих учреждений. Многие летописные и исторические сведения хранились и хранятся за рубежами той или иной страны на далёких друг от друга расстояниях — в учебных и научно-исследовательских заведениях. Начали сниматься научно-популярные и документальные исторические фильмы, с демонстрацией артефактов и раритетных изданий. Так появились фильмы и о древней стране — Тартария, а также и об иных исторических местах прошлого, о которых забыли, или — по каким-то причинам, не желали вспоминать в какой-то период иной религиозности, военно-политических событий и власти.

Скрываемые человеческие мумии возраста тысячелетий, из пустыни — на территории современного Китая.
Великая Тартария — только факты.
Великая Тартария — только факты: Грифон.
Удивительная история древней империи. Проклятие Великой китайской стены.
История: Наука или вымысел? Великая китайская стена.
Великая Тартария: О чем молчит История.
За что индейцы благодарят русов?
ДНК-генеалогия: Гаплогруппы, арии, славяне — генетический анализ.
Крещение Руси: правда и вымысел.
Реальное прошлое России
Истинная история: Степан Разин, Емельян Пугачёв, Великая Тартария
Цивилизация Русы: Великая Тартария
Великая Тартария — Империя Русов: восстание Пугачёва
Русь-орда
Первые Романовы

Иллюстрации[править]

См. также[править]

Примечания и сноски[править]

