Андрюша Ющинский

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Андрюша Ющинский

Андрюша Ющинский (1898 — 25 марта 1911, Киев) — ученик Киево-Софийского духовного училища, который был убит с особой жестокостью 25 марта 1911 года в Киеве.

12 марта 1911 г. проживавший на Предмостной Слободке г. Киева мальчик Андрюша Ющинский рано утром ушел из дома и бесследно исчез. 20 марта 1911 г. мертвое тело Андрюши, все исколотое, было обнаружено в шести верстах от Слободки, на Загоровщине, в одной из тамошних пещер[1].

Следствием и экспертизами обнаружено, что убит Андрей был в тот же день 12 марта через час после захвата его Бейлисом и еще несколькими евреями на территории еврейского кирпичного завода с тайною синагогой. Установлено почти полное обеcкровление тела. Все раны, в том числе проникавшая в кости черепа - в мозг, разорвавшие крайне чувствительную мозговую оболочку, - нанесены при жизни, когда мальчик был в стоячем положении, острым колющим орудием, вернее всего швайкою - инструментом, употребляющимся в сапожной и в шорной работе. С правой стороны височной области сделано 13 уколов той же швайкой. Рот Андрюши был заткнут. Убийц было несколько.

Убийство приписывалось евреям, но в ходе судебного разбирательства главный подозреваемый — М. Бейлис — был оправдан.

В ходе процесса по «делу Бейлиса» был доказан ритуальный характер убийства Андрея Ющинского.

Часто указывается, что иудеи не могли совершить ритуальное убийство, поскольку иудаизм запрещает употребление крови в пищу, а ритуальные жертвоприношения невозможны после разрушения Иерусалимского храма. При этом игнорируются следующие факты:

  • ритуальное убийство не обязательно должно включать в себя процесс питья крови или поедания пищи с кровью;
  • ритуальное убийство не обязательно должно проходить в соответствии с нормами, предусмотренными для принесения храмовой жертвы;
  • в иудаизме в талмудическую эпоху (в Рассеянии) возник обряд под названием капарот, в ходе которого используется петух, после завершения обряда убиваемый; при этом ряд раввинов критиковали этот обряд как жертвоприношение, а одной из причин возникновения обряда, по мнению еврейских ученых, была омонимия слов «петух» и «человек» на иврите;
  • Иерусалимский храм исторически имел альтернативы – в частности, в виде храма в Леонтополисе, где также, как и в Иерусалиме, проводились жертвоприношения[2];
  • согласно самому авторитетному кодексу практических законов иудаизма «Шулхан Арух», а именно его разделу «Йоре Деа», 66:10[3], человеческая кровь не запрещена к употреблению, в отличие от крови животных, что подтверждает[4][5][6][7] ряд современных раввинов.


Литература[править]

Примечания[править]

  1. Ритуальное убийство в Киеве ученика духовного училища Андрюши Ющинского
  2. «Храм Ониаса» – статья из «Электронной еврейской энциклопедии».
  3. «Шулхан Арух», «Йоре Деа», 66. Текст на иврите.
  4. «Толдот Йешурун» — иудаизм и евреи - Энциклопедия иудаизма онлайн - Вопросы раввину - «Человеческая кровь — трефная?». Дата публикации: 22 июня 2011 года. Ответ раввина Реувена Куклина. Ссылка.
  5. eretzhemdah.org
  6. yeshiva.co
  7. chabad.org

См. также[править]