Шариат

Шариа́т (арабск. شريعة, «прямой, правильный путь»; закон, предписания, авторитетно установленные в качестве обязательных) — в исламе комплекс закреплённых Кораном и сунной предписаний, которые определяют убеждения, формируют нравственные ценности и религиозную совесть мусульман, а также выступают источником исламского права. Исламская традиция связывает понятие «шариат» прежде всего с его использованием в Коране (преимущественно в мекканских сурах) для обозначения начертанного Аллахом прямого пути, следуя которым правоверный достигает нравственного совершенства, мирского благополучия и может попасть в рай. Шариат нередко воспринимается в массовом сознании как исламский образ жизни в целом, всеобъёмлющий исламский комплекс пра́вил поведения, включающий самые разнообразные нормы — религиозные, нравственные, юридические, бытовые, а также обычаи. В таком широком смысле шариат часто называют «религиозным законом», когда термин «закон» употребляется не в юридическом, а в общесоциальном значении. Аналогичную смысловую нагрузку несёт и выражение «законы шариата».

В Саудовской Аравии шариат остаётся единственной правовой системой. В Индии, Пакистане, Ираке, Сирии, Ливане и в мусульманской Африке государственные правонарушения и сделки между гражданами рассматриваются с точки зрения норм светского законодательства, тогда как шариат регулирует вопросы наследования, брака, развода, благотворительных организаций.

В настоящее время современный белый мир, в том числе и Россия, переживает стремительное изменение этнического и религиозного баланса сил. Переселение представителей южных народов, в массе своей исповедующих ислам (зачастую весьма радикального толка, см. радикальный ислам), вносит непримиримые противоречия между светскими нормами жизни коренного населения, закреплёнными законодательно, и религиозными представлениями переселенцев, которые не желают принимать на себя пра́вила поведения, принятые в новом для них государстве и обществе.

Постоянно увеличиваясь количественно, исламские переселенцы настаивают на выполнении всё больших требований, связанных с желанием существовать по религиозным и правовым нормам шариата. Если же государство, принявшее переселенцев, отказывается выполнять их требования, то возрастает риск возникновения насильственных акций со стороны́ приезжих. Когда количество мусульманского населения в белых странах достигает критической массы, начинаются серьёзные проблемы (терроризм, поджоги, угрозы, насилие). Для России и остального белого мира весьма показателен пример Франции, которая испытывает всёнарастающее давление со стороны́ проживающей в стране мусульманской общины.

Известный французский философ и политолог Г. Фай, убеждённый сторонник единства белого мира, находясь по приглашению в России, в частности заявил: «К этнической колонизации добавляется тот факт, что наступление на Европу возглавляет ислам. Вот уже́ 1 300 лет эта тоталитарная и агрессивная религия (идеология) упорно стремится к вторжению в Европу. Мы переживаем её третье историческое наступление, которое развёртывается сегодня на фронте от Гибралтара до Индонезии. Первое было остановлено в битве при Пуатье (Франция) в 732 году. Второе остановлено в 1684 году у стен Вены, осаждённой турками. Третье мы наблюдаем сегодня. У ислама долгая память, и его цель создание на всём нашем континенте того, что Хомейни называл „всемирным халифатом“. На нашем континенте, включая Россию, насчитывается 55 миллионов мусульман, и их число увеличивается на 6 % ежегодно. Во Франции уже́ 6 миллионов мусульман. В Бельгии и Англии они требуют участия во властных структурах. Французское правительство напрасно не понимает серьёзности их намерений превратить нашу страну в исламскую республику, когда численный перевес афромусульман станет определяющим. Оно финансирует строительство мечетей, чтобы таким образом купить социальный мир. Мечетей во Франции уже́ более 2 тысяч — вдвое больше, чем в Марокко. Ислам — вторая религия во Франции после католицизма. Ислам — это теократия, которая смешивает духовное и вре́менное, которая хочет навязать повсюду шариат, все предписания которого несовместимы с нашей цивилизацией».

См. также в других словарях Традиции

• Определение термина в ТСДНЭ: Шариат