  1. Произношение наименования Тартария двояко-диалектическое: с ударением на средний и/или предпоследний слог.
  2. Hofmann, Johann Jacob Lexicon Universale. — Leiden: 1698. — С. 354.>
  3. а б в Из историографии 1601 года издания «Первоначалие славян и происхождения державства их» в переводе на русский 1722 года (в работе над историографией, хорватский историк — монах бенедиктинского монастыря на острове Млет и аббат этого монастыря, Мавр Орбини, использовал цитаты из более чем 330 (280 перечислено в списке и 50 процитировано в тексте) ранних сочинений и источников иных авторов, многие из которых не дошли до наших современников).
  4. Форум Литературной газеты: Почему до сих пор скрывается прошлое русских? (Тартария и Славянское царство)
  5. Андрей Лызлов «Скифская история», 1692 год (современное перепечатка в цифровом издании).
  6. а б Карманная книжка для любителей землеведения. — СПб.: Императорское Русское Географическое Общество, 1848. — С. 255-256.>
  7. Смотрите древние картографические издания различных периодов и стран Мира..
  8. Le grand Cam, ou empereur de Tartarie
  9. Смотрите также раздел статьи Татары#Этимология термина
  10. Форум Литературной газеты: Почему до сих пор скрывается прошлое русских? (Тартария и искажение именований)
  11. Закиев М. З. Происхождение татар // Происхождение тюрков и татар. — М.: Инсан, 2002. — С. 192—198. — ISBN 5858403174>
    Сравните также с русским тартарары́
  12. «Большая хроника» («Chronica majora») Матфея Парижского создавалась с 1240 года до самой его смерти и охватывает период 1066 −1259 годов: первая часть описывает 1066 −1235 годы и заимствована из «Цветов истории» («Flores historiarum») Роджера Вендоверского, который был наставником Матвея в Сент-Олбансе, а вторая — написана полностью Матвеем и включает историю 1236 −1259 годов; хроника Матвея детально описывает события того периода в Англии, Европе и Ближнем Востоке, изображая борьбу баронской оппозиции с королями и с засильем иностранцев, а также борьбу Фридриха II Штауфена с папством.
  13. Матфей Парижский (ок. 1200—1259 г.ж.) «Великая хроника» (англ. Matthew Paris "CHRONICA MAJORA")
  14. Г. Р. Еникеев «По следам чёрной легенды», Издательский Дом «Медина», — Москва — Н. Новгород, 2009 год, 464 стр.
  15. А. Н. Погребной-Александров (Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff)
  16. а б Л. Н. Гумилев
  17. Н. С. Трубецкой
  18. Одна из чугунных пушек, отлитых в 1600 году, выставлена на всеобщее обозрение в Артиллерийском музее города Санкт-Петербурга Российской Федерации.
  19. Центры ковки оружейных сабель располагались в Москве (Россия) и в Кубачах (Дагестан).
  20. «Энциклопедии вооружений»
  21. Информация про битву при Молодях можно отнести к разряду закрытой: битву при Молдодях можно найти в специализированных справочниках, а также — в «Энциклопедии вооружений» из-во «Кирила и Мифодия».
  22. Егор Классен (статский советник, доктор философии и магистр наук, 1795 −1862 г.ж.), «Новые материалы древнейшей истории славян и славяно-русов до рюриковского времени в особенности, с лёгким очерком истории русов до рождения Христова», 1854 год.
  23. Александр Фомич Вельтман (1800 −1870 г.ж.)
  24. Борис Александрович Рыбаков (1908 −2001 г.ж.) «Язычество древних славян»
  25. М.Горелик, «Огонёк».
  26. М.Сокольский. «Неверная память», М., 1990 год.
  27. Николай Журавлев, Интернет-журнал «Арба»
  28. Ю.Афанасьев, журнал «Родина»
  29. Ю.Афанасьев, «Общая газета»
  30. «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» или «Повесть о житии Александра Невского»; самая ранняя редакция около 1260-х гг.
  31. Лаврентьевская летопись.
  32. Великий князь Владимирский Ярослав с пятью сыновьями, включая Александра Невского, отправился в Сарай к хану Батыю.
  33. Отец Александра, Ярослав, умер в 1246 году, успев погубить своим доносом в Орду Михаила Черниговского и прибрав затем его земли себе
  34. «Малая советская энциклопедия» (включает около 50 тысяч статей, в 10-ти томах), акционерное общество «Советская энциклопедия», Москва — 1930 год.
  35. Лицевой летописный свод событий мировой и особенно русской истории «Царь-книга» создан в 40 −60-х годах XVI века специально для царской библиотеки в единственном экземпляре и состоит из 10 томов, содержащих около 10 тыс. листов тряпичной бумаги, украшенных более чем 16 тыс. миниатюр; охватывает период «от сотворения мира» до 1567 года.
  36. Хан Батый — воевода Орды — Армии Великой Тартарии. Фальсификация истории.
  37. Чингисхан — «монгол» со славянской внешностью. Фальсификациия истории.
  38. Татаро-монголы. Фальсификации вскрыты. Страсти по татаро-монгольскому игу.
  39. Город Джукетау, — близ современного города Чистополя.
  40. Город Спасск, Казанского наместничества, а затем — Казанской губернии, в настоящее время восстановлено старое наименование, — Болгар, древней — Волжской Булгарии, — развалины городища которых находятся недалеко от современного города.
  41. Историко-архивные исследования Альфреда Хасановича Халикова
  42. а б Посол короля Людовика IX, Гильом де Рубрук (ок. 1220 — ок. 1293 г.ж.) со свитой «Путевые заметки из Константинополя в ставку хана Батыя», 1252 год.
  43. Государство чингисидов Золотая Орда
  44. Арабский хронист и путешественник, Ибн Баттута (Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ат-Танджи 1304 −1377 г.ж.) «Путевые заметки», 1333 год.
  45. Постоянно упоминают европейские хронисты.
  46. а б Посол Габсбургов в России, барон Сигезмунд фон Герберштейн (1486 −1566 г.ж.) «Записки о Московитских делах», XVI век (Оцифрованное переиздание 1908 года).
  47. Немецкая хроника 1533 года.
  48. Ян Стрейс «Три путешествия» По Италии, Греции, Лифляндии, Московии, Татарии, Мидии, Персии, Ост-Инду, Японии и различным другим странам, 1647‒1673 годы.
  49. В источнике, изображение азиатской ушастой совы с нечётко прорисованным ликом, что напоминает некое подобие морды кошки.
  50. Пьер Дюваль Д’Аббевиль — «Всемирная география», 1676 год, — 312 страниц, вкладки с картами / Pierre Duval d’Abbewille — La Geographie Universelle contenant Les Descriptions, les cartes, et le Po Sason des principaux Pais du Monde. Paris, 1676.
  51. Изображение дракона на флаге Татарского царства (Варварская инцеклопедия)
  52. Герб Казанской губернии — одной из бывших стольных городов Тартарии
  53. Василиск на гербе города Кашира, Московской области 1778 года.
  54. Возможно, что птица-Гамаюн и/или древне-русская языческая птица-Сирин были не очень-то известны французским авторам трактатов и картографов в передаче информации об евро-азиатском прошлом, или — изменения и искажения символов могло произойти в промежуточную эпоху развития территорий и описываемой империи.
  55. Форум Литературной газеты: Почему до сих пор скрывается прошлое русских? (Миграции народов с Севера)
  56. Botero G. Relatione universali. — Brescia: 1599. — С. 229.>
  57. Великая река Тартар, «орошающая значительную часть страны» — или продукт фантазии составителей справочника, или же так была названа одна из крупных рек Сибири
  58. Petavius D. et al. Geographical description of the world. — London: 1659. — С. 77.>
  59. Нерчинский договор (маньчжурский текст договора)
  60. Указано календарное Лето в системе древнего русско-византийского летосчисления, бытовавшего до бурных и активных петровских реформ на Руси — проводимых в период со второй половины XVII и в начале XVIII веков, при которых из старо-русской календарной системы — с 1701 года, вычитается 5508 лет: при уточнении датировок необходимо учитывать, что в юбилейное Лето 7000-ое, на Московском соборе при правлении Ивана (Иоанна) Великого III, сына князя Василия II Тёмного — в 1492 году, современной датировки, — в связи с событиями по объединению значительной части русских земель вокруг Московии, Москвы и/или Московского княжества, и превращение ея в центр общерусского государства, а также — почти окончательное освобождение страны от владычества ордынских ханов и женитьба Александра (Великого княжества Литовского) с одной из дочерей Ивана (Иоанна) и принцессы Софии Палеолог, Еленой, начало новолетия было перенесено с весеннего равноденствия на осеннее и приурочено ко дню урожая и уплаты податей, что соответствует еврейскому головному или главному дню года — Рош а-Шана; окончание недельного празднования новолетия (с 21/22 марта по 1 апреля) по старому — весеннему стилю, осталось в памяти народов шутливым «Днём дураков».
  61. Нерчинский мирный договор между Россией и Китаем о границах и условиях торговли, 27 августа 1689 года
  62. Fleming P. News from Tartary: a journey from Peking to Kashmir. — New York: Charles Scribner's Sons, 1936.>
  63. На приведённой карте Азии не указаны даты её составления и/или публикации, что вызывает сомнение на указание 1593 года: возможно, она была изготовлена позже.
  64. Карта Тартарии в цвете, 1706 года издания (Китай также отделён «Великой китайской стеной» от северных территорий).
  65. “Atlas Historique, ou Nouvelle Introduction à l'Histoire”.
  66. Franz Xavier Winterhalter "Madame Rimsky Korsakov" (1864 г.)
  67. Очень многие европейцы знали и восхищались мадам Римский-Корсаков, называя Варвару Дмитриевну — «Венерой Татарии»; красоте дамы знатного дворянского рода завидовала даже жена Наполеона III, императрийца — Евгения.
  68. а б Общий Гербовник дворянских родов Всероссийской Империи
  69. Русский хуй на латыни и английском